李希霍芬：德国地理学家，地质学家，多次到中国考察地质和地理

刚好看到路边的防空洞躲了进去，此刻他们只想大睡一觉，可当醒来时，彻底凉凉了，洞里漆黑一片，洞口被堵死，但不幸中的万幸是还留了个缝，能吸口外边的新鲜空气。

然而让他们万万没想到的是，防空洞被堵，其实是自己人炸的。

好在这个地方还比较宽敞，能活动，这下和困在光明顶的一样了，只可惜在这洞里没有乾(gan)伸大那多秘籍，也出不去。

不过上帝为他们关上了一扇门，又忘了开窗，但是给他们准备了好吃的，洞里堆满了饼干、面粉、饮料、酒、蜡烛、火柴和香烟，倒也“衣食无忧”。

这与世隔绝的小日子也不好过，太漫长了，于是他们开始刻字记天数，闲的无聊用饼干箱砌成一个个小卧室，用军大衣围成床，点上蜡烛各自睡觉，为了能有机会获救，他们轮流去呼吸口喊救命。

如果能知道事情的真相，他们应该早点放弃，因为负责炸毁这个防空洞的德国工程兵在逃跑前被苏联人给俘虏了，他们交代说，防空洞是空的。

苏军在占领此地后，来不及清理战场，竖了个木牌，上面写着：危险，勿近! 真是造化弄人啊，为了活下去，6名德国士兵规律地生活，相互鼓励，一起讲故事，没事做做体操运动，玩玩游戏，防空洞里还有扑克，如果他们当时会玩斗地主，完全可以组两局。

要是再有个电，有WiFi，有个手机，估计现在很多宅男宅女会把这里当做是。

不过这些人还是扛不住枯燥的生活，48天时，有人精神崩溃，自杀了，后来陆续又生病、崩溃死了几个。

到了第346天，只剩下军士长苏埃和另外一个人了，他们依然有活下去的信念，即便后来蜡烛用完了，他们像两只黑暗中的鼹鼠，依然保持着乐观心态。

一天又一天过去了，忽然一声巨响，一道亮光，洞被炸开了，此时已经过去了六年，负责炸开这个防空洞的两个波兰人看见两个鬼一样的人从洞里走出来，胡子老长，头发垂到小腿上，吓得波兰人一动也不敢动。

其中一个人将手交叉着放在胸前，张着嘴巴，激动过度死了。

另一个活了下来，就是军士长苏埃。

要湿座说，六年都熬下来了，哥们你就不能矜持一点，淡定一点?人世间还有什么大风大浪没有经历过。

不过好在还是有一个人活下来了，看来只要坚持，只要心存希望还是有可能的。

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他被帝尊称为“老爷爷”，朝封为“光禄大夫”，官至一品。

他在中国生活了47年，历经明、清两个朝代，是继来华之后最重要的耶稣会士之一，逝世后安葬于北京利马窦墓左侧。

他是。

感兴趣的读者和小编一起来看看吧! 一，才华初显 汤若望，出生于德国科隆，从小就聪明好学。

16岁被当地耶稣会教区推荐到罗马德意志学院学习。

三年后，他学完了哲学、古典文学、数理天文学等全部课程，特别是在数学和天文学方面，显示出他的潜力和才华。

也就是在这里，他第一次接触到伽利略的望远镜，并对此产生浓厚的兴趣。

之后他加入耶稣会，并在灵采研究院，探索着不断发展着的新科学，尤其是天文学和数学。

他钦佩利玛窦在中国采取“合儒”的传教策略，竭力把天主教义与中国的儒家文化相结合。

而当他听说利玛窦神父以其数学天文学的智慧，惊倒了中国人，并且受到的优礼和敬重，为上帝的教会开拓了新的信仰领域时，他为西方的数理天文在中国获得这样的价值而欣喜若狂。

晋升为神父后，在金尼阁的带领下，汤若望等22名传教士，以葡萄牙政府的名义派遣，从里斯本航东渡，来到中国澳门。

二，入乡随俗 利玛窦入乡随俗，脱下僧袍，换上儒服，住进中式房屋，并潜心研究中国经史和伦理，寻找其中东西方文化的融合点。

他上通天文，下知地理，又熟读汉文典籍，所以赢得了中国文人士大夫的好感和信任，从而达到其传播信仰的目的，这也是利玛窦开创的“合儒超儒”的传教策略。

此时的处于内忧外患之中，朝廷派人到澳门向葡萄牙人购买大炮。

滞留澳门的传教士们以军事专家的面目，跟着大炮随行，得以进入内地。

汤若望到达北京后，仿效当年的利玛窦，将他从欧洲带来的数理天算书籍列好目录，呈送朝廷，又将自己带来的科学仪器一一陈列，请朝廷官员们前来参观，很快便得到了朝廷官员们的赏识。

他到北京不久，就成功地预测了1623年10月8日出现的月食。

一年后，他又一次成功预测了月食，并计算了北京子午圈与罗马子午圈的距离。

为此，他写了两篇关于日食的论文，印刷分赠给各官员并送呈给朝廷。

在钦天监官员李祖白的帮助下，他用中文写了一本介绍伽利略望远镜的《远镜说》，第一个将欧洲的最新发明介绍给中国。

三年， 由徐光启疏荐，汤若望任职于钦天监，译著历书，推步天文，制作仪器。

同时，在宫中传播天主教。

这期间，他协助编辑了《崇祯历书》， 并口述大炮制造原理和技术，由焦勗整理成《火攻挈要》二卷和《火攻秘要》一卷，成为当时介绍西洋火枪技术的权威著作。

三，搭救顺治 清军进入北京后，汤若望以其天文历法方面的学识和技能受到清廷的保护，受命继续修正历法。

这期间他进献了新制的舆地屏图和浑天仪、地平晷、望远镜等仪器。

汤若望指出了旧历的七大谬误之处，并用西洋新法准确预测了1644年农历八月初一丙辰日食时，初亏、食甚、复圆的时刻，终于说服当时的摄政王，参与编纂的新历颁行天下。

此时的摄政王多尔衮独揽大权，由于他对天文知识的准确掌握，深得多尔衮的信任。

多尔衮企图在北京郊外建一座宫殿，将顺治母子赶到皇城外居住。

正当满朝文武束手无策之时，汤若望向多尔衮上书，说各地星空出现了不少乱象，尤其是在选择建宫殿的地址上空乱象甚多，是为不祥之兆。

古人对天道之说尤为重视，每逢大事，都需要天文历法的指导。

多尔衮因此才不得不作罢，撤销驱逐顺治母子的计划。

顺治帝亲政以前，一直生活在多尔衮的淫威之下，对多尔衮敢怒不敢言，而汤若望坚定地站在了顺治帝一边，曾以多尔衮擅权专政提醒幼小的皇帝。

通晓西方医学的他，根据自己的医学常识以及他所了解的多尔衮的健康状况，作出多尔衮将不久于人世的判断。

不久后，多尔衮病逝。

汤若望不失时机地为顺治帝选择了亲政日期，顺治帝宣布亲政，御太和殿，巩固了清初的政权，因此他得到了顺治帝和皇的好感和信任。

顺治帝非常钦佩汤若望的道德与学问，尊称其为“玛法”，“玛法”是满语音译，意思是“尊敬的老爷爷”。

而他结合西洋新法历书所编写的《时宪历》也被沿用至今，即我们今天所说的农历。

顺治七年，清政府赐地在宣武门内原天主堂侧重建教堂。

汤若望将利马窦建的一座经堂扩大，建成了北京城内的第一座大教堂(南堂)，此处成为西方神父的起居地。

汤若望在中国传播天主教的同时，也将西方的科学技术带入中国，对中国的发展起到深远的影响。

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