司马错在秦国统一大业中起了什么作用?他做了什么贡献?

司马错是战国时期秦国著名将领,经历了、和三个时期。
司马错原本是一
【千问解读】
司马错是战国时期秦国著名将领,经历了、和三个时期。
司马错原本是一名纵横家,还和有过一番争论,他认为想要消灭就必须先拿下蜀国。
秦惠文王时期,司马错率军将蜀国灭亡,到了秦昭襄王时期,司马错又率军南下进攻楚国,最后大胜楚国。
或许司马错在历史上的名声不如、响亮,但他的确也是秦国不可或缺的重要将领。
战国时期,地处秦国南方的蜀国是个地大物博,的大国。
公前387年,蜀国从手里夺了汉中,随后,把汉中封给弟弟苴(称苴侯),没料到时间一长,苴侯竟跟宿敌眉来眼去,双方混得很是亲热。
蜀王一怒之下把部队拉过去,要教训教训吃里扒外的弟弟。
苴侯在巴国的支持下,与哥哥大打出手。
双都派人向秦国告状,以获得秦国的支持。
当时的秦国经过变法,已实现了质的飞跃,成为的超级强国,秦惠文王上台后,东抗由牵头组织的五国合纵联军,斩联军八万首级于修鱼(今河南原阳西南),并趁机不断进攻韩、赵、魏,迫使屈服,连一向奉行军国主义政策的楚国也不敢再去招惹他们。
秦惠文王野心勃勃,正日思夜想的寻找侵略扩张的借口,接到哥俩的诉求后,就想趁机灭了蜀国,夺回汉中。
可在到底是先东出,还是先南下的战略问题上,秦惠文王一时拿不定主意。
在朝堂上,一个极具战略眼光的人率先提出要先取蜀国。
此人名叫司马错,是公认的为秦统一功劳最大的三位统帅之一(另两位为白起和王翦),的八世祖,战国中后期秦国名将,历仕秦惠文王、悼武王、昭襄王三代。
连横战略的始作俑者、“天下第一拆台专家”张仪则主拿下韩国:“不如伐韩。
”秦惠文王是个善于倾听不同意见的领导,说道:“愿闻其详!” 张仪用他那套纵横家的理论说服秦惠文王:“我们应当跟魏、楚亲善,出兵三川,堵住辕和山的关口和要隘,阻断屯留的交通,让与南阳断绝联系,然后攻占新城和宜阳,兵临洛邑(洛阳),声讨周天子不作为的罪过,逼其就范,再打着他的旗号,攻楚灭魏。
周天子自知大势已去,惊恐中必交出九鼎。
九鼎在手,就可挟天子以令天下,霸业就此可成!” 至于蜀国,张仪认为:“蜀国不过是西南偏辟之国,未开化的戎狄之地,不足以成名,得其地不足以为利。
都说 ‘争名者于朝,争利者于市’,如今三川、周王室,就是天下之市朝,大王不去争,却顾着去争蛮荒之地,这不是与我们称霸中原的大业背道而驰吗?” 尽管张仪的一番高论引得众人频频点头,可一向低调的司马错这回却异常固执的坚持己见,提出:“国家要富强,必须;要想强兵,必须使百足;要称霸天下,必须以德政示人。
满足这三个条件,自然水到渠成。
所以,我们要先从容易的地方下手。
如今蜀国乱政,此西辟之国,我们出兵就如同狼逐羊群,占其地,天下人也不会认为我们残暴;得其财,人们也不会认为我们贪婪,实在是一举两得,还博得平定残暴的好名声,比攻打韩国,劫天子的效果好得多。
” 司马错环顾了一周,见秦惠文王面露喜色,继续说道:“至于攻韩国,劫持天子,除了背负恶名以外,没什么好处。
周王室虽然衰微,但天子还是天下共主,周天子自知九鼎不保,韩国自知三川必失,他们必将合谋向其他诸侯求救,天子把鼎给楚国,韩将地送魏国,联合起来对抗秦国,大王能阻止了吗?因此还不如轻松占领蜀地实惠!” 一翻论证,秦惠文王连连称妙,最终采纳了司马错的意见。
公元前316年,秦惠文王命令司马错、张仪和都尉墨等人率军攻取蜀国,经石牛道(自今陕西勉县向西南,越七盘岭进入四川,经朝天驿往剑门关)进入蜀地。
果然如司马错所料,秦国虎狼之师一到,蜀国迅速,蜀王在逃亡中被杀。
张仪、司马错等人又顺手灭了苴、巴两国,俘虏巴王。
秦惠文王将蜀国降格为侯国,让宗室去当蜀侯,任命陈庄为蜀相。
此战,让秦国轻而易举地占领了秦岭外广大的地区,达到了进一步“富国”、“广地”、“强兵”目的。
富饶的巴蜀之地不仅成秦国统一天下的后勤基地,还利用形胜优势从战略上对楚国构成了侧翼包围的态势,为日后“浮江攻楚”创造了有利条件。
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末年,鼎立,形成魏蜀吴的三局鼎立之势,正始十年(249年),趁陪离洛阳至高平陵祭陵,起兵政变并控制京都洛阳。
自此,曹魏的军政权力落入司手中,史称。
最后被司马懿一家得到了胜利的果实。
封晋王后,追封司马懿为宣王;咸熙二年(265年),司马昭之子受魏禅,给司马懿上尊号为宣,称其陵墓为高原陵,庙号高祖。
但司马懿从家族一手夺权,从而建立的仅存活了154年,是皇帝的昏庸无能,还是政权被架空?其实两者皆有原因。
一.晋武帝司马炎 司马炎可以说是一个十分复杂的皇帝,因为人们对他褒贬不一,按理来说他作为一个开国君王,应该是受到万人敬仰的。
毕竟从古至今,开国君王就那么几个,能够坐到那个位置上的都不是。
革新政治,振兴经济,厉行节俭,推行法治, 颁行户调式(包括占田制、户调制和品官占田荫客制),人口增殖,整个社会呈现繁荣景象,史称“”。
但是在统一了全国以后,他开始,政治上面表现的特别的懈怠,生活上更是特别的荒淫,让每一个君王之间矛盾重重,平时的时候还召集大臣在宫里面聚会,司马炎是在欢声笑语中活着的,一些大臣看到了晋武帝的样子,都一副有心事的样子和自己的家人们说,这个国快要亡了。
二.士族的兴 士族的渊源可以追溯到先秦时期的“士”阶层,“士”阶层是中国古代社会中具有一定身分地位的特定社会阶层,后演变为对知识分子的泛称。
原来可能指末期与氏族部落首领和显贵同族的武士,进入阶级社会后,他们成为统治阶级的一部分。
春秋时代,各国之间征战不休,步卒作用增加,车战及武士的作用减小士的地位也出现了上升或下降的变化。
有些卿大夫为扩大影响,巩固地位,设法招徕士众以张声势,很多士便投靠到他们那里。
还有部分士为解决经济困难去为人办丧事,当葬礼,或经营工商业;也有人从事私人讲学,传授文化知识,从此中国历史上又出现了一批专门从事文化活动的士。
他们游学各国,思想活跃,为中国古代学术领域局面的出现、促进文化科学的发展作出了很大贡献。
,争霸和兼并战争更为剧烈,于是的游说之士应运而生。
他们穿梭于各国间,充当说客,纵横家便是其代表。
这时各国封君权贵的养士之风也很盛行。
秦汉时期,士的内涵发生了进一步的变化。
士,称为时,可以指军队中的将士,也常常是在中央政权和州郡县供职的官吏的泛称;称为士人时,则一般特指具有较高封建文化素养、从事精神文化活动的知识分子。
三.晋代帝族和士族的起源 晋代的帝族和士族的关系要从司马炎和何曾开始说起。
嘉平年间(249年—254年),何曾担任司隶校尉。
抚军校事尹模,倚仗权势,作威作福,巧取豪夺,朝野人士都惧怕他,无人敢言。
何曾上奏朝廷,弹劾尹模,受到朝中大臣的称赞。
当时曹爽专权,司马懿以病为由不涉朝政,何曾也称病引退。
曹爽被杀,他才起来履行公事。
魏帝被废黜,何曾也参与了谋划。
司马炎继承晋王位后,以何曾为丞相,加侍中。
何曾与裴秀、王沈等劝代魏。
咸熙二年十二月(266年2月),司马炎受禅即帝位后,拜何曾为太尉,晋爵为朗陵公,食邑一千八百户。
何曾是当时世族的代表人物。
其生活过于奢侈,在西晋时已受到批评。
其外表宽厚而内心多忌刻,例如在征辟了曾批评自己奢侈的刘享后,屡屡对他施加杖刑。
其表面以名教自重,实则先抛弃曹魏投靠司马,后在也建树寥寥,反而卑躬屈膝,党附,被认为“不忠”;有观点认为其标榜名教,不过是附和,以满足自身利益。
四.士族的夺权 东汉末年开始到魏朝时期实行 ,国家选拔官吏只看家世出身,导致垄断了政府的重要官职。
他们又通过大族之间互相联姻,在统治阶级内部构成了一个门阀贵族阶层,并逐渐形成了一整套的特权制度,即 门阀政治 。
在西晋之后,重振西晋的任务就落到了司马睿的手里,但奈何自身的势力不够,就这样在王敦的帮助下登上皇位,建立东晋。
对于它们之间的关系,是相对制衡的,在这种“王与司马共天下”的模式下,虽然在某种程度上保证了国家的正常运作,但可以并不稳定。
统治阶级内部,存在着北人士族与南人士族、北人士族中的上层与下层、皇室司马氏与侨氏、、等大族、各家族之间、中央与地方(扬州与荆州)等错综复杂的矛盾。
终东晋一朝,门阀士族在政治上居主导地位。
曾一度推翻司马氏统治,自立为帝,后失败被杀。
武帝从东晋门阀专政、皇权弱小、方镇割据的积弊中汲取教训,努力加强皇权,因而南朝世家大族虽然在社会上经济上的优越地位未变,不仅拥有大量田地,而且封山占水,实行庄园经济,占有广大田庄山泽和附属于土地上的大量依附人口,但实际军政实权大为削弱,政治权力主要已不在他们手中。
南朝士庶之别非常严格,士族通过仕宦途径和婚姻关系来维护,形成封闭性集团。
晋代灭亡,开始时期。
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