司马错在秦国统一大业中起了什么作用？他做了什么贡献？
司马错是战国时期秦国著名将领，经历了、和三个时期。
司马错原本是一
【千问解读】
司马错是战国时期秦国著名将领，经历了、和三个时期。
司马错原本是一名纵横家，还和有过一番争论，他认为想要消灭就必须先拿下蜀国。
秦惠文王时期，司马错率军将蜀国灭亡，到了秦昭襄王时期，司马错又率军南下进攻楚国，最后大胜楚国。
或许司马错在历史上的名声不如、响亮，但他的确也是秦国不可或缺的重要将领。
战国时期，地处秦国南方的蜀国是个地大物博，的大国。
公前387年，蜀国从手里夺了汉中，随后，把汉中封给弟弟苴(称苴侯)，没料到时间一长，苴侯竟跟宿敌眉来眼去，双方混得很是亲热。
蜀王一怒之下把部队拉过去，要教训教训吃里扒外的弟弟。
苴侯在巴国的支持下，与哥哥大打出手。
双都派人向秦国告状，以获得秦国的支持。
当时的秦国经过变法，已实现了质的飞跃，成为的超级强国，秦惠文王上台后，东抗由牵头组织的五国合纵联军，斩联军八万首级于修鱼(今河南原阳西南)，并趁机不断进攻韩、赵、魏，迫使屈服，连一向奉行军国主义政策的楚国也不敢再去招惹他们。
秦惠文王野心勃勃，正日思夜想的寻找侵略扩张的借口，接到哥俩的诉求后，就想趁机灭了蜀国，夺回汉中。
可在到底是先东出，还是先南下的战略问题上，秦惠文王一时拿不定主意。
在朝堂上，一个极具战略眼光的人率先提出要先取蜀国。
此人名叫司马错，是公认的为秦统一功劳最大的三位统帅之一(另两位为白起和王翦)，的八世祖，战国中后期秦国名将，历仕秦惠文王、悼武王、昭襄王三代。
连横战略的始作俑者、“天下第一拆台专家”张仪则主拿下韩国：“不如伐韩。
”秦惠文王是个善于倾听不同意见的领导，说道：“愿闻其详!” 张仪用他那套纵横家的理论说服秦惠文王：“我们应当跟魏、楚亲善，出兵三川，堵住辕和山的关口和要隘，阻断屯留的交通，让与南阳断绝联系，然后攻占新城和宜阳，兵临洛邑(洛阳)，声讨周天子不作为的罪过，逼其就范，再打着他的旗号，攻楚灭魏。
周天子自知大势已去，惊恐中必交出九鼎。
九鼎在手，就可挟天子以令天下，霸业就此可成!” 至于蜀国，张仪认为：“蜀国不过是西南偏辟之国，未开化的戎狄之地，不足以成名，得其地不足以为利。
都说 ‘争名者于朝，争利者于市’，如今三川、周王室，就是天下之市朝，大王不去争，却顾着去争蛮荒之地，这不是与我们称霸中原的大业背道而驰吗?” 尽管张仪的一番高论引得众人频频点头，可一向低调的司马错这回却异常固执的坚持己见，提出：“国家要富强，必须;要想强兵，必须使百足;要称霸天下，必须以德政示人。
满足这三个条件，自然水到渠成。
所以，我们要先从容易的地方下手。
如今蜀国乱政，此西辟之国，我们出兵就如同狼逐羊群，占其地，天下人也不会认为我们残暴;得其财，人们也不会认为我们贪婪，实在是一举两得，还博得平定残暴的好名声，比攻打韩国，劫天子的效果好得多。
” 司马错环顾了一周，见秦惠文王面露喜色，继续说道：“至于攻韩国，劫持天子，除了背负恶名以外，没什么好处。
周王室虽然衰微，但天子还是天下共主，周天子自知九鼎不保，韩国自知三川必失，他们必将合谋向其他诸侯求救，天子把鼎给楚国，韩将地送魏国，联合起来对抗秦国，大王能阻止了吗?因此还不如轻松占领蜀地实惠!” 一翻论证，秦惠文王连连称妙，最终采纳了司马错的意见。
公元前316年，秦惠文王命令司马错、张仪和都尉墨等人率军攻取蜀国，经石牛道(自今陕西勉县向西南，越七盘岭进入四川，经朝天驿往剑门关)进入蜀地。
果然如司马错所料，秦国虎狼之师一到，蜀国迅速，蜀王在逃亡中被杀。
张仪、司马错等人又顺手灭了苴、巴两国，俘虏巴王。
秦惠文王将蜀国降格为侯国，让宗室去当蜀侯，任命陈庄为蜀相。
此战，让秦国轻而易举地占领了秦岭外广大的地区，达到了进一步“富国”、“广地”、“强兵”目的。
富饶的巴蜀之地不仅成秦国统一天下的后勤基地，还利用形胜优势从战略上对楚国构成了侧翼包围的态势，为日后“浮江攻楚”创造了有利条件。
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末年，鼎立，形成魏蜀吴的三局鼎立之势，正始十年(249年)，趁陪离洛阳至高平陵祭陵，起兵政变并控制京都洛阳。
自此，曹魏的军政权力落入司手中，史称。
最后被司马懿一家得到了胜利的果实。
封晋王后，追封司马懿为宣王;咸熙二年(265年)，司马昭之子受魏禅，给司马懿上尊号为宣，称其陵墓为高原陵，庙号高祖。
但司马懿从家族一手夺权，从而建立的仅存活了154年，是皇帝的昏庸无能，还是政权被架空?其实两者皆有原因。
一.晋武帝司马炎 司马炎可以说是一个十分复杂的皇帝，因为人们对他褒贬不一，按理来说他作为一个开国君王，应该是受到万人敬仰的。
毕竟从古至今，开国君王就那么几个，能够坐到那个位置上的都不是。
革新政治，振兴经济，厉行节俭，推行法治， 颁行户调式(包括占田制、户调制和品官占田荫客制)，人口增殖，整个社会呈现繁荣景象，史称“”。
但是在统一了全国以后，他开始，政治上面表现的特别的懈怠，生活上更是特别的荒淫，让每一个君王之间矛盾重重，平时的时候还召集大臣在宫里面聚会，司马炎是在欢声笑语中活着的，一些大臣看到了晋武帝的样子，都一副有心事的样子和自己的家人们说，这个国快要亡了。
二.士族的兴 士族的渊源可以追溯到先秦时期的“士”阶层，“士”阶层是中国古代社会中具有一定身分地位的特定社会阶层，后演变为对知识分子的泛称。
原来可能指末期与氏族部落首领和显贵同族的武士，进入阶级社会后，他们成为统治阶级的一部分。
春秋时代，各国之间征战不休，步卒作用增加，车战及武士的作用减小士的地位也出现了上升或下降的变化。
有些卿大夫为扩大影响，巩固地位，设法招徕士众以张声势，很多士便投靠到他们那里。
还有部分士为解决经济困难去为人办丧事，当葬礼，或经营工商业;也有人从事私人讲学，传授文化知识，从此中国历史上又出现了一批专门从事文化活动的士。
他们游学各国，思想活跃，为中国古代学术领域局面的出现、促进文化科学的发展作出了很大贡献。
，争霸和兼并战争更为剧烈，于是的游说之士应运而生。
他们穿梭于各国间，充当说客，纵横家便是其代表。
这时各国封君权贵的养士之风也很盛行。
秦汉时期，士的内涵发生了进一步的变化。
士，称为时，可以指军队中的将士，也常常是在中央政权和州郡县供职的官吏的泛称;称为士人时，则一般特指具有较高封建文化素养、从事精神文化活动的知识分子。
三.晋代帝族和士族的起源 晋代的帝族和士族的关系要从司马炎和何曾开始说起。
嘉平年间(249年—254年)，何曾担任司隶校尉。
抚军校事尹模，倚仗权势，作威作福，巧取豪夺，朝野人士都惧怕他，无人敢言。
何曾上奏朝廷，弹劾尹模，受到朝中大臣的称赞。
当时曹爽专权，司马懿以病为由不涉朝政，何曾也称病引退。
曹爽被杀，他才起来履行公事。
魏帝被废黜，何曾也参与了谋划。
司马炎继承晋王位后，以何曾为丞相，加侍中。
何曾与裴秀、王沈等劝代魏。
咸熙二年十二月(266年2月)，司马炎受禅即帝位后，拜何曾为太尉，晋爵为朗陵公，食邑一千八百户。
何曾是当时世族的代表人物。
其生活过于奢侈，在西晋时已受到批评。
其外表宽厚而内心多忌刻，例如在征辟了曾批评自己奢侈的刘享后，屡屡对他施加杖刑。
其表面以名教自重，实则先抛弃曹魏投靠司马，后在也建树寥寥，反而卑躬屈膝，党附，被认为“不忠”;有观点认为其标榜名教，不过是附和，以满足自身利益。
四.士族的夺权 东汉末年开始到魏朝时期实行 ，国家选拔官吏只看家世出身，导致垄断了政府的重要官职。
他们又通过大族之间互相联姻，在统治阶级内部构成了一个门阀贵族阶层，并逐渐形成了一整套的特权制度，即 门阀政治 。
在西晋之后，重振西晋的任务就落到了司马睿的手里，但奈何自身的势力不够，就这样在王敦的帮助下登上皇位，建立东晋。
对于它们之间的关系，是相对制衡的，在这种“王与司马共天下”的模式下，虽然在某种程度上保证了国家的正常运作，但可以并不稳定。
统治阶级内部，存在着北人士族与南人士族、北人士族中的上层与下层、皇室司马氏与侨氏、、等大族、各家族之间、中央与地方(扬州与荆州)等错综复杂的矛盾。
终东晋一朝，门阀士族在政治上居主导地位。
曾一度推翻司马氏统治，自立为帝，后失败被杀。
武帝从东晋门阀专政、皇权弱小、方镇割据的积弊中汲取教训，努力加强皇权，因而南朝世家大族虽然在社会上经济上的优越地位未变，不仅拥有大量田地，而且封山占水，实行庄园经济，占有广大田庄山泽和附属于土地上的大量依附人口，但实际军政实权大为削弱，政治权力主要已不在他们手中。
南朝士庶之别非常严格，士族通过仕宦途径和婚姻关系来维护，形成封闭性集团。
晋代灭亡，开始时期。
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