骇人!秦始皇嬴政兵马俑不带头盔的真相

但这在过去，是无论如何也不敢想象的事。

特别是秦大帝统一了六国之时，面对着破碎江山，。

尤其是文字、度量衡、钱币等日常多用之工具，因为不同国家不同规则，让国家秩序根本无从谈起。

于是，秦大帝上演了一场历史前所未有的统一之举。

一斤等于十六两，是起源于秦朝的衡器制度，它的设计有讲究 秦大帝要统一的事当然很多，而这其中便包括了衡器的标准。

所谓衡器，用白话来说就是重量的计算工具。

毕竟，社会要兴起，百姓要生存，都离不开生意经。

哪怕是种田呢，打下的粮食不也要称重嘛。

于是，秦大帝指令丞相去搞定度量衡问题的换算方法。

李斯比较能干，开始的时候，他，用十进制将体积、长度给搞定了。

比如1尺=10寸、1斗=10升，以此类推，用起来还是比较方便的。

但到了重量这件事上，李斯为达到真正的公平，他经过非常多面的调查，并且加入了实验的数据，最终将衡制单位确定为：铢、两、斤、钧、石，而且衡制也完全打破了十进制的“度、量”制，从而得到全面细化。

首先，李斯将一两分为二十四铢，即1两=24铢。

之所以如此，是因为有些东西是非常金贵的，而有些东西又必须要特别精准，比如黄金、药材之类，那就是绝对不能差距太大的。

所以，一两必须细化为二十四铢，这样在使用时就可以供人们用半两、三分之一两、四分之一两等以此类推。

其次，李斯规定一斤为十六两，即1斤=16两。

这也是有说法的，当时的天平相对简易，通常人们使用斤时就是以2的四次方为主。

如此一来，一斤等于十六两就变成了十六进制，从而也形成了古人所说的半斤等于八两的说法。

另外，李斯按士兵口粮的计算方法，将一钧定为三十斤，即1钧=30斤。

据说当时人们将一个月分为四周，一个士兵一周的口粮便是30斤。

李斯也是够能实物利用了，这倒省去当时的计算麻烦了。

最后，一石等于四钧(在这里要说明一下，“石”应该读为dan，而不能读shi)即1石=4钧。

这也就很容易理解了，一个士兵，一个月一石粮食。

反正古时候有一个好处，重量单位都不是很大，石已经可以满足当时重量使用所需的最大量了。

通过这些就可以看出来，古人制定重量单位时是有着很深入的生活了解的。

至于传说的秦大帝要求李斯“天下公平”为十六画，于是李斯就定了个十六进制的一斤等于十六两，这实在有点太儿戏。

秦大帝作为的威严风范之帝，是万万不能容许手下如此不重视自己千秋大业的。

十六金星秤中所包含的学问，连天上星宿都被对号入座了，古人要的就是个安心 既然知道了一斤等于十六两，半斤等于八两的古代重量单位换算，那我们就不妨再多了解一下那时生意人最常用的十六金星秤。

所谓十六金星秤，直白点讲，就是古时候的杆秤。

那古时候的杆秤与新时代的杆秤有什么不一样呢?这个问题不怎么高级，但有必要普及一下，那就是古秤为十六两一斤，而新秤则是十两一斤，虽然它们长得都差不多，但若看错了，那差的可就远了。

还说这十六金星秤，这是秦大帝统一了重量单位之后的产物，它比天平方便，而且更精准。

不仅如此，对杆秤上的十六颗星也有着非常高大上的涵义：取自南北斗共十三颗星，外加福、禄、寿三颗，总计十六星，一两就是一颗星。

据说古时候做秤是一件非常讲究公德的事业，较准方面要求极严，一丝一毫也马虎不得。

所以，秤上的福、禄、寿星又被视为天、地、良心，有它为证此秤的标准与公正性。

古人也非常信奉这种说法，在他们眼里，做生意也好，秤重量也罢，那是实锤操作。

如果有人敢在秤上做手脚，说法就大了：差一两，福不全;少二两，禄折损;扣三两，你就别想得到福、禄、寿这样的福报了。

看人家古人，咒人不带一点脏字，让你自己心里就先过不去了，水平真是高。

当然，十六两制是李斯定下的不假，但十六两金星秤就与他无关了，至于是谁，一时还真不好说，反正我们记住它包含的意义是古人智慧、哲学的汇总，这就足够了。

其实对于为什么重量单位是十六两制，古人也有另外的说法：这是四时与四方的相乘，也就是春、夏、秋、冬与东、西、南、北的总体呈现，代表了这样的结果为所有时空都能被接受的意思。

这种说法感觉确实高大上许多，但古人十六两制的金星秤用了两千多年，一直到新秤出现，也就是十进制的重量单位统一之后才被取代。

所以，十六两金星秤到底是谁发明的已经不重要了，我们只要了解这其中所寄予的期望与古人淳朴的“公平”意识，那便是对十六金星秤最好的认同了吧。

其实，就我们现在所讲的秆秤来说，可能很多人都不认识，它已经淡出人们视线多年了，特别是在城市当中，这样的秆秤实在难觅其踪。

今天，我们讲秆秤也好，讲十六两制也罢，事实上都是追求一种历史态度。

因为它本身的使用意义已经没有了，只有它所留给我们的有关“公平”的追求态度才是最真的本质，这值得我们一直追求并铭记。

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那这些铜人身上有怎样的秘密呢? 秦朝十二铜人的由来 秦始皇为一了巩固第一个封建王朝的政权，除了在原来政权机构的基础上调整和完善统一的、中央集权的封建国家机器，建立一套从中央到地方的、严密的统治机构和封建官僚制度外还采取了一系列其它措施，其中有一条就是下令收缴天下兵器，铸成十二铜人，立于咸阳。

据《三辅黄图》载：“营朝宫于渭南上林苑中”;“可受十万人。

车行酒，骑行炙，千人唱，万人和，销锋镝以为盎人十二，立于宫门”。

又据史书记载，铜人背后铭刻着篆、书：“二十六年初兼天下，改诸侯为郡县，一法律，同度量”等字样。

铜人造形之大，制作之精巧考究，为历史上所罕见。

令人感兴趣的是，中国第一位封建皇帝秦始皇为什么要铸造这12个铜人呢?这主要有以下两种说法：一种说法是;有一天，秦始皇梦中遇到天象大变、昏暗元光，且鬼神作怪，遂惊恐不已，在万般元奈之际，有一道人前来指点迷津：制十二金人，方可稳坐天下，秦始皇梦醒后，即下令将全国的兵器收缴集中于咸阳，铸成十二铜人。

有的学者指出，秦始皇一生极信方士道人之言，再联系开国不久的担忧心情，此说是可信的。

另一种说法是：秦始皇在统一全国后，始终在忧虑和思考着如何长治久安、使江山传之万世的问题。

而要坐稳天下、江山水固，首先解决的一个问题就是应该收缴和销毁流散在民间的各种兵器。

关于这一点，还流传着这么一个故事：一天，秦始皇在群臣陪同下，观看舞水火流星和各种杂耍，正在兴高彩烈之时，忽见一队杀气腾腾、手执刀剑干戈的武士上场表演。

秦始皇见了，元疑触动了心病，于是日思夜想，寝食难安。

这时候，正逢临挑农民送来一条消息，说是见到了12个巨人，当地还盛传着一首童谣说：“渠去一，显于金，百邪辟，百瑞生。

” 秦始皇听后，正中下怀，情绪为之一振。

于是便假托征兆，借助天意，下令收缴民间所有的兵器，集中于咸阳，铸成了12个铜人。

应该说，秦始皇收兵器造铜人，完全是出于政治上安定的考虑。

至于假传天意，只是使之合法化的一种策略，这是不少统治者所惯用的伎俩。

十二铜人去向之谜 今人已见不到这12个铜人的踪影了。

它们究竟去了哪里，目前，人们主要有以下几种不同的说法： 1.有人认为，楚霸玉在攻克秦都咸阳、火烧时，连同这12个铜人也一起烧毁了。

此说史元明载，赞同者甚少。

2.有学者指出，这12个铜人毁于、荷坚之手。

未年，董卓率兵攻人长安，便将其中的10个铜人销毁、铸成铜钱，剩下的两个被他迁到长安城清门里。

至时，下令把这两个铜人运往洛阳。

当工匠运到溺城时，由于铜人太重难以搬动而终止了运行。

到了东晋十六国时，后赵的石季龙又把这两个铜人运到螂城。

到了前秦的秦王荷坚统一北方后，再从螂城将这两个铜人运回长安销毁。

至此，前后经历了约600年的铜人全部都销毁了。

3.另有一种说法是，这12个铜人并未被毁掉。

由于12个铜人是秦始皇生前的喜爱之物，所以在墓营造好后，这12个铜人和其它精美的物品一起被当作随葬品而葬于陵墓之中。

关于十二铜人的研究还在继续，但是时隔已久，从仅存的史料上来看，要找到十二铜人的下落并不容易。

不过小编还是希望这些丢失的文物可以早日找回。

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