雍正逼母：皇太后乌雅氏一头碰死在柱子上
相比而言，乌雅氏更加疼爱小儿子即十四阿哥，而后者在末年的继位呼声很高，乌雅氏
【千问解读】
相比而言，乌雅氏更加疼爱小儿子即十四阿哥，而后者在末年的继位呼声很高，乌雅氏大概也一直认为十四阿哥将继承皇位。
但事以愿违的是，最终登基的却是四阿哥即雍正。
由此，在雍正即位之初，已升为皇的乌雅氏经常与雍正发生别扭，尤其在各种仪式上不予配合。
比如给康熙移陵时，乌雅氏居然说要以身相殉，不肯回皇城了，弄得雍正，不得不以死相求，这才把母亲弄回北京。
不久，雍正想给皇太后过个隆重的生日，以改善与母亲的关系，临到场时乌雅氏却拒绝行礼，弄得尴尬不已。
还有，皇太后应该迁居宁寿宫，但乌雅氏就是死活不肯搬。
皇太后不断与雍正发生别扭，其中一个重要原因也在于雍正即位后总在打击十四阿哥。
做母亲的都疼爱小儿子，更何况乌雅氏觉得继位的应该是十四阿哥，孩子受了这么大的委屈，现在还这么被亲哥哥欺负，心里也是气不打一处来。
而在雍正这边，因为自己继位本有些争议，加上十四阿哥也确实存在一定的威胁，事前防范也是势在必行，不得不为。
因此，雍正和皇太后的关系就形成了死结，雍正越是打击十四阿哥，皇太后就越不配合雍正的工作；皇太后越是和雍正闹矛盾，雍正就越把气撒在十四阿哥身上，这两人是一个不让，一个不容，母子关系也就日趋紧张。
雍正元年（1723年）三月，雍正亲送康熙的梓宫到遵化东陵后，突然下令将留在遵化守陵（其实就是将允禵软禁于此）。
随后，在允禵被软禁在遵化时，雍正又借口有人在奏折里将大将军与皇上并写，将允禵贝子的禄米革去，以儆示尤。
雍正这样做，明摆着就是在有意整允禵了。
雍正这么欺负弟弟，做母亲的当然看不下去。
就在允禵革去禄米的第十天，乌雅氏便突然犯病。
据《实录》记载，乌雅氏在雍正元年（1723年）五月二十三日末刻（下午一点到三点时）发病，第二天丑刻（凌晨一点到三点的样子）就去世了。
乌雅氏从发病到死亡，中间不过短短的十几个小时，显系暴卒。
由此，中间到底发生了什么，就不得不让人猜疑了。
《大义觉迷录》记载了这样一段民间传闻：在一个月黑风高的晚上，皇太后乌雅氏居住的永和宫里突然传来吵闹声。
原来，雍正听说皇太后生了病，急忙赶来看望，不料还没说上两句话，两人便争吵了起来。
外面的宫女和们战战兢兢，都不敢进去。
只听到皇太后在里面大骂：“你为何对你弟弟如此绝情！他到底犯了什么弥天大罪，你要如此害他？你到底还想要怎样？是不是把我们母子都整死了，你就高兴了？”雍正跪在地上磕头说：“儿臣不敢，儿臣决无此心！”皇太后说：“那好，我现在就要见允禵，你把他放回来！”雍正说：“先帝的陵墓需要有人看守，允禵心高气傲，经常犯错，让他在那里好好也好。
” 皇太后气极而笑道：“好，好！你是铁了心要把他关死在那里了！你不要以为自己得了这皇上就可以任意妄为，这天下人的眼睛可是雪亮的，人心里头有杆秤的，到时你就不怕后人戳你的脊梁骨？”雍正似乎也被激怒了，里面传来茶杯摔碎的声音。
不一会，宫中突然出“砰”的一声，似乎什么东西撞在了柱上，随后便归于沉寂。
雍正走了出来，脸色阴沉，喝道：“皇太后病危，还不快传御医！？”但此刻为时已晚，第二天宫中便传出皇太后归天的噩耗。
当然，永和宫的柱上是没有血的。
到底皇太后是不是撞柱而死，这已经无从考证，但从乌雅氏的身体而言，不到一天便宣告死亡，不免出乎人的意外。
据说乌雅氏原本是有气管炎和哮喘之类疾病的，加上康熙的驾崩对她可能打击很大，但是，这可能都不是最主要的。
客观上说，乌雅氏身体状况的恶化，恐怕还是因为和允禵这两兄弟间的倾轧所导致，特别是雍正对小儿子的不公正待遇，怎不让乌雅氏这个做母亲的伤心欲绝，？ 虽然民间传闻中的“逼母”一说未必成立，但乌雅氏的死，要说和雍正一点关系没有，那也说不过去。
由于史料的缺乏，无法知道乌雅氏在允禵被囚后是什么态度，但断然不会是漠不关心，不闻不问。
也许就在那个晚上，乌雅氏爆发了，她可能严厉的责备了雍正，也可能的替允禵求情，求雍正放他回来，让她见上一面，可惜她的愿望终究没能实现。
据官方记载，雍正闻知皇太后病重后，急忙赶到永和宫，昼夜侍奉汤药。
也就在当天，雍正派侍卫吴喜和朱兰太去遵化景陵将允禵召回。
但是，意外的事情发生了，当时负责看管允禵的副将李如柏在放走允禵后，心里觉得后怕，生怕是有人矫诏阴谋造反，便又派人以“旨意未明，又无印”的理由追回了允禵，并将雍正派去的侍卫扣押，然后自己亲自向雍正请旨，问是否要放允禵回京？ 等到李如柏得知确属雍正的旨意后，允禵这才被放回北京，但此时已是二十三日的白天了，乌雅氏早在当天的凌晨崩逝，享年六十四岁。
等允禵回到皇宫，见到的只是自己母亲冰冷苍凉的梓宫。
允禵在雍正的注视下，于母亲的灵柩之前痛哭失声。
哭奠完毕后，这两个同胞兄弟依旧是面无表情，谁也不看谁。
在一片漠然的空气中，雍正走到皇太后的梓宫前，从袖里掏出一道谕旨，缓缓念道：“贝子允禵无知狂悖，气傲心高，朕惟欲慰我皇妣皇太后之心，晋封允禵为郡王。
伊从此若知改悔，朕自迭沛恩泽；若怙恶不悛，则国法俱在，朕不得不治其罪。
” 宫闱相斗，骨肉相残，这在帝王之家已经是屡见不鲜了，雍正在《大义觉迷录》里说：“朕曾奏请皇太后召见允禵，太后谕云：我只知是我亲子，允祯（即允禵）不过与众阿哥一般耳，未有与我分外更亲处也。
不允。
朕又请可令允祯同诸兄弟入见否？太后方谕允。
诸兄弟同允祯进见时，皇太后并未向允祯分外一语也。
” 这段话太可疑，这不符合乌雅氏的性格。
雍正和允禵都是乌雅氏的亲生儿子，哪有不批准允禵一人来见，却让其他皇子一起来见的？而且见面后有意不和允禵多说话，这未免也太造作了。
除非，乌雅氏心里清楚雍正对胤禵已经是恨之入骨，欲去之而后快，这才在召见皇子的问题上有意而为之，目的就是防止雍正猜忌，进而保护自己的这个小儿子。
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雍正帝登基后是如何除掉“八子党”的？
雍正帝王身上究竟发生了什么事而突然暴病身亡？
据官方记载，雍正去世前几天都正常办公;八月二十一日开始发病(“上不豫”);八月二十二日突然病重，急忙召见宝亲王(皇四子)、亲王弘昼(皇五子)、大学士鄂尔泰等，宣布传位于弘历;二十二日深夜至二十三日凌晨(子时)之间死亡。
当时著名文人袁枚为雍正临终之顾命大臣鄂尔泰写的行状，则与官方的说法有所不同。
鄂尔泰为雍正最倚信的大臣之一，常奉令值宿禁中，随时听令。
根据袁枚记录，八月二十三日雍正临终时，身边的顾命大臣仅有鄂尔泰一人。
雍正驾崩后，鄂尔泰连夜携带遗诏从圆明园奔还城内的紫禁城。
因深夜里仓促间找不到马，他只好骑上一头运煤的骡子奔回，拥弘历即位。
网络配图 之后他又留于宫中帮助新皇帝处理大事，7天以后才得以出宫。
出宫时人们惊异地发现，鄂尔泰裤子上染有一片血迹。
根据鄂尔泰自己的解释，这些血迹是那天骑骡子时不小心磨破大腿而留下的，他自己竟不知道。
雍正虽然“暴亡”，但是皇位的传承倒没有出现问题。
依雍正遗诏，弘历顺利继位，就是皇帝。
因为雍正吸取时“九子夺位”的教训，事先已经创立了秘密建储制度，将自己选定的皇位继承人弘历的名字写好，藏在紫禁城“正大光明”匾后面。
为了便于对证，还在圆明园内“拷贝”了一份同样内容的遗嘱，密封起来，雍正去世后也找了出来。
然而，负责宣读遗诏的鄂尔泰却如此狼狈，不得不亲自骑着骡子从圆明园奔回紫禁城，慌得连裤子染血都不知道，让人怀疑其中必有隐情。
鄂尔泰看到了什么?他为什么留在宫中七天七夜?他裤子上的血迹是怎么回事?野史传言，雍正是被人刺杀的，鄂尔泰看到了被人割去脑袋的雍正;他留在宫中七天七夜是为了处理无头(或身首异处)雍正这样棘手的事情;裤子上的血迹未必是骑骡受伤留下的，沾的可能就是雍正的血。
假说一：被刺杀 雍正之死的真正原因，历来猜测颇多。
流传最广的莫过于被人刺杀之说，而刺杀雍正的人，竟然是一位武艺高强的奇女子——吕四娘。
这要从雍正朝的一起案件说起。
雍正六年(1728年)，湖南有个叫曾静的读书人，让他的学生张熙给当时的川陕总督、清军名将送了一封信。
曾静在信中说岳钟琪是著名民族英雄的后裔，而则是“金人”的后代，劝岳钟琪起兵反清，恢复王朝。
岳钟琪向雍正告发了曾静、张熙。
雍正大怒，将二人逮捕至京，追查幕后主使及消息来源。
据曾静交代，他的反清思想是读了的著作后产生的。
网络配图 吕留良(1629—1683)是清初著名学者，“曾静事件”发生时已去世40多年，但他的门生故旧不少，子孙尚在，而且他的著作也有很大的影响力。
吕留良著作中反清思想十分强烈。
在此案审理过程中，雍正认为曾静、张熙是误信邪说，认罪态度较好，特予释放(雍正死后，二人均为乾隆所杀)，但是对吕留良一家及其门生则处理得很重。
当时，吕留良及其长子吕葆中都已经去世，雍正还令人开棺戮尸、枭首示众。
吕留良的学生严鸿逵在监狱里被折磨致死，还要戮尸枭示。
吕留良的另一个儿子吕毅中和严鸿逵的学生沈在宽则被处斩。
其他的门生以及刊刻、贩卖、私藏吕氏著作的人，或斩首，或充军，或杖责。
吕氏及严、沈三族妇女及幼丁发给功臣家和关外披甲人为奴。
在雍正还活着的时候，“吕氏孤儿”的传言就在流行。
至于吕四娘刺杀雍正的故事，至少有三个版本。
一说当年诛杀吕氏家族时，吕留良之子吕葆中的女儿，即吕留良的孙女吕四娘在乳母的帮助下漏网逃生，只身北上京城，决心刺杀雍正，报全家惨遭屠戮之仇。
由于连日奔波，年少体弱，吕四娘昏倒在河南洛阳白马寺山下，被一高僧救下。
高僧乃江湖豪杰甘凤池，因遭到雍正的通缉才隐匿出家当了和尚。
四娘于是拜甘凤池为师。
4年后，四娘告别师父，来到京城，摸清了雍正寝宫的路径，翻越宫墙，混进宫内。
入夜时分用蒙汗药麻翻了雍正，割下首级，离宫而去。
假说二：死于丹药中毒 最早提到雍正之死与修炼丹药有关的，是金梁的《清帝外纪》：“惟世宗之崩，相传修炼饵丹所致，或出有因。
”雍正早在当皇子的时候就对修道感兴趣。
他还自称“圆明居士”，作《和硕雍亲王圆明居士语录》，将自己的名字排列在历史上著名的道教大师之后。
雍正即位后的最初几年，可能因为要忙的事实在太多，所以从雍正元年到雍正六年的这一段时间，从史料中很少发现雍正炼丹修道的痕迹。
雍正七年，雍正得了一场大病，一病就是好几个月，身体状况急转直下。
他甚至将自己在圆明园秘藏传位诏书的事情悄悄告诉了张廷玉和鄂尔泰，似乎对后事都作了安排，幸好在御医的调治下闯过了鬼门关。
网络配图 雍正八年二月，雍正又生了一场大病，为了治病保命，他开始大规模地向各地征访名医术士。
雍正的心腹、浙江总督推荐了一位有“神仙”之称的道士贾士芳。
贾士芳入宫后手到病除，颇见奇效。
但出乎意料的是，一个多月后雍正突然下令将贾士芳下狱治罪，最终“斩立决”。
据说是因为经贾士芳调治之后，雍正的病情还有所反复，时好时坏，后来雍正感到自己被这个“异人”耍弄了，“伊(贾士芳)欲令安则安，伊欲令不安则果觉不适”。
但杀了一个贾道士，不等于雍正就从此不信道士了。
不久，又召江西龙虎山的高道娄近垣入京。
娄近垣在御花园内设坛礼斗，以符水治疗，雍正果然病愈，还于雍正十一年喜得儿子弘曕。
娄近垣自然备受恩宠，被雍正赐以四品龙虎山提点、司钦安殿主持之职。
龙虎山道观也沾了娄近垣的光，得库银一万余两，，。
雍正十二年，娄近垣奉命回龙虎山督造道观。
宫苑内的修道之事由张太虚、王定乾主持。
张、王二人与娄近垣不同，更注重于“炉火修炼”，以金丹大药来给雍正治病，企图达到延年益寿的效果(娄近垣可能也用丹药，但比较谨慎)。
可能就是这两个人炼的丹药，最终让雍正送了命。
雍正暴崩后的第三天，刚刚即位的便发布一道上谕，下令将张太虚、王定乾等在宫苑中炼丹的道士全部驱逐，令其各归本籍，告诫他们对宫中及先帝的一言一行，不准在外谈起，如有违反，绝不宽贷。
并特意强调，先皇雍正喜好“炉火修炼”，仅是作为“游戏消闲之具”，对炼丹道士“未曾听其一言，未曾用其一药”。
作为新天子，万机待理，为何要这么急迫地专门发布上谕将这些道士赶走?且还要“”地作一番辩解?合理的解释是，正因为雍正死于丹药中毒，乾隆恨不得将怂恿父亲吃丹的道士碎尸万段，只是热丧期间不宜杀人，且要顾及皇家体面，不便公开将他们公开处死，只好一赶了之。
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