解析:马嘎尔尼出使中国后认为中国是外强中干

作者:小菜 更新时间:2025-03-15 点击数:
简介:洋人跟我们一样,都是人,是人就有膝盖,基本构造没有什么两样,除非像我们古代一个伟大的兵学大师一样,被人“膑”掉了,不过,这个道理,曾经有一度中国人不太明白。

说起

【千问解读】

洋人跟我们一样,都是人,是人就有膝盖,基本构造没有什么两样,除非像我们古代一个伟大的兵学大师一样,被人“膑”掉了,不过,这个道理,曾经有一度中国人不太明白。

说起来,事情是洋人惹起的。

末年,英国马嘎尔尼使团来华,打着为祝贺80岁生日的旗号,要求建立平等通商关系,礼物没有少送,从钟表、光学仪器到新式火炮,一大堆,但唯独见了皇帝不肯弯曲自家的膝盖下跪。

结果呢,建立关系的请求泡了汤,除了一个随团来的孩子得了一个乾隆赏的荷包,使团一无所获地离开了中国,礼物原封不动地被封存在里。

1860年英法联军打上门,抢掠的圆明园财宝中,有一小部分原是大英帝国的东西。

马嘎尔尼使团回去以后,西方有了很大的动静,此前来华传教士们多年宣传所建构的那个理性的中华帝国影像,破灭了,使团成员用自己的记录和素描,向欧洲人展示了一个外强中干的东方大国的形象,从此埋下了以武力打开中国大门的伏笔。

与此同时,在他们走过的中国,也留下来两个相关的传说。

第一个传说有点阿Q的味道,说是虽然洋鬼子嘴上硬,坚持不肯下跪,但见到皇帝那一刹那,天威之下,居然双膝跪倒。

第二个传说有为鬼子开脱的意思,说是洋鬼子不肯下跪,是因为他们的膝盖不能打弯,直腿,属于生理问题,不是态度问题。

马嘎尔尼回去之后欧洲发生了什么事情,中国人不知道,也不想知道,但这两个传说,却一直在坊间流传,传得中国官员军民人等都知道。

一直到1839年来到广州禁烟,连这个号称第一个睁开眼睛看世界的人,都。

林则徐来广州禁烟的时候,底气很足,底气建立在两个“情报”上,一个是洋鬼子天天吃干牛肉粉,如果没有中国的茶叶和大黄,就会大便不通胀死。

一个就是我们上面说的鬼子膝盖打不了弯,打仗的时候,肉搏很吃亏。

好在林则徐到了广州之后,亲自观察了洋人,而且还特意去了一趟澳门,跟洋鬼子来了个近距离接触,总算有点明白了。

从澳门回来以后,请人收集西方的“新闻纸”(报纸),编了《四洲志》,还从一个在广州的洋人医生讨来了一条疝气带,治他的疝气病。

不过,林则徐明白的事情,其他的中国人依然不明白。

尽管林则徐编的《四洲志》已经经魏源改编成了《海国图志》,印成了书,但看的人,却寥寥无几。

京城内外的官员们,依旧那些个关于洋人直腿的传说,直到第二次洋人打上门。

第二次鸦片战争期间,英国人和法国人动了武,但也参与修约谈判的美国人,却没有跟中国人撕破脸皮,所以,在战争还在进行的时候,美国的使节进了北京,而且被告知可以见皇帝,只是必须下跪,哪怕仅仅跪一下,一小下也行。

没想到,美国人一小下也不肯,一个中国官员说,你们就是现在不答应跪,见了皇帝,天威之下,自然就跪了。

美国人说,肯定不跪,我们只对上帝和女人下跪。

的中国官员,最后只好认定,洋鬼子的膝盖的确不能打弯。

跟他们有同样认识的还有前线的一批军官,因此他们准备了很多长棍子,预备在跟鬼子短兵相接的时候,冲鬼子下三路下手,把他们扫倒。

当然,洋人的膝盖,一直都跟我们的一样,能伸能屈,活动自如。

不是洋人的膝盖出了问题,而是国人的脑袋有点进水,他们总是喜欢用自家的想当然来解释那些他们不太明白的事情,根本不在乎这些想当然的故事本身就自相矛盾,逻辑不通。

其实,中国人在马嘎尔尼之前,也不是没有见过西洋人,不仅有洋人在朝中为官,而且葡萄牙人、荷兰人以及北边的俄罗斯人都来过,而且见皇帝的时候都下跪过。

可是,一旦碰到洋人不跪的事实,大家还是回去各自编故事。

医学家说,眼睛,是受脑袋支配的,这话不假。

当脑袋进水的时候,眼见为实这句话,其实是不管用的。

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解析:宋理学先驱石介是个怎么样的人?

石介别名石守道、石公操,是北宋著名学者、理学先驱、“宋初三先生”之一,他的理学思想对“”和等人影响颇大,可以说是理学的先行者。

石介(1005-1045)字守道,一字公操。

兖州奉符(今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村)人。

北宋初学者,思想家、宋理学先驱。

曾创建泰山书院、徂徕书院,以《易》、《春秋》教授诸生,“重义理,不由注疏之说”,开之先声。

世称徂徕先生。

“泰山学派”创始人。

关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。

天圣八年进士。

曾任国子监直讲,“从之者甚众,太学之盛,自先生始。

”官至太子中允。

和、提倡“以仁义礼乐为学”,并称“宋初三先生”,强调“民为天下国家之根本”,主张“息民之困”。

从儒家立场反对、、标榜王权,为宋初加强中央集权提供论据。

主张文章必须为儒家的道统服务。

曾作《怪说》等文,抨击宋初浮华文风。

著有《徂徕集》二十卷。

石介是个怎样的人 唐及宋初佛、道的发展冲击了儒学,导致思想上出现了混乱,引起了儒家知识分子的极大警觉。

石介充分认识到佛、道思想对北宋王朝封建统治的危害,本着对国家民族强烈的忧患意识,从上对佛、道发起了攻击,并通过创建书院来宣扬儒家思想,目的就是要恢复儒家道统以振兴儒学。

泰山书院复兴儒学的指导思想和实践对后来的理学思想家影响极大,对以后影响中国700年之久的宋明理学的形成和发展起到了开作用。

石介的道德节操,学术贡献世代钦仰,、、朱熹、黄宗羲等都对其评价甚高。

欧阳修说:“虽在畎亩不忘天下之忧”、“能使鲁人皆好学。

” 苏轼称他“堂堂世上文章主,幽幽地下埋今古;直饶泰山高万丈,争及徂徕三尺土。

” 刘概说他“生前谤议风霆震,死后文章天地齐。

” 朱熹称他是“刚介”的有“不动心”的人。

“……若非关、洛诸公出来,便是第一等人。

” 黄震称他:“徂徕先生学正识卓,辟邪说,卫正道,上继韩子以达,真也”。

称道他“见善明,立志果,殉道重,视身轻”。

黄宗羲说:宋兴八十年,安定胡先生、泰山孙先生、徂徕石先生始以师道明正学,继而濂、洛兴矣。

故理学虽至伊洛而精,实自三先生而始,故晦庵(朱熹)有“伊川(二程)不敢忘三先生”之语。

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解析:第二次世界大战期间,中国骑兵有多厉害?

,在人类数千年的战争史上发挥了不可替代的作用,它机动性较强,能快速的打击敌人,又能迅速撤退,可搞侦察,可做扰敌。

中国骑兵发展的最好的当属。

想当年,、等人就是靠着这群铁骑,横扫亚欧大陆,建立起东到鄂霍次克海,西至东欧,北到北冰洋,南达南海的蒙古帝国。

随着热兵器的发展,骑兵已经不能适应时代发展了,一战是骑兵作为主力兵种参加的最后一场战争,普鲁士皇太子轻骑兵团、英国皇家苏格兰骑兵、法国胸甲骑兵、哥萨克骑兵等等,是骑兵的最后绝唱。

二战,装甲部队出现,坦克兴起,1939年,德国突袭波兰,波兰骑兵依然沉浸在一战的美梦里,用长矛向德军坦克发起的冲锋,结果可想而知。

但是,二战中,骑兵并不是毫无用武之地,它是装甲车辆不足情况下的一种经济适用的替代品,毕竟,坦克、装甲车并不是每个国家有,就算有,数量也不足。

德军好多重炮还依靠马车来拉。

大炮一响,黄金万两。

现代化的战争拼的就是军费和补给。

日本在二战将战线拉得很长,虽然本国有着完善的工业体系,但是长途运输弹药武器是需要钱的,一旦弹药匮乏,坦克装甲车、重型机枪就是一堆废铁,而且日本崇拜武士道,爱拼刺刀,所以组建骑兵也很重要。

尤其在中国战场,地形复杂,骑兵+马刀也有很有威力的。

不要以为日本装备先进,就干不出马刀砍坦克的笑话,想当年,远东战场,一千日本骑兵在武士道精神的鼓舞下,冲击苏联的装甲车。

结果苏军吃了一个月马肉,伙食得到极大改善。

解放军骑兵组建于1928年,二战也发挥了一定威力。

1942年为保卫洪泽湖夏收,彭雪枫下令骑兵团用近战解决抢粮日军,接战仅9分钟,300余名日军被骑兵团用马刀放倒一大半,剩下80多人崩溃投降。

如今,我国只保留了两个骑兵营和几个骑兵连,驻扎于内蒙古草原和西部边防线。

毕竟,复杂地形下,车辆不便进出,海需要骑兵这种全天候作战能力的兵种来完成管边控边任务。

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