古时候有名的“酒中八仙”是哪位 他们为什么被叫做酒中仙

作者:小菜 更新时间:2025-03-15 点击数:
简介:还不了解:古代酒中仙的读者,下面小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~古代著名的“酒中八仙”都有谁,他们何以能被称为“酒中仙”? 自从杜康造酒以来,酒之香气弥

【千问解读】

还不了解:古代酒中仙的读者,下面小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~古代著名的“酒中八仙”都有谁,他们何以能被称为“酒中仙”? 自从杜康造酒以来,酒之香气弥漫千年,越来越香,越久越浓,已经成为了中华文化中别有韵味的一部分了。

前段时间有一句话:“我有一壶酒,足以慰风尘。

”刷爆了整个朋友圈,令无数人感慨。

从古至今,酒越来越受人们喜爱,不管是在什么样的场合,都会有酒的存在。

在浙江绍兴有些地区,在家里女儿满月的时候,打来一坛酒,把酒埋到地下,等到女儿长大出嫁时,再把当时埋下的酒取出来招待亲朋好友,这就是著名的女儿红; 人生四大喜事之一的夜,夫妻两人要和合卺酒,也是就是交杯酒,这是婚礼不可缺少的礼仪之一; 在合家团圆的之夜,一杯屠苏酒可洗去旧年的不快,带来新年的美好祝愿;在夏始春余的时节,一壶浓烈的雄黄酒,可解毒驱邪。

这些时候的酒,不仅仅是欢庆的节日,也是一种文化的传承,无一不寄托着喜悦和美好的祈愿。

为什么人们如此喜爱酒呢?不仅是现代人爱酒,古人们也爱酒,从古人们给酒取得雅称就可以窥探一二:曾说“何以解忧,唯有杜康。

”意思就是,有什么可以解决烦恼的呢?只有美酒罢了。

这里的杜康就是指的美酒,是酒的别称。

酒能解忧,所以那些文人们又把酒称为“忘忧物”。

东坡先生在《洞庭春色》中提起:“应呼钓诗钩,亦号扫愁帚。

”他觉得喝酒能去除烦恼,激发他写诗的灵感,看来东坡先生对酒也十分喜爱。

这样即可消愁解忧,又可助兴的好物,怎么能不叫人陶醉呢? 文人雅士们对酒更是喜爱的不得了,就说说的那些个大佬们吧,就没有一个不饮酒的。

于是唐代的酒文化空前的繁荣啊,唐代时期,酿酒的技术也比较精湛,不仅酒的种类繁多,而且到处都是酒家。

那些个文坛大佬、诗坛大佬们,总爱聚在一起把酒言欢,于是有了许多与酒有关的诗文,酒催诗性,唐诗中的酒香跨越了千年依然醇香无比。

在这样一个酒文化繁荣的朝代,于是就有了“酒中八仙”。

他们生活在同一个年代,又都在繁华的长安城生活过,喜欢喝酒、性子豪爽。

诗圣曾作《歌》,用极其精炼的语言,将这八个人写进了同一首诗里,又能凸显出每一个人的性格。

饮中八仙之一:贺知章 知章骑马似乘船,眼花落井水底眠。

贺知章是酒中八仙中年纪最高的一位,也是资格最老的一位。

年少成名,公元695年得中状元,后被授予国子四门博士、迁太常博士等。

他性格豪爽,喜好饮酒,据说,他第一次遇见时,请李白喝酒,结果忘记带钱了,就把金龟解下来作为酒钱,二人畅饮一番,然后离去。

所以贺知章和李白可以说是头号“酒仙”。

始终说贺知章喝醉酒后,骑马的样子就像是乘船一样摇摇晃晃,结果不小心跌到了井里,于是贺知章就在井里熟睡过去了。

杜甫采用了夸张的手法写出来贺知章醉酒后起码的样子,表现出了贺知章生性旷达的性格特征。

饮中八仙之二:汝阳王 汝阳三斗始朝天,道逢麹车口流涎,恨不移封向酒泉。

二号酒仙汝阳王李琎是的侄子,很受唐玄宗宠爱,说是比唐玄宗的皇子们还要受宠,所以只有他才敢喝了三斗酒之后去上朝。

他也是一位嗜酒的人啊,但是他表现得与别人不一样,在大街上,他看到拉酒的车都流口水了,恨不得把自己的封地都迁到酒香四溢的酒泉郡去。

透过这几句诗,就可以看出李琎是一位率真明朗的人。

饮中八仙之三:之 左相日兴费万钱,饮如长鲸吸百川,衔杯乐圣称避贤 李丞相每天喝酒的时候,不惜花费数万钱去买酒,他喝酒的时候就像是长鲸吞吐百川之水一样,他自称这样豪饮是为了摆脱政事,以便退位让贤。

李适之在天宝元年接替牛仙客成为左相,后来他被等人排挤,后遭罢相。

饮中八仙之四:崔宗之 宗之潇洒美少年,举殇白眼望青天,皎如前 崔宗之是一位玉树临风、英俊潇洒的美少年,曾经与李白一起诗酒唱和,他喝酒时的样子,高举起酒杯,用白眼仰望着晴天,傲视一切。

喝醉之后,宛如玉树临风摇曳,十分俊美。

玉树临风一词便是出自这里。

饮中八仙之五:苏晋 苏晋前,醉中往往爱逃禅 苏晋在佛前斋戒吃素,然而他又喜欢喝酒,还经常喝醉,一饮起酒来就把佛门戒律忘得了。

饮中八仙之六:李白 李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。

天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。

李白可是一个真正的“酒鬼”,他嗜酒如命,走到哪儿喝到哪儿,喝醉了就直接睡在酒店里了。

长安街上的酒家,估计就没有李白没去过的,喝了酒后的李白,他是骜不驯、孤傲豪放的人,喝醉了酒的李白,更加的狂放不羁,就连天子召见也不是那么谨小慎微了,而是自称自己是酒中仙。

虽然不了解这是不是真的,但是就很贴合李白他那豪放不羁的性格。

饮中八仙之七: 张旭三杯草书传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。

张旭以草书闻名,人称草圣,他也是一位嗜酒的人,在喝酒之后更是豪情奔放,甚至用头发沾墨来书写草书。

喝醉之后,他不拘小节,在王公大臣们面前,脱下帽子、露出头顶,开始自由挥毫,字迹像是云烟一样,收卷自如。

饮中八仙之八:焦遂 焦遂五斗方卓然,高谈论阔惊四筵。

焦遂喝酒喝了五斗之后就开始有了醉意,那时的他精神振奋,在酒席上高谈论阔,常常语惊四座。

对于这些文学大家而言,酒已经不仅仅是一种饮品了,它渐渐地融入到了人们的精神生活中,开心时,可小酌两杯怡情,伤心时可借酒消愁。

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骇人!秦始皇嬴政兵马俑不带头盔的真相

一些专家提出了一个令人费解的现象:大量的士兵头上戴着一种麻布做的头巾,军官模样的戴着牛皮做的板状帽子,而更多的士兵则把长发盘在头上,挽成一个个发髻。

这是为什么呢?从历史的迷踪里,人们找到了真相,而真相往往吓人。

1974年3月,兵马俑在陕西省临潼县得以重见天日,由于规模宏大、栩栩如生,兵马俑被称为世界第八大奇迹。

近日,一些考古专家提出了一个令人费解的现象:大量的士兵头上戴着一种麻布做的头巾,军官模样的戴着牛皮做的板状帽子,而更多的士兵则把长发盘在头上,挽成一个个发髻。

网络配图 无论是士兵还是军官,秦军一律不戴头盔。

他们不仅不戴头盔,身上穿的铠甲也很简洁,甲片减少到了最低限度,主力步兵的甲衣只是护住前胸和后背,而站在最前边的弩兵部队身上甚至连一个甲片也没有。

秦国应该有能力为军队配备足够的铠甲。

历录显示,自变法后,秦国是当时诸侯国中最富有的。

《史记》上说:秦,带甲百万。

意思是有百万身披盔甲的军队,但眼前这支复制的秦军却让人大感意外。

是什么原因使得这些冲在战争第一线的士兵和将领不戴头盔?秦国能够统一六国,为什么连头盔都不给士兵配备?隐藏在这一奇怪现象背后的历史真相到底是什么呢? 两千多年前,秦国一位兢兢业业的县法律秘书“喜”为人们探索这个谜提供了一个线索。

喜曾经三次从军,他用竹简记录了秦军攻打刑丘时发生在部队中的两起案件。

在攻打邢丘的战斗中,士兵甲斩首了敌人一个首级,士兵乙企图杀死士兵甲,据首级为己有,却被第三个士兵发现,的士兵乙当场被捉拿归案。

另外几枚竹简上说:两个士兵为了挣抢一个首级也动了手。

秦军在战场上为对手的一个首级竟要!是什么驱使他们对敌人的首级如此渴望呢? 秦统一中国前135年,改革家商鞅为秦国制订了一套任何别的国家都无法忍受的严苛法律。

从此后,整个秦国都严格地按照这套法律运转,它影响了六代秦人,直到秦始皇。

商鞅规定:“秦国的士兵只要斩获敌人一个首级,就可以获得爵位一级、田宅一处和仆人数个。

斩杀的首级越多,获得的爵位就越高。

”这就是商鞅著名的军功授爵制度。

如果一个士兵在战场上斩获两个敌人首级,他做囚犯的父母就可以立即成为自由人,如果他的妻子是奴隶,也可以转为平民。

对于重视家族传承的中国人来说,军功爵是可以传子的,如果父亲战死疆场,他的功劳可以记在儿子头上,一人获得军功,全家都可以受益。

在中国历史上,秦人的文化和秉性是的,这很可能跟秦人的历史有关。

秦人出身于大西北的草莽之间,与游牧民族混居。

在当时文明高度发达的中原国家眼里,他们是落后野蛮的民族,虽然秦人努力学习中原文明,但他们从未真正接受过中原文明优雅精致、中庸谦让的伦理道德。

在秦人看来,尚武、为利益而竞争是天经地义的。

网络配图 韩非子是战国时期的大思想家,他记录了自己初次接触秦人的感受。

秦人听说要打仗,就顿足赤膊、,根本就无所谓生死……当时一个著名的说客这样描述战场上的秦军:他们光头赤膊,奋勇向前,六国的军队和秦军相比,就像鸡蛋碰石头……他们左手提着人头,右胳膊下夹着俘虏,追杀自己的对手……在说客绘声绘色的叙述当中,可怕的秦军令人不寒而栗。

在商鞅的著作中,军功授爵制度对一支特殊部队规定了丰厚的奖赏,商鞅称其为“陷队之士”。

在兵马俑坑,有一队士兵很特别。

他们手持白刃格斗的刺杀类兵器;却完全不穿铠甲。

在整个地下军团中,他们的形象显得十分特殊。

这队士兵究竟是干什么的呢?研究人员一直不清楚。

一个可能的推测是:战斗中有一些极其危险的任务,基本上是有去无回,重赏之下,这些完全不考虑生死的人站了出来,这些士兵很可能就是敢死队式的陷队之士。

“喜”的竹简上还有这样的记载:秦军在战前和战后,都要大量饮酒。

大碗的酒使血流加快、使神经亢奋。

作战命令已经下达,战争即将开始,要么战死疆场、要么加官晋爵。

在这种时刻,酒使所有的士兵只有一种冲动:奋勇杀敌、建功立业。

再来看这些不戴头盔,护甲不多的秦军将士,似乎只有一个理由可以解释这种不顾性命的行为:过于沉重的头盔和护甲妨碍了他们杀敌晋爵。

不仅如此,在《史记》中记载:战场上的秦军竟然袒胸赤膊,索性连仅有的铠甲也脱掉了。

这些陶土的战士向后人传递的是秦人强烈的尚武精神。

秦人有先进和强大的攻击武器,却不注重装甲,这是全军的规定呢?还是士兵的自觉行为?或许是来自秦人好战本性的一种上下共识?在没有确凿的证据之前,人们还只能进行推测。

商鞅制定的军功爵位由低到高共有20级,这不禁让人联想到今天的军衔。

使用军衔是人类军队历史上一个重要的转折点,它标志着军队严格的等级管理制度的形成,军衔也是军人荣誉的标志。

那么,两千多年前的秦军实行军衔制了吗?网络配图 军衔必须是可以识别的,仔细观察这支2000多年前的军队,他们的发式、帽子和装束都有很大的差异。

这种差异跟军衔会不会有什么联系呢? 军团最前面的三排弩兵,身穿便装,头发统一梳成一个上翘的椎髻。

一些身着铠甲的步兵却将头发梳成发辫,贴在脑后;大量的步兵则戴着这种麻布做的尖顶圆帽。

从他们的位置和排列来看,士兵装束和发式的不同,并不是生活习惯差异所致,而是爵位级别的标志。

这些梳椎髻、穿便装的弩兵,很可能拥有一级爵位,他们是爵位最低的公士。

身穿铠甲、梳着发辫或戴着圆帽的步兵应该是二级爵,他们的名称是上造。

在这个巨大的俑坑中,公士和上造占了绝大多数,就是这些普通士兵构成了秦军的主体。

秦军军官又是如何划分级别的呢? 在这些纵队里,胳膊前伸、手握缰绳的是驾驶战车的驭手。

他们无一例外都戴着这种版状的帽子,铠甲也比普通战士的精致。

驭手的身份很关键,直接决定一辆战车的安全,他们会是军官吗? 一个车的驾首,头儿,是谁呢?是驭手,而不是像过去说的车左或车右。

参照史书记载,驭手的爵位至少在三级以上,这是秦军中最基层的军官,他们的权利是主管一辆战车。

仅仅一辆战车还无法构成一个作战单位,统领整个纵队的指挥官又是哪一个呢?界于都尉和驭手之间的是这些军官,他们戴的也是板帽,但板帽的中间有一条棱。

可能是军侯一类的基层军官,负责纵队所属的一个分队。

于秦军的内部编制,兵马俑揭开的谜团只是冰山一角,更多的细节至今仍然无从知晓。

在世界军事史上,秦军很可能最早建立了比较完备的军衔体系,它的组织和管理已经很接近今天的军队了。

这种等级森严、井然有序的体制使秦军的作战效率要远高于其他诸侯国的军队。

这是一个完整的地下军团,士兵和军官各就各位、整装待发。

按照道理,这儿应该有一个最高指挥官,可俑坑中级别最高的军官只是一个都尉,都尉大致相当于今天的团长。

象征着秦国军队的这个军团怎么会没有统帅呢? 公元前 238 年,22岁的秦王开始接掌秦国的大权。

嬴政在13岁的时候继承了王位,但由于年龄太小,国家大事一直控制在手里。

在庄严的中,为他加冕的典礼正在进行。

这是一种权力交接的仪式,从此,秦国的命运就掌握在这个年轻人手里。

网络配图 在皇宫外面,一场蓄谋已久的叛乱却乘机开始了。

一个叫的人带着自己的人马,冲进咸阳宫。

他想铤而走险,夺取权利。

阴谋并没有得逞,叛乱以失败而告终,嫪毐被处以极刑。

司马迁记载:这次武装反叛仅仅斩首了几百人。

图谋造反的嫪毐没有取得军队的支持,参加叛乱的只是几千个亲信而已,他们很快就被一网打尽。

嫪毐的权势仅次于国君,位居二十级爵位的顶峰。

司马迁的描述让我们知道,秦国大大小小的事都由嫪毐决定。

但是,他始终也没有办法成功地调动军队,他甚至企图用国王和太后的印章去策反军队,但印章根本不管用。

在秦国,军队的调动大权归谁呢? 秦统一中国,是中国历史的一个转折点,但也是秦灭亡的起点。

秦帝国仅仅维持了15年。

那支曾经战无不胜的军队就随着帝国大厦的倒塌而灰飞烟灭。

在大厦将倾的时候,秦军战斗过,但它的战斗力与15年前相比,已是天壤之别。

秦军最后的日子起于几乎所有中国人都熟知的那段历史。

那是一个的夜晚,900名征集去戍边的壮丁,因为大雨耽误了行期,按照秦法,误期当斩,于是,他们揭竿而起,各地民众立即响应,起义如干柴烈火蔓延到帝国的各个角落。

在起义者即将踏进咸阳的时候,奋起抵挡的并不是帝国的正规军,而是一支由囚犯拼凑而成的部队。

在秦始皇下葬以后,规模浩大的地下陵墓仍然没有完工,几十万囚犯一直在忙碌善后。

刻在这些陶片上的人名,就是他们曾经劳作的见证。

当起义军离不到10里的时候,即位的赦免了这些囚犯,命令他们拿起武器,镇压反叛。

问题在于,秦军的主力部队在哪儿呢? 秦统一以后,军队有过两次最大的集结。

这是广西桂林附近一个叫严关的要塞,50万秦军曾从这里南下,与土著人作战。

当起义突然爆发的时候,这部分秦军正在戍守刚刚平定的南部疆土。

在帝国存亡的关头,他们选择了沉默。

司马迁记载,当地的最高长官下令,堵塞南北之间所有的通道,军队严禁北上作战,南部秦军就这样彻底抛弃了自己亲手创建的大帝国。

秦军的另一支主力在帝国的北疆。

打败了匈奴骑兵以后,30万精锐并没有南撤,而是镇守在长城沿线。

当都城告急的时候,这支秦军开始南下。

但是,没有人确切地知道,它的行动为什么异常缓慢? 保卫都城的任务只能托付给那支由囚犯临时组成的秦军。

的是,这支军队体现出了异乎寻常的战斗力,他们用了很短的时间就击溃了几十万农民起义军,满目创痍的帝国似乎看到了希望。

然而,一个来自于楚地的贵族改变了一切,这个人叫。

在今天河北省一个叫巨鹿的地方,最后的两支秦军终于会合了。

谁也没有想到,这次会合就是他们的结局。

秦军与项羽的军队在巨鹿决战,在楚人难以置信的勇气面前,几十万秦军在战场上倒下,剩下的全部投降,秦军至此彻底覆灭。

一支伟大军队的结局竟然如此令人沮丧,历经500年没有衰竭过的战斗意志转瞬间,这样的事实仍旧令人难以置信。

秦帝国的横空出世和顷刻间灰飞烟灭的命运,似乎是被一种无法抗拒的力量所主宰,这个深藏不露的力量同样决定了这支军队的沉浮。

在中国历史上,秦文化是独一无二的。

秦人功利实用、满怀开拓和进取精神。

他们崇拜规则和秩序,相信武力可以解决一切问题。

或许,这种文化传统在秦人发迹之前就决定了日后的崛起,同时也埋下了覆灭的种子。

是秦始皇将这支军队带到了辉煌的顶峰。

但是,这个帝王超越了时代的野心耗尽了帝国的国力。

无论如何,一支军队的命运是紧紧依附在它的国家之上的。

在秦军最后的日子里,帝国的秩序已经崩溃。

当士兵们在前方拼杀时,他们的家已经无人来养活,覆灭的命运不可逆转。

让我们再一次凝视这些两千多年前的军人,他们曾经造就了当时世界上最庞大的帝国,也造就了我们的历史。

今天,我们使用着的文字来自于秦人,我们广袤的国土是秦帝国的延续,我们统一的中华民族在秦帝国时期开始形成。

2000多年前的那个大帝国,仍然和我们血脉相连… 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

康熙的棺材自己喷火 多次起火千古谜题至今不解

景陵,寓意是光明,广阔的意思。

景陵是帝的陵墓所在地,还埋葬着他的四位皇后极其四十八位妃子和他的一个儿子,可谓妻妾成群啊!景陵这个大规模的建筑物,其实有着许多令人不解的谜团,就如它的多次起火,原因无人知晓。

第一次起火是康熙帝的景陵隆恩殿无故起火,隆恩殿是康熙陵寝的主要建筑物,这场突如其来的大火把大殿全部烧毁,还殃及到旁边的建筑,琉璃门窗都被烧尽,隆恩殿里的神位也被烧的一塌糊涂。

听到这样的传闻很吃惊,马上派人来勘察,结论一出,居然是一场怪火。

这场大火火有很多的怪异之处,首先起火的时间不对,其次起火的地点也不对。

网络配图 起火时间不对,古代的建筑物没有设避雷针,被雷击中而着火是很正常的,但是事情发生在冬季,这个季节里北方根本不会打雷,所以根本不会有雷击中建筑而起火自燃。

起火地点不对,通常如果是人为引火的话,或者是不小心点燃易燃物而着火的话,通常是从地面开始燃烧至屋顶,然而这次隆恩殿起火是从屋顶烧到地面上,从时间来说从空间来说,这次起火的说法都是说不通的。

有传言说是看守陵墓的人所为,为了掩饰自己偷盗陵墓内的珍贵物品,因此放了这把大火将大殿烧尽,用来迷惑众人的双眼,直至现在这场奇怪的火是如何点燃的,还是没有人能够知晓。

网络配图 第二次起火是在地宫中,从的棺材之中喷射出来的。

传言中盗墓者在盗窃景陵的时候,命令手下挖掘了一夜,才得以进入陵墓之内,为了盗窃康熙棺木中的奇珍异宝,带领的人命令两个身强体壮的小伙子用斧子将棺木劈开,但是棺木实在厚实,用斧子根本无能为力。

于是找来大锯子,命令手下将棺木锯开,就在棺材即将锯开的一瞬间,大火从棺材里喷出,将两位锯棺木男子的衣服全部烧掉,两位男子也被大火烧伤。

当盗墓贼第二次用锯子再次锯开棺木的时候,大火又从棺材里喷出,再次将盗贼的脸烧伤。

难道是棺材里有什么不为人知的机关吗?这场从棺材中喷出来的火为何如此奇特,至今都解释不了。

虽然两次大火从棺木里喷出吓坏了盗墓贼,但是最终也阻止不了盗墓贼的脚步,陵墓里的依然被盗。

网络配图 第三次起火更是将的一生丰功伟绩带入了泥潭中。

传说中这场雷电火是在1952年的时候发生的,那是一个雨季,一个雷电劈到了筑有碑文的大殿,雷电致使大火烧了起来,给康熙题写的碑文也被大火烧毁,这场不仅烧毁了康熙帝的景陵,就连里面著有康熙生前的丰功伟绩的石碑也被烧毁了 这三次莫名奇妙的大火,不仅烧毁了隆恩殿,烧毁了祖先的灵位牌,就连康熙帝的棺木也没有逃过此劫,雷电劈中石碑也将康熙的丰功伟绩摧毁。

一个又一个不解的谜团接踵而至,谁也不知道这是怎么一回事,景陵的多次灾难让许多人不禁感叹,这真的是一块“风水宝地”呀!至于事情的真相究竟,民间说法各式各样,谁也不知道其中的奥妙所在,是天时,是地利,还是人为,不得而知。

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