智能儿与秦钟的爱情 曹雪芹为什么要写两人的爱情
文中对他们两个的爱情，描述甚少，他们是如何相爱，如何定情的，只大致
【千问解读】
文中对他们两个的爱情，描述甚少，他们是如何相爱，如何定情的，只大致而过。
互许衷情，“且说那秦钟宝玉二人正在殿上玩耍，因见智能儿过来，宝玉笑道：‘能儿来了。
’秦钟说：‘理他作什么?’宝玉笑道：‘你别弄鬼儿!那一日在老太太屋里，一个人没有，你搂着他作什么呢?这会子还哄我!’秦钟笑道：‘这可是没有的话。
’宝玉道：‘有没有也不管你，你只叫他倒碗茶来我喝，就撂过手。
’秦钟道：‘这又奇了，你叫他倒去，还怕他不倒?何用我说呢!’宝玉道：‘我叫他倒的是无情意的，不及你叫他倒的是有情意的。
’秦钟没法，只得说道：‘能儿倒碗茶来。
’那能儿自幼在荣府走动，无人不识，常和宝玉秦钟玩笑，如今长大了，渐知风月，便看上了秦钟人物风流，那秦钟也爱他妍媚，二人虽未上手，却已了。
智能走去倒了茶来。
秦钟笑说：‘给我。
’宝玉又叫：‘给我。
’智能儿抿着嘴儿笑道：‘一碗茶也争，难道我手上有蜜!’宝玉先抢着了，喝着，方要问话，只见智善来叫智能去摆果碟子，一时来请他两个去吃果茶。
他两个那里吃这些东西?略坐坐仍出来玩耍。
”第二段私下偷情。
“谁想秦钟趁黑晚无人，来寻智能儿。
刚到后头房里，只见智能儿独在那儿洗茶碗，秦钟便搂着亲嘴。
智能儿急的跺脚说：‘这是做什么!’就要叫唤。
秦钟道：‘好妹妹，我要急死了!你今儿再不依我，我就死在这里。
’智能儿道：‘你要怎么样，除非我出了这牢坑，离了这些人，才好呢。
’秦钟道：‘这也容易，只是’远水解不得近渴‘。
’说着一口吹了灯，满屋里漆黑，将智能儿抱到炕上。
那智能儿百般的扎挣不起来，又不好嚷，不知怎么样就把中衣儿解下来了。
这里刚才入港，说时迟，那时快，猛然间一个人从身后冒冒失失的按住，也不出声。
二人唬的魂飞魄散。
只听‘嗤’的一笑，这才知是宝玉。
秦钟连忙起来抱怨道：‘这算什么?’宝玉道：‘你倒不依?咱们就嚷出来。
’羞的智能儿趁暗中跑了。
” 第三追逐爱情，惨淡收场。
“偏偏那秦钟秉赋最弱，因在郊外受了些风霜，又与智能儿几次偷期缱绻，未免失于检点，回来时便咳嗽伤风，饮食懒进，大有不胜之态，只在家中调养，不能上学。
……原来近日水月庵的智能私逃入城来看视秦钟，不意被秦业知觉，将智能逐出，将秦钟打了一顿，自己气的老病发了，三五日，便呜呼哀哉了。
秦钟本自怯弱，又带病未痊受了笞杖，今见老父气死，悔痛无及，又添了许多病症。
” 第四段，二人爱情结局“此时秦钟已发过两三次昏，昏聩多时矣。
宝玉一见，便不禁失声的哭起来。
李贵忙劝道：”不可，秦哥儿是弱症，怕炕上硌的不受用，所以暂且挪下来松泛些。
哥儿这一哭，倒添了他的病了。
“宝玉听了，方忍住近前，见秦钟面如白蜡，合目呼吸，展转枕上。
宝玉忙叫道：”鲸兄!宝玉来了。
“连叫了两三声，秦钟不睬。
宝玉又叫道：”宝玉来了。
“那秦钟早已魂魄离身，只剩得一口悠悠馀气在胸，正见许多鬼判持牌提索来捉他。
那秦钟魂魄那里肯就去?又记念着家中无人管理家务，又记挂着父亲积留下的三四千两银子，又惦记着智能儿尚无下落，因此百般求告鬼判。
” 后世对曹雪芹描述的智能儿和秦钟的爱情，历来很多人都认为是对宝玉和黛玉两人之间的映射。
智能儿那种对爱情的追求，正似黛玉。
而秦钟在临死之际，对的劝告，便是暗示，他的结局很有可能就是贾宝玉的结局。
贾宝玉探望重病临终的秦钟，秦钟对贾宝玉说：“并无别话。
以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了。
以后还该立志功名，以荣耀显达为是。
”这里秦钟并不是劝解贾宝玉走上仕途，而是用自己的经历告诫贾宝玉，他们的这种反抗，对于现在的大环境来讲，并不有用，最后只会落个凄惨结局。
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鲍德温一世是如何扩张自己的领土的？他参与了哪些战役
十字军方面，鲍德温一世的军队只有1000人，在雅法集结，与布罗瓦的斯蒂芬等人汇合。
斯蒂芬认为敌军太多，建议不要轻举妄动。
但由于他以前的不光彩行为，被大家认为是胆小鬼，他的建议无人理会，但其后的事实说明这个建议是明智的。
战斗一开始，十字军的500骑士便冲向敌军，当他们发现敌人数量超出了预料的时候，埃及骑兵已经切断了他们的后路。
骑士们发起了拼死的冲锋，试图突围，他们中的大部分战死了，一小部分逃往雅法，鲍德温一世和斯蒂芬等人杀出一条血路到达拉姆勒，在那里他们被围困在一座城堡的塔楼里。
到了夜晚，鲍德温一世和一些骑士借着夜色分头突围了。
其中一个骑士、布鲁塞尔的哥特曼(Gothman Brussels)奉命赶到耶路撒冷通知市民们准备城防。
第二天凌晨，埃及人开始放火烧塔楼，剩下的骑士决定与其被烧死，不如冲出来拼死一搏。
在这次最后的冲锋中，以前有过不光彩事迹的斯蒂芬英勇地战死了，康拉德等100人被俘，埃及人很敬佩他们的勇敢，没有杀他们，而是把他们送往开罗。
鲍德温一世侥幸突围后，前往雅法，他的妻子和宫廷设在那里，但雅法这时也正被埃及人围攻。
他无法进城，在郊外躲避了2天，辗转到了阿苏夫，从那里乘坐一艘英国船借着北风穿过了埃及的封锁线，进入雅法港，才得以亲自指挥城防。
他派了一个僧侣越过包围圈去耶路撒冷求援，那些从拉姆勒逃出来的幸存者也赶来解围，但十字军援军人数太少，根本无法打退埃及人的军队。
而埃及人也并没有那么容易能够占领城池。
双方僵持到5月底，一批德意志和英国骑士渡海来到雅法，他们的到来打破了均势。
鲍德温一世当机立断，决定趁敌人军心不稳之机出城决战，这一次他们与英德骑士会合，打败了已露疲态的埃及人，再次一鼓作气追击到阿什卡隆，将敌人赶回了埃及。
经过两次拉姆勒战役，埃及人虽然仍威胁着耶路撒冷，但他们已经无法将这座王国轻易消灭了。
1103年，鲍德温一世率军围攻阿克，这座城市在埃及舰队的支援下顶住了围攻。
直到1104年5月一支热那亚舰队到来，使得基督教军队获得了制海权，终于拿下了阿克。
从此，阿克成了王国和意大利商船队最重要的商业港口。
1105年，埃及人又一次进攻巴勒斯坦，这年的8月27日，经过一整天的激战，埃及人终于在法兰克骑士的冲锋下溃败了。
这次战役双方都损失惨重，从此法蒂玛王朝没有再发动过大规模进攻，但常年都进行小规模的袭击行动。
每年都有大批西方朝圣者来到圣地，鲍德温一世充分利用这些支援来巩固王国、扩大领地，逼迫周围的穆斯林城市向他称臣。
而在军力不足时便坚守城防、抵御敌人的进攻。
这位天才骑士国王的战绩一路辉煌：1107年他占领贝鲁特，1108年占领西顿，这年他还迎来了第一个来圣地的基督教国家国王：挪威的西格德(Sigurd)。
然而就在这年，耶路撒冷王国内部发生了冲突，这实际上是安条克的唐克雷德再一次也是最后一次挑战他的国王的权威：唐克雷德因为拒绝交出埃德萨城，与埃德萨伯爵乔瑟林和伯克的鲍德温(Baldwin Bourcq)打了起来。
双方竟然都找来穆斯林为自己助阵，安条克联合了阿勒颇，埃德萨联合了摩苏尔。
鲍德温一世北上进行调解。
同时，图卢兹家族的兄弟，雷蒙德留在故土担任图卢兹伯爵的长子伯特兰(Bertrand Toulouse)于1108年来到的黎波里后，便宣布他的堂兄弟威廉·乔丹对其父亲的继承无效，认为的黎波里应由自己来统治，两人之间随即暴发了激烈的矛盾。
由于鲍德温一世国王支持伯特兰，威廉·乔丹转而向唐克雷德称臣，企图借诺曼人的势力对抗耶路撒冷。
最后，唐克雷德让步了，将埃德萨交给了伯克的鲍德温。
次年，威廉·乔丹被流矢射中死去，于是所有的问题都解决了。
1109年，历史上被统称为“拉丁四国”的东方最大的四个十字军国家中的最后一个——的黎波里伯国正式建立。
1110年，在鲍德温一世的帮助下，伯特兰成为首任的黎波里伯爵。
至于那位倒霉的威廉·乔丹为什么死亡得如此凑巧与及时，令人生疑却不得而知了。
总之，鲍德温一世由此确立了自己在东方国家中的领导地位。
不过戏剧性的是，伯特兰在的黎波里伯爵的位置上也没有坐多久，他死于1112年，死后黎波里伯爵的头衔顺利地传给了他的儿子庞斯(Pons)，图卢兹伯爵则由他的弟弟阿方斯·乔丹(Alphonse-Jordan)继承。
1110年，唐克雷德打败了摩苏尔和大马士革军队，占领了拉塔克和东西里西亚，巩固了安条克公国。
不过这也成为了他的最后胜利，这个具有相当天赋的诺曼征服者、鲍德温一世的战友和最大的竞争对手死于1112年，死后由他的一个堂兄弟罗杰(Roger of Salerno)担任摄政。
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安史之乱后,唐玄宗不仅被迫杀死爱妃杨贵妃,还被儿子软禁?
唐玄宗登勤政楼，追念往昔繁华;赴白矾楼，密会……这两栋古代著名的“高层建筑”，被野史轶闻渲染得。
其实，故事也为我们探究唐宋城市的管理制度及其演变提供了线索，那时候，高楼可不是随便建、随便登的。
勤政楼，位于唐代都城长安东侧“三大内”之一的兴庆宫西南，据说是唐玄宗为了表示兄弟之间的友爱之情而专门建造的。
建筑为二楼连体结构，两侧分别题有“勤政务本之楼”和“花萼相辉之楼”。
白矾楼(后改名丰乐楼)则是北宋东京(今开封)与宫城东华门隔街相望的一座酒楼，经营有方，闻名遐迩，顾客盈门。
两者本不相及，但因都与搭上了关系，成为文人笔下的逸闻与野史。
唐代都城，普通居民建楼是受到严格限制的，“其士庶公私第宅，皆不得造楼阁，临视人家”，因此富商大贾即使家财巨万，若想追求私人住宅的华丽壮观，也只能是在装修上下工夫，而不能起楼。
对因为扩大经营面积而建造楼屋的邸店，也一律严加处罚。
普通民居更是不能高于宫城的建筑，否则就是违反了法律。
如果登高而俯视宫中，则判徒刑一年，若俯视殿中，处罚还要加重。
当然，那些目无法纪的公主、贵族、高官，大肆建造别墅豪宅，肆无忌惮。
如、“竞起第舍，以侈丽相高，拟于宫掖，而精巧过之”;长宁公主下嫁时“造第东都，作三重楼以冯观，筑山浚池。
帝及后数临幸，置酒赋诗”;时的权臣许敬宗“营第舍华僭，至造连楼，使诸妓走马其上，纵酒奏乐自娱”。
宫城和皇城的建造是不受限制的，各主要城门也都建有城门楼。
皇帝平时身居宫中，当有重大活动时，如：即位、立太子、大赦和赏赐、送行和迎接、国家祀典、节庆、宣慰和献俘仪式以及有关佛事的活动等，都会现身不同的城门楼。
史载，唐太宗曾在承天门(楼)宣布立晋王为太子;即位后，曾在承天门楼上宣布大赦;唐玄宗曾在开远门楼上观看献俘仪式;曾御驾通化门楼为李吉甫饯行…… 安史之乱爆发后，唐玄宗携杨贵妃、及公卿卫士仓皇出逃，途中遇马嵬之变，大宦官联合将士杀死杨贵妃和杨国忠，回兵北上拥戴太子即位，遥尊已逃到蜀地的唐玄宗为太上皇。
玄宗回到长安，父子重逢，两相尴尬，在李辅国的主张下，将玄宗安置在偏离政治中心的兴庆宫。
失去了帝位，也失去了爱妃，“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠”，郁郁寡欢的太上皇登临西南隅勤政楼，俯视着对面喧嚣热闹的东市，观看街道上来来往往的行人，思绪万千。
楼下市人及街中往来者，看见昔日“三郎天子”，不禁怀念开元天宝时的盛世辉煌，喜极而泣，感慨万分“不期今日再得见太平天子”，众人仰视楼上，“传呼万岁，声动天地”(《杜阳杂编》)。
群众的山呼万岁，却引来了肃宗和李辅国的警惕，为防有变，将玄宗迁往大内，又将身边的亲信如等流放远方，彻底截断了玄宗与民众的联系，虽然联系的方式只是高居门楼上的互动。
不久，玄宗抑郁而亡。
看来，贵为太上皇，楼也不是随便能登的。
白矾楼与皇帝也是有一段历史因缘的。
白矾楼只是北宋都城开封府中七十二家正店之一。
北宋东京商业性的酒楼、歌楼，遍布城中大街小巷，可以千万数，九桥门街市酒店，“彩楼相对，绣旆相招，掩翳天日”(《东京梦华录》卷二)，马行街“夜市酒楼极繁盛处”(《铁围山丛谈》卷四)，各具其妙，各展风采。
而白矾楼优越的地理位置和独具匠心的经营方式，决定了它的不同凡响。
白矾楼位于东京景明坊，与进出大内的东华门隔街相望。
楼的名称“或者以为楼主之姓，非也。
本商贾鬻矾于此，后为酒楼。
本名白矾楼”(《能改斋漫录》卷九)。
酒楼客人主要是来往京城的商贾，但也不乏进城公干的官吏、军将，人气极旺。
酒楼的装饰和经营方式独领京城时尚，楼群的格局是“三层相高，五楼相向，各用飞桥栏槛，明暗相通，珠帘绣额，灯烛晃耀”。
明人冯梦龙所辑《古今小说》中“杨思温燕山逢故人”一篇中提到白矾楼：“原来秦楼最广大，便似东京白矾楼一般;楼上有六十个閤儿，下面散铺七八十副桌凳。
”可见规模不小。
东京酒楼普遍雇佣“三陪女”以招徕顾客，白矾楼当然也不例外，“入其门一直主廊约百余歩，南北天井两廊皆小阁子。
向晚灯烛荧煌，上下相照，浓妆妓女数百聚于主廊，面上以待酒客呼唤。
望之宛若神仙。
”(《东京梦华录》卷二)。
坊间野史轶闻，盛传当时名动京师的名妓李师师就在“矾楼”与风流天子幽会，据传还有秘密通道从大内直达白矾楼，最终宋徽宗是爱美人而丢了江山。
这样一个繁华富丽的大酒楼，却还有违章建筑，其中“内西楼”最高处可“下视禁中”，即可以登高临视大内。
不管是唐律还是宋律，都有明文规定，俯视大内是要判刑的。
长安宫城两侧都是宽阔的街道，民居不许向街开门，对起楼有严格的限制，不仅是临视大内要判刑，私宅起楼临视别家住宅，也会遭到投诉。
曾有李晦，虽贵为宗室，但私宅所盖的楼可以俯瞰邻近的酒肆，酒肆老板特地等候李晦，对他说：“微贱之人，虽则礼所不及，然家有长幼，不欲外人窥之。
家迫明公之楼，出入非便，请从此辞”(《》卷六)，李晦当天就拆毁了自家的楼阁。
不过，白矾楼并没有因此遭到毁拆，只是“禁人登眺”，限制顾客而已。
看来，因为唐宋城市管理的尺度有了天壤之别，坊间盛传的宋徽宗通过秘密暗道与李师师幽会于矾楼，也就并非空穴来风了。
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