风流皇帝乾隆时期文人评崇祯皇帝帝是怎么回事？性愎自用亡国之咎

到底有多喜欢在别人字画上盖章?可能你会以为乾隆是吃了炫迈，盖章盖的根本停不下来。

关键是他盖的都还是名画名作，这难免也就破坏了整幅画的观赏性，看来乾隆皇帝每次看到好的作品手也是痒痒，既然自己没办法像他们一样画出这么栩栩如生的画作，那就盖个章留纪念吧。

所以很多当时的名作基本上都能看到乾隆的盖章，所以乾隆也就被称为是盖章狂魔，一起来看看拿起印章的乾隆皇帝到底是有多魔性吧。

《延禧攻略》里的聂远版乾隆，收到了来自高贵妃进献的《快雪时晴帖》。

拿到的墨宝，乾隆开心得像个胖子，并且十分傲娇地吐槽其他收藏家在真迹上题字的做法，说人家是“破坏了这幅字的意境”。

看到这里，网友们纷纷为前任收藏家叫屈，拜托，明明你本人才是个货真价实的题字和盖章狂魔好吗? 道具组还在乾隆的桌案上，贴心地放满了印章。

乾隆还在黄公望的《富春山居图》上题了五十五处。

这简直就是毁画么! 其实历史上，乾隆就是这么干的! 号称“古稀天子”、“”的乾隆在世时极力搜藏历代各种各样的奇珍异宝，是一位“收藏家皇帝”。

据了解，在全盛时期的宫廷收藏中，藏品约有10000件以上，其中晋唐宋元书画2000件，书画2000件。

能过他眼的，多在上面“涂鸦”和钤印。

《快雪时晴帖》不用说了，上面不仅被盖满了乾隆的各种猪肉章，还被乾隆写了个巨大的“神”字! 乾隆在《游春图》卷中的盖章和题字。

伯远帖小小的一部分就布满了“石渠宝笈”、“乾隆鉴赏”、“乾隆御览之宝”、“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”、“鉴藏宝”诸玺。

大家揣摩，看到这些名画时，估计乾隆的心情和女孩子们擦口红选色号的心情是一样样的，“哇今天盖哪一个章好呢!!!” 因为我们都知道，乾隆的印章有1000多个，其中常用的有500多个，比妹子们的口红色号还多!!! 五牛图上被几近被乾隆钤印盖满。

《写生蛱蝶图》图卷上乾隆盖的印最多。

长寿的乾隆几乎把宫藏的作品看了个遍，也钤了个遍。

清雅的作品，被他的那些印玺盖得满纸乌烟瘴气;清和的作品，被他的那些印玺盖得四处壅塞淤堵。

乾隆这么干，既让中国古代书画作品得到了认真的对待、很好的保存，也遭遇了空前的保护性劫难。

不过，全民吐槽乾隆品味的这个梗，是过不去了! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

是由东北少数民族入主中原而建立的，同时也是我国历史上的最后一个。

清朝的统治阶层为满洲。

《·太祖本纪》记载： “太祖……高，新觉，讳努尔哈齐。

……稍长，定三姓之乱，众奉为贝勒，居长白山东俄漠惠之野俄朵里城，号其部族曰满洲。

满洲自此始。

” 从上述记载看，满洲最初为部族名而非地名，为统一女真各部而形成，后来陆续吸纳部分蒙古人、高丽人和汉人，逐渐形成了后来成为清朝立国基石的制度。

由于满洲为努尔哈赤通过武力征服而形成，民族融合的时间很短，故其中部族非常庞杂。

其表现之一，就是满洲人的姓氏非常繁多。

关于满洲姓氏的数量，通常的说法是有600至1000个不等。

据清人笔记《养吉斋丛录》的说法，在清年间，内各部族的姓氏数量已经超过千种： “八旗氏族甚繁。

雍正十三年，敕纂八旗满洲氏族通谱，共八十卷。

大抵因地为姓者多，其著瓜尔佳氏、钮祜录氏、、舒穆录、完等二百九十六姓;希姓有精、萨尔等三百四十姓。

又附载满洲旗分内之蒙氏，有博尔济吉特等二百三十三姓。

又附载满洲旗分内之高丽姓氏，有金、韩、李、朴等四十三姓。

又附载满洲旗分之尼堪似即汉军之称。

姓氏，有张、李、高、雷一百六十馀姓。

” 在满洲姓氏中，又分为大小姓。

喜欢看清宫剧的朋友，可能对钮祜禄、富察等姓氏非常熟悉，这些在满洲属于人数众多的大姓。

而作为皇族姓氏的爱新觉罗，在清朝开国之初反而是小姓。

“爱新”在满语中是黄金的意思，“觉罗”是遥远的意思，代表爱新觉罗氏是爱新部族的一个旁系远支。

满洲姓氏繁杂，在清朝开国之初还不算什么大问题。

但在这样一个人口占据绝对数量的大国，满洲想要进行有效的统治，必然需要逐步接受汉化，以汉人的制度和文化来治理这个国家。

这样一来，对行政和生活上都产生了一些不便。

满洲人的姓氏大多为关外地名或部族名，翻译成汉语以后，一是对汉人而言不好记，二是在文书上不好写。

举个例子，满洲有个姓氏叫“伊尔根觉罗”，如果把一个尔根觉罗的人介绍给汉人朋友的话，恐怕十个汉人有九个转头就忘了，还得再问几次：“您贵姓?”而且在文书中，如果要把一个满洲人的完整名字写下来，有的甚至会多达10几个字，不仅浪费纸张，还非常麻烦，给人们日常的交流造成的很大的不便。

如何解决这个问题呢?人们想到了一个办法，就是在文书中“称名不举姓”，只写名字而不写姓氏。

比如乾隆朝大贪官的全名为钮祜禄·和珅，在奏折里只写“和珅”二字，减少了人名字数太多的麻烦。

不过还有一个问题，在日常交流中，还经常需要用到敬称。

比如和珅手下的官员，肯定不敢直呼其名，得尊称一声大人。

但是叫钮祜禄大人的话，又回到了前面提到的满洲姓氏不好记的问题，所以人们约定俗成，以满洲人名字中第一个字作为姓氏的替代。

因此在一些历史相关的电视剧中，有人称呼和珅为“和大人”，并非讹误，而是符合当时的历史事实的。

满洲人主动融入汉族文化，简化姓氏称呼的做法，本来是一件方便大家交流的好事，不过随着这种习惯的普及，开始引起了清朝统治者的警惕。

尤其是，对满洲人根据汉族习惯来改称姓氏的行为非常不满。

乾隆二十年(1755年)，乾隆皇帝为这件事专门下旨，重申了保持满洲正统姓氏的重要性： “向来满洲名氏，惟取清话之与汉字对音者，书写汉字，不得依附汉姓，故意牵混，从前屡次晓谕。

……有喀尔吉善题调都司之何督一员，朕初意其为汉人，及阅该员履历，则系镶黄旗满洲人。

伊既系满洲出身，或和或赫，何字不可书写，乃必牵混汉姓?此种陋习，断不可长，著再通行晓谕。

嗣后倘有仍前混写者，必当重惩其罪。

” 上述是乾隆皇帝强调的第一点，就是满洲姓氏音译成汉语，不能用已经用作姓氏的汉字书写。

例如这位叫“何督”的都司，其姓氏只能音译为“和”或者“赫”，而不能用何字。

后来乾隆还发现了一些郭的满洲人，也下令让他们把姓氏改成“弢”字和“国”字。

乾隆皇帝的第二条规定，就是满洲姓氏翻译成汉语时，只能音译，而不能意译。

乾隆曾在谕旨中称：“即如钮钴，或变称为，即使指上一字为称，亦当曰牛，岂可直呼为郎，同于汉姓乎?” 原因为钮祜禄在满语中是狼的意思，有些的满人直接翻译成郎字作为家族的汉姓。

而乾隆认为，用意译的方式把满洲姓氏翻译成汉姓，是一种文化投降主义，比音译成汉姓更具有危害性。

乾隆皇帝的第三条规定，则是满洲人名字中的第一个字不能多代沿用。

这其实也是许多满洲人的惯常做法，比如康雍乾年间，佳氏的尹泰、尹继善父子，阿克敦、、阿迪斯三代等。

乾隆认为，如果这种情况一直持续下去，这些家族会渐渐遗忘原本的姓氏，而以尹、阿为姓。

为此，乾隆特别规定，大臣阿桂的出生后，名字第一个字不准再用“阿”字。

另外还有乾隆的小舅子傅恒，其子原本叫做傅长安、傅康安，也被乾隆改为了、。

为什么乾隆要如此严格地干涉满洲人选择自己姓氏的权利呢?按乾隆皇帝自己的说法，一是不太雅观，二是不能数典忘祖。

不过，这些都只是非常表面的理由，其根本的原因，在于乾隆要维护清朝统治阶层的核心利益。

前面讲到，满洲要在以汉族人口为大多数的国家维持统治地位，其立国的根本，在于满洲八旗兵制。

八旗的组织形式以满洲部族为单位，这就要求不能随意改氏;同时满洲八旗要保持相对的独立性，则要求旗人不能被汉人同化。

基于以上考虑，清朝的统治者必须想办法尽可能避免旗人沾染汉俗，因此才有了乾隆和两位皇帝先后为禁止满人改用汉姓而采取的强硬措施。

然而，满汉民族的融合与同化，是历史大势所趋，乾隆采取的一系列禁止旗人改用汉姓的举措，最终也被历史的车轮碾碎。

史稿记载，“清中叶后，八旗多从汉姓”，尤其是下层旗民用汉姓者居多。

而清末以后，满汉同化进一步加深，大多数旗人已不再沿用清初的满洲姓氏了。

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