孟子为什么不相信革命会流血?革命成功关键在仁义

齐宣王问他:“汤放,,有诸?”孟子说:“于传有之。
”齐宣王很害怕,说:“臣弑其君可乎?”孟子则斩钉截铁地说:“贼仁者谓之贼,贼义
【千问解读】
齐宣王问他:“汤放,,有诸?”孟子说:“于传有之。
”齐宣王很害怕,说:“臣弑其君可乎?”孟子则斩钉截铁地说:“贼仁者谓之贼,贼义者谓之残;残贼之人,谓之一夫。
闻诛一夫纣矣。
未闻弑君也。
”(《孟子·梁惠王章句下》)在孟子看来,桀纣不行仁义,是独夫民贼,汤武则是仁义的化身,后者革前者的命,是正当的、正义的。
不过,在革命的具体过程中,究竟是仁义起了作用,还是暴力流血起了作用,则存在不同的说法。
《孟子》中有一段记载,极力渲染的“仁义”: “汤居亳,与葛为邻。
葛伯放而不祀。
汤使人问之曰:何为不祀?曰:无以供牺牲也。
汤使遗之牛羊。
葛伯食之,又不以祀。
汤又使人问之曰:何为不祀?曰:无以供粢盛也。
汤使亳众往为之耕,老弱馈食;葛伯率其民要其有酒食黍稻者夺之,不授者杀之;有童子以黍肉饷,杀而夺之。
书曰:葛伯仇饷。
此之谓也。
为其杀是童子而征之;四海之内皆曰:非富天下也,为匹夫匹妇复雠也。
汤始征,自葛载;十一征而无敌于天下。
东面而征,西夷怨,南面而征,北狄怨,曰:奚为后我?民之望之,若大旱之望雨也;归市者弗止,芸者不变;诛其君,吊其民,如时雨降,民大悦。
”(《滕文公章句下》 根据这段记载,商汤极为仁义,而葛伯则,汤做到了仁至义尽,而葛伯不仅毫不领情,反而残害无辜少年,汤实在忍无可忍,才灭了他。
至于以后的十次征讨具体什么情况,没有详细记载,大概总归是商汤有理,别的国君则是不仁不义。
在孟子看来,武王闹革命的过程和商汤也差不多。
被征讨的国家“君子实玄黄于篚以迎其君子,其小人箪食壶浆以迎其小人”,武王则是“救民于水火之中,取其残而已矣”。
(《滕文公章句下》) 在后人看来,这样的记载相当可疑。
汤武的表现实在是太伟大、太高尚了,太不合情理,很容易使人产生itistoogoodtobetrue的感觉。
尤其是在读商汤那段故事时,“为其杀是童子而征之”使我想起了20世纪30年代在卢沟桥附近发生的某国士兵军事演习失踪的事情。
我怀疑所谓的“童子事件”大概也只是一个借口。
而且,如果某国占据了中国很长时间以后,他们书写的历史教科书中会不会出现上面那些感人的帮助中国人耕种的故事情节?难说。
总之,对于我等老奸巨猾之人来说,这些记载根本就不可。
不过,对于孟子来说,汤武感人的仁义故事“不管你信不信,反正我是信了”。
但是,需要注意的是,孟子可不是什么都相信。
他也有怀疑的时候。
孟子就颇为怀疑《尚书·武成》中的相关记载。
他这样说道:“尽信书,则不如无书。
吾于武成,取二三策而已矣。
仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也。
”(《尽心章句下》)孟子认为,周武王是仁义之士,他领导的革命军自然是,“仁者无敌”,仁义之师所到之处自然会“箪食壶浆以迎王师”,怎么会出现抵抗,怎么会出现血流漂杵的情形呢?孟子不相信这样的记载。
这里就出现了一个很有趣的问题。
孟子相信汤武革命中感人至深的仁义故事,不相信革命中会有流血的事情发生;而我则刚好相反,绝对不相信那些仁义故事,倾向于认为革命是一个朝代推翻另一个朝代的暴烈活动,当然是会流血的。
由此可见,孟子的学问很大,却很天真幼稚;而我的学问很小,却早就失去了天真(lose in-nocent)。
孟子的“信”与“不信”,有着深层次的思想原因。
孟子是性善论者。
孟子认为,人皆有不忍人之心,人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。
孟子并且把他的性善论引申到政治领域,希望统治者“以不忍人之心,行不忍人之政”。
可以说,孟子的性善论是为他的政治理论服务的。
在孟子看来,因为人性是善的,所以世间一定存在善的统治者,他们能够实行仁义;仁义所到之处,自然一片光明,不会有流血,也不会有阴暗;政治的任务就是把这些善人找出来,使他们身居高位。
孟子一生都在寻找能够实行仁义的统治者,结果找了一辈子也没有找着。
他不知道,他是在寻找世间根本就不存在的东西;他也不知道,在权力面前,善是极为脆弱的。
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安史之乱时,唐朝大军都去哪里了,为什么会让安禄山兵临城下
也即安史之乱之于唐朝,好比之于赵国。
根据史料记载,安史之乱是玄宗末年至代宗初年(755年12月16日至763年2月17日)由唐朝将领与背叛唐朝后发动的战争。
在安史之乱前,唐朝还处在比较鼎盛的阶段,但是,在安禄山等人发起的这场大战后,唐朝再也没有重回巅峰。
彼时,安禄山的大军兵临长安,并且攻占了唐朝的都城。
那么,问题来了,安史之乱时,唐朝大军都去哪里了,为何会让安禄山? 一 首先,根据史料记载,唐朝天宝十四载十一月初九(公元755年12月16日),身兼范阳、平卢、河东三节度使的安禄山,发动属下唐兵共15万人,号称20万,以“忧国之危“、奉密诏讨伐为借口在范阳起兵。
由此,对于安禄山的叛军,共有15万左右的兵力。
那么,问题来了,对于唐朝朝廷来说,有多少兵马呢?对此,根据史料记载,和之后的明显不同,唐朝的兵力中,很大一部分都分布在10个边镇,共有50万左右的兵力。
而对于唐朝朝廷来说,也即长安城一带,则只有10万左右的兵力。
对于唐朝朝廷直接掌握的兵力,确实要少于安禄山。
二 不过,众所周知,守城一方依然拥有城墙带来的防御的优势,所以,可以用相对较少的兵力来防御较多的兵力。
比如在时期,率领数万大军,硬是无法攻破只有上千人镇守的陈仓城。
所以,按道理来说,唐朝这10万大军,是足够防御安禄山的15万大军,即便无法打退叛军,但防守应该是没有问题的啊。
当然,实际的情况是,安禄山的大军虽然遇上一定的阻碍,但由于杨国忠的胡乱指挥,使安禄山于同年十二月十二日就攻入洛阳。
在攻下洛阳后,安禄山的叛军又继续向长安进军,从而兵临城下。
三 对此,在笔者看来,战斗力上的差距,是安禄山能够一路的重要原因。
一方面,就安禄山的叛军,长期镇守唐朝的边境,和周边的游牧边境经常交战。
换而言之,安禄山的15万大军,可谓唐朝当时最精锐的兵力之一。
与此相对应的是,对于唐朝朝廷掌握的10万大军,缺乏战斗经验,没有经过长期的战场磨炼。
也即这些大军因为长期处在太平盛世之下,在训练和装备上都不如安禄山的叛军,更在思想上和心理素质上缺乏必要的准备。
在此基础上,安禄山的大军得以一路,于天宝十五年六月占领长安。
那么,问题来了,对于唐朝精锐的边防军队,为何没有来抵挡安禄山呢? 四 最后,就唐朝来说,十个边镇拥有50万的兵力,除掉安禄山的15万大军,还剩下35万左右的兵力。
也即在范阳、平卢、河东三节度使之外,唐朝北庭、安西、河西、陇右、朔方、岭南、剑南等七镇还有30多的大军。
但是,对于唐朝的边镇来说,都负有各自的镇守重任,没有的命令,显然不会轻易挥师救援的。
并且,安禄山的造反是比较突然的,这让唐朝各个边镇没有及时反映过来。
总的来说,在安史之乱中,唐朝朝廷掌握的军队因为战斗力较弱,加上唐玄宗、杨国忠等人的胡乱指挥,并且各个藩镇的精锐之师没有及时回援,从而让安禄山兵临城下,并占领了唐朝都城长安。
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为什么楚霸王项羽看不起韩信,却从来没有看不起汉高祖刘邦,并且还跟他结为兄弟
但凡历史上成功的政治人物,大概都是很会打友情牌的,否则他们不可能吸引那么多人手提着脑袋跟随他们奋斗,刘小毛也不例外。
所以他虽是个村官出身,心甘情愿跟着他混的小弟还真不少,什么街上杀猪的屠夫啊(),做小买卖的商贩啊(、),政府里开车的司机啊(),包括比他官还大的县司法局长啊(),县政府的办公室主任啊(),甚至名气并不输给太多的贵族,都认他做老大,而且自始自终,包括刘小毛最艰难的时候,这些人也始终没有变节。
这在弱肉强食、人心不惑的乱世,是非常难得的。
刘小毛既没有项羽帅,也没有项羽神勇,读书打仗也差了项羽好一大截,他怎么会有如此大的魅力让如此多人为他,这倒是一个很值得探讨的问题。
我认为大概有这么几点: 第一:刘小毛是个很幽默很有意思的人。
我们举几个例子。
史书记载,刘小毛当上村官(亭长)后,却一点官样子没有,经常和衙门里的同僚、长官们,嘻嘻哈哈的开黄腔,讲冷笑话,这样一副玩世不恭的嬉皮士模样,却反而比那整日的衰脸受欢迎多了。
史书还记载,有一次沛县县令的贵客吕公乔迁之喜,郡县里的官员们都争着去送礼祝贺,刘小毛也去了,看门的挡住他,说礼钱不到一千的人,只能在堂外侧席就座。
刘小毛摸摸口袋,发现自己只带了几文钱,于是大笑一声,自唱说道:“泗水亭长刘季贺钱一万!”然后径直而入,看门人挡都挡不住。
堂内闻声不明情况,一时也是举座皆惊,要知道当时普通公务员的月薪只有两三百钱,人情往来不过百钱已是重礼,就算席间的郡县主官,贺礼也不过两三千钱,刘小毛一开口就是万钱,王侯将相间往来也不过如此罢。
然而,就在大家的震惊、狐疑与尴尬之中,刘小毛堂而皇之的坐到了主桌之上,毫无自责不安之意,席间,调侃宾客,,与那些与他并不熟识的郡县长官们勾肩搭背,俨然一副上客主宾情态,这心理素质也真没谁了,果然是日后能闯的人。
吕公不由大奇,觉得这刘小毛太幽默太有才了,实在卓尔不群,于是非要把自己本来想嫁给县令的漂亮女儿(日后的高皇后)嫁给当时已经三十七岁的老光棍刘小毛,刘小毛开开心心的笑纳了。
史书还记载,刘小毛在沛县酒店里吃饭,是从来不用付钱的,通常只是象征性的记个账,到了年终,酒店老板们总是将记录刘小毛酒帐的竹片通通折断销账。
为啥?因为刘小毛交游广阔,又幽默善谈,极能调动酒桌气氛,这可正是酒店里求之不得的揽客活招牌。
而刘小毛这讨人喜欢的交际能力与恢弘气度,也让抗秦义军总盟主对他十分欣赏,一见面就慷慨增援他精兵五千,强将十人,搞得其他前来投效的义军首领十分眼热。
第二:刘小毛仁厚爱人,出手大方。
刘小毛具备了一个江湖老大应该具备的所有优点与手腕。
他爱护小弟,也能容忍小弟身上各种各样的缺点,只要肯跟他混的,但凡他有肉,就绝不会让小弟喝汤,但凡他有裤子,就绝不会让小弟光屁股——这叫做有钱一起花,有妞一起泡,有江山一起坐——刘邦称帝后,功臣封侯者共一百四十三人,乃历朝历代之最,连他自己也不无得意的宣称:“吾与天下贤士、功臣,可谓无负矣!”当然,这个“无负”前提是你不能威胁他老大的位子,否则他会跟你立刻翻脸,不管你从前跟他有多好的交情,也不管你立下多少,他都会将你打入地狱,一点儿不带犹豫考虑。
第三:刘小毛心胸豁达,知错能改,从不认死理。
人说宰相肚里能撑船,刘小毛的肚子里,能开航空母舰。
刘小毛心里很清楚,论才能,论学问,论打仗,他没一项能拿高分,充其量只比普通人强那么一丁点儿,根本不够看。
那么怎么办,老大能耐不大,万一某件事儿做得不对头,岂不是要被小弟笑话,这面子可要往哪里摆哟? 刘小毛的答案是没关系,面子值几个钱,面子能换来成功,换来江山么? 所以刘小毛的做法就是虚心接受意见,知错能改善莫大焉,错就错了,改了就好,改了就是好孩子,改了就是好老大。
刘小毛是无知的,也是无耻的,他就算要干些不光彩的事儿来也从来不脸红,带着一股可爱的痞气和贱气。
然而无知者无畏,无耻者无敌;无知又无耻,他就是世间极品、。
因此,小弟们都爱跟着刘小毛混,就图一个“才有所用”。
小弟们通常都是能耐大胆子却小的,但是刘小毛能耐小胆子却大,他敢借用小弟的能耐去豪赌一番,赢来钱大家一起花,这对小弟们来说,就已经很满足了,至于老大是不是无知且无耻,这并不重要。
以上三个优点,正是项羽所不具备的。
项羽当老大凭借的是他的偶像气质和英雄魅力,但是这两样东西不能当饭吃——我们都知道,偶像歌手往往都是的,出来的时候很火,可是粉丝们一旦热情与新鲜劲儿过去,他们就很容易变心。
我们不妨来打这么一个不恰当的比方,女孩子年少时都梦想着自己能嫁一个才华横溢的,但是随着小女孩长大,她们最后嫁的往往是老实爱家的普通宅男,因为过日子比所谓浪漫更加重要。
当然,宅男最后说不定也会变心,因为这世上的男人都一样,有钱就变坏,刘小毛后来当了皇帝也变坏,他杀了很多功高盖主的小弟,这是后话,且不提。
最后,问大家一个问题,如果你是一个出色的小弟,你是愿追随刘小毛,接受他的面包提着脑袋跟他一起干;还是愿意追随项羽,饿着肚子仰望偶像,静静的独守伤悲默数你的泪呢? 说了那么多刘小毛,其实这个称谓并不合适,刘季起事的时候已经快50岁了,属于项羽父亲辈的人物,咱们应该叫他刘老毛。
事实上,刘老毛不仅赢得了萧何韩信张良等小弟的誓死追随,他还曾赢得了纯情猛男项羽的珍贵友情。
史书上记载,项羽和刘老毛在项梁手下协同作战的时候,两人是曾结拜过兄弟的。
可见项羽对刘邦,与对韩信态度是截然不同的;项羽看不起韩信,因为韩信做过胯夫,人格有污点;但他从来没有看不起刘邦过,并且就算在日后的争天下过程中也对其处处留手,这正是因为二人曾经结下过深厚的战斗情谊。
原因,就在于刘邦这个人很幽默很有意思很好相处,而且他有一点也很对项羽的味儿,那就是他的江湖气、豪侠气还有敢于放手一搏的冲天胆气——这便是项羽最欣赏他的地方。
所以,即便两人之间有互相看不惯的地方,但这并不足以阻碍英雄与英雄之间的情谊。
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