奢侈而奇怪！解析帝王墓中的奇怪陪葬物
【菜科解读】
陪葬宝物一：甲骨 由发掘甲骨而发现的殷墟 甲骨就是中国古代占卜时所用的龟甲和兽骨。
其中龟甲又被称为卜甲，多用龟的腹甲;兽骨又被称为卜骨，多用牛的肩胛骨，也有羊、猪、虎骨及人骨。
因而，卜甲和卜骨，被合称为甲骨。
网络配图 中国在新石器时代晚期就已出现了占卜用的甲或骨，至甲骨盛行，到周初或更晚仍有甲骨。
商周时期的甲骨上还契刻有占卜的文字——甲骨文。
甲骨作为陪葬宝物，主要是在时期。
在商代，宫廷里会有一位地位极高的占卜官，他平时会准备好甲、骨，每当商王要决定一项活动，或询问一件事情的时候，他就会拿出一片甲或骨，在其背面挖上槽或凿上几个洞;然后用燃烧的木枝去炙，炙到一定温度，甲或骨会“卜”的爆开一些裂缝。
占卜官根据这些缝的深浅或走向来判断天意，并向国王报告。
国王即据此决定一切行动。
事后，占卜官还要把该事的结果刻在这片甲骨上。
这便是甲文，又称甲骨卜辞，是我国已发现的最早的文献记录。
甲骨本身非常珍贵，因为它能预知吉凶，乃至生死，而且甲骨通常与巫术结合，所以商王希望死后也能带上这些宝物，可以得到鬼神的保佑，另外也是希望自己在未知的死亡世界里能够得到安慰和寄托。
甲骨文的发现纯属偶然。
1899年，清王朝国子监祭酒、金石学家王懿荣从一味中药“龙骨”上面，发现了一种不认识的古代文字。
经过研究得知，这种“龙骨”有的是龟甲，有的是牛肩胛骨。
后来，人们把刻在甲骨上的文字叫做甲骨文。
由于最先发现甲骨文的是王懿荣，因此，他也被誉为“甲骨文之父”。
实际上，甲骨文的发现之地——安阳小屯村一带，为商之首都，共经历了八代十二王，历时273年。
后人称这段历史为殷朝，因而此地也被称为殷都。
殷都被西周废弃之后，便逐渐沦为废墟，后人称之为“殷墟”。
甲骨文的发现，对于研究商周时期的历史却具有不可估量的价值。
长眠于地下的王公贵族们，肯定不会相信，后人对于甲骨的兴趣，竟然远远大于同期出土的青铜器。
陪葬宝物二：青铜器 曾被炸成20块的四羊方尊 青铜器，作为商周时期的又一大陪葬宝物，在当时的社会是非常普遍的。
而且，商周时期的青铜器种类也颇多，着名的有司母戊鼎和四羊方尊。
同时，在商王的墓葬中，陪葬有大量的青铜器。
这些青铜器部分是用来祭祀祖先和鬼神，也有的是日常生活用品，比如酒器，等等。
又如，在我国西南成都平原的三星堆，就发现了很多青铜器，这其中包括人面立人青铜器，以及造型奇特的青铜树等。
此外，青铜器的制作还需要高超的合金技术，掌握好铅、铜、锡的比例，才能锻造出质量上乘的青铜器。
所以，把青铜器作为陪葬品，一方面说明了墓主的地位和等级;另一方面也反映了人们对鼎器文化的崇拜。
网络配图 四羊方尊是商朝晚期偏早的青铜器，属于祭祀用的礼器，也是中国现存商代青铜器中最大的方尊。
四羊方尊在地下沉睡了三千多年以后，在1938年4月，被湖南省宁乡县黄材镇龙泉村的村民姜景舒发现。
由于四羊方尊有着不凡的外形和如黑漆般的色泽，让姜景舒以为挖到了“乌金”。
于是，很快就有源源不断的人前来参观、抚摸。
为了避免四羊方尊被络绎不绝的参观者损坏，姜景舒不得不请当地乡绅出面维持秩序。
只是防不胜防，方尊一个羊头的细小的角尖还是被弄掉了，再也没找回来。
同年5月，黄材镇的一位名为张万利的古董商以400块光洋购得四羊方尊。
但是，这400块光洋到了姜景舒手里，实际只有248块——中间已经经过当地保长、甲长和乡绅的层层盘剥。
张万利买进四羊方尊以后，很快便转手到了长沙，随即被当时的政府没收，交由湖南省银行收藏保管。
1938年下半年，湖南省银行为躲避战乱，西迁到湖南西部的沅陵县。
不久，四羊方尊就在日军的空袭中，碎成二十多块。
1952年，在中国人民银行湖南省分行的仓库中，找到四羊方尊的碎片。
1954年5月，湖南文管会的文物修复专家张欣如修复了四羊方尊，1959年被中国历史博物馆(今国家博物馆的前身)调至北京。
至此，关于四羊方尊的曲折经历算是告一段落。
陪葬宝物三：兵器 楚墓同时出土剑和矛 古代处于冷兵器时代，所以铸造武器非常讲究。
尤其是帝王将相，他们的佩剑都是宝剑，而这剑更多的是一种地位和身份的象征。
此外，很多人也非常喜欢剑，所以打造出的刀剑往往是精品。
他们将剑等兵器看做宝贝，死后也不舍得离开，所以很多宝刀、名剑都跟着主人进入了另一个世界，以延续他生前的荣耀。
越王勾践剑和吴王夫差矛便是如此。
网络配图 举世闻名的越王勾践青铜剑，1965年12月在湖北省江陵望山1号墓的一座楚国贵族墓中出土。
出土时，此剑装在黑色漆木剑鞘内，剑与鞘吻合较紧，剑身寒光闪闪，毫无锈蚀。
宝剑全长为55.6厘米，剑身长46.6厘米，剑格宽5厘米，剑首外翻卷成圆箍形，内铸有间隔只有0.2毫米的11道同心圆。
同时，剑身上还布满规则的黑色菱形暗格花纹，剑格正面镶有蓝色琉璃，背面镶有绿松石。
除此之外，靠近剑格的地方还有两行鸟篆铭文，是为“越王勾践，自作用剑”八个字。
越王勾践剑虽然已深埋于地下两千三百多年了，但至今仍然光洁如新，寒气逼人，锋利无比，二十余层纸一划而破，因而享有“天下第一剑”的美誉。
可见《战国策·赵策》所记“夫吴、越之剑肉试则断牛马，金试则截盘医”决非杜撰;《越绝书·宝剑篇》也曾记有名剑鉴赏家薛烛对剑的评论： 手振拂扬，其华淬如芙蓉始出。
观其瓤，烂如列星之行;观其光，浑浑如水溢于塘其断，岩岩如琐石;观其才，焕焕如冰释。
……虽复倾城量金，珠玉竭好犹不能得一物。
而《庄子·刻意篇》则云：吴越之剑“押而藏之，不敢用也，主之至也”，其声价之重自不待言。
“越王勾践剑”如此珍奇，可与其相媲美的则是“吴王夫差矛”。
夫差矛于1983年11月在湖北省江陵县马山的一座楚国贵族的墓葬中出土。
此矛冶铸精良，保存完好，长达29.5厘米，器身遍饰菱形几何花纹，锋刃锐利，下部镌有两行错金铭文“吴王夫差，自乍(作)自甬(用)”八字。
矛身两面脊上均有血槽，血槽后端各铸一兽头。
越王勾践剑和吴王夫差矛被人们称誉为我国古代兵器中的“双璧”。
而两者都出土在楚墓，这难道只是巧合吗? 陪葬宝物四：水银 陵内山川湖海之谜 众所周知，水银是一种化学元素，学术上的名称叫汞。
它具有去除恶疮、治疗疥癣的药用价值，还具有去腐的功能。
这是人们在墓葬之中随葬水银的一个原因。
大规模使用水银的陵墓，当属墓。
在《·秦始皇本纪》中记载秦始皇陵墓内：以水银为百川、江河、大海，机相灌输。
上具天文，下具地理。
网络配图 1981年12月，中国地质工作者首次运用汞量测量法对秦始皇陵地宫进行了测试。
他们惊奇地发现，在秦始皇陵封土中心，有一个面积约为1.2万平方米的强汞异常区。
这初步证实了《史记》中记载的真实性。
2003年，中国队再次利用地球物理勘查技术，对秦始皇陵进行了无损勘查。
经过周密分析，再次发现地宫里的水银正如司马迁描绘的那样：以百川、江河、大海为蓝本。
保守估计至少有100吨水银! 另外，还有一些专家分析，在陵墓中使用水银，目的不仅是为了营造恢弘的气象，更有保尸的意图，甚至可以利用硫化汞(水银)的有毒气体来防止盗墓贼的入侵。
因而，在时期的贵族墓冢里，以“水银为池”的情况，并不鲜见。
但是，在地宫里用水银象征“百川、江河、大海”并“相机灌输”，却是始皇陵所独有的。
但是，人们感兴趣的还不止这些。
这至少100吨的水银是来自何方呢? 对此，有些人认为，水银是来自巴郡一个叫“清”的寡妇。
司马迁《史记·货殖列传》中说，秦代的巴郡有个寡妇名叫“清”，数代垄断丹砂开采的生意，秦始皇曾为她修筑了一座豪华的纪念碑——怀清台，以表彰她的“贞节”。
另外，《史记》又说：“江南”出丹砂。
《华阳国志·巴志》也记载：“涪陵郡出茶叶、丹砂……”而魏晋时期的刘琳则引述《续汉志》对这项记载作了注释：“丹砂主要产于涪陵、丹兴(今黔江境)二县。
”同时，魏晋时代的涪陵郡，就在巴郡的范围内，而先秦古籍《逸周书》更记载了西周时巴人向“献丹”的史实。
这个史实说的是，周武王攻克商王朝之后，于第二年便去世了，其子成王召开诸侯大会。
此时，生活在三峡地区的濮人(被巴国征服的土着部落)就曾向周王室进贡过丹砂。
由于丹砂原产于巴地，而巴郡又是距咸阳最近的一个丹砂产地，所以秦陵地宫的水银很可能是由巴郡寡妇清提供的。
陪葬宝物五：陶器 栩栩如生的兵马俑如何烧制 在远古时代，陶器是一种生活必需品，也是这一时期陪葬的必需品。
中国最早的陶器资料，出现于新石器时代早期。
后来，在仰韶文化、马家窑文化、大汶口文化、龙山文化等文化遗址，以及商、西周至秦汉的遗址发掘中，陆续出土了大量的陶器，依其种类可分为彩陶、墨陶、白陶、印纹陶、彩绘陶器等。
从远古墓葬中发掘的大量陶器来看，其种类繁多，技艺精湛，已经达到了相当高的水平。
另外，在秦汉时期的墓葬中，还会经常发现陶俑的存在。
这些陶俑形象逼真传神，大多是仿真人、真马制成的。
网络配图 在这当中，秦兵马俑坑便是典型的代表。
它大约由八千件陶俑、陶马组成，形态各异，个性十足。
从个体比例来看，这些陶俑基本符合人体结构的一般规律。
可见，当时的工匠已经掌握了古人所总结的关于人体比例搭配的规律，比如“行七坐五盘三半”、“三拳一肘”、“头脚一样大”，等等。
秦俑的烧制工艺精致、准确、科学。
在烧制技艺方面，秦俑模塑结合，以塑为主。
具体地说，就是俑的脚、腿部分，用堆塑法制成;躯干部分，用泥条盘筑法成型;衣服和铠甲，用贴、捏、刻等手法做成。
其中，俑的头部制作是最为复杂的：第一，用粘贴的手段，将俑的头后部塑成;第二，用粘贴手段将耳朵、头发、发髻等部分贴刻而成;第三，运用刻的手段，将五官和胡须刻画出来。
当然，这些仅仅是秦人在制作陶俑时的基础工艺。
当分件制作完成以后，秦俑的组合就成了能否成型的关键。
高大、厚重的秦俑，如果制成后站不稳，那怎么办?秦朝工匠们发明了脚踏板。
脚踏板是秦俑组合的基础，它一可起到加固和稳定的作用;二可突出秦俑的整体美感。
组合工艺的第二个手段，就是用泥钉将手和胳膊套合、固定起来。
这一工艺必须在泥质未干的状态下完成，如果时间把握不好，很难将手和胳膊套合而成。
泥俑制好后，经过一系列的打磨，就可以入窑烧制了。
秦人制俑大多选用优质的细黄土，再加上少许的石英砂。
这样烧出来的俑，不但泥质细腻，而且色泽纯正。
秦朝工匠们在秦俑出窑之后，均以不同颜色涂之，而在着色程序上，一般是按先涂生漆，接着敷白，然后平涂彩绘的步骤进行。
尽管现在已经看不到色彩的全部，但从目前已出土的陶俑身上所残留的色彩来看，两千年以前的秦俑在调色技术方面已经达到了相当高的水平。
假如没有人为的损坏，俑坑不是用木头做梁，防氧化技术再高超一点的话，那么我们看到的将是一个更加令人激动的场面——身穿迷彩服的威武之师，踏着整齐的步伐挺进古老的战场。
帝王陵墓内的陪葬品，除了金银财宝之外，还有一些陪葬品也是。
或许当初的墓葬主人没能想到随他入墓的物品会有这么大的价值，但是对于后人来说，这是了解当时历史状况的重要依据。
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清朝的宗人府为什么让人听了不寒而栗？
宗人府是明清管理皇家事务的衙门，以清朝为例，只要是新觉罗的，甭管宗室还是觉罗、包括这些人的家眷等等，都归宗人府管。
生了娃要去宗人府登记造成、平日里的生活费要去宗人府领……婚丧嫁娶等等也都必须向宗人府报备。
当然，红事、白事等等报备之后一般都是可以领到一笔补贴的。
这里有必要说一说清朝特殊的宗室和觉罗，其实这两者都是爱新觉罗家族的人，搁其他朝代，其实都叫宗室。
但是，因为清朝是女真贵族建立的政权，从建立之初其家族人口数量就已经相当庞大了!不像建立时那样，除了自己一脉、老朱家就只剩大哥朱重五一脉男丁。
加之明末“竭举国之力无以供养宗室”的教训历历在目，为了减轻财政负担、清太宗对爱新觉罗家族进行了“二次分类”，把自己的祖父——清显祖塔克世的直系子孙定为了宗室，而将曾祖父——清景祖觉昌安兄弟六人(史称“六祖”)的其他后裔定为了觉罗。
至于更远的同宗，索性直接不认了。
所谓宗室和觉罗并没有本质区别，主要区别政治和物质待遇方面，归根结底其实就是两个字——省钱!清朝给觉罗的待遇要远低于宗室，如此一来庞大的爱新觉罗家族远支成员仅需要相对较低的费用便可以养活，从而减轻了财政负担。
同时，清朝还制定了宗室爵位降等承袭和考封制度。
举个例子，明朝亲王的一个儿子承袭亲王爵位，其他所有儿子全部封郡王。
而清朝亲王承袭爵位的儿子除“铁帽子”或特许之外、只能袭到郡王爵位。
之后以此类推，直到降为入八分镇国公才开始不降等承袭。
而其他儿子，则根据嫡庶之别确定多个基准爵位，生母地位越低、基准爵位也越低。
然后参加考试，参考成绩酌情降级，只有考出全优才能拿到基准爵位;如果考得很差，即便是亲王的儿子，也可能什么爵位都捞不着!比如晚清时期的肃顺，他是“铁帽子”郑亲王乌尔恭阿庶出的儿子，他嫡出的哥哥端华承袭了“铁帽子”郑亲王爵位，而他却只考封了一个三等辅国将军爵位。
如此一来，清朝养活宗室的费用又比明朝少了一大笔! 既然宗人府是负责给钱、给爵位的，为什么清朝的宗室和觉罗那么怕去宗人府呢?其实，他们并不是怕去宗人府，而是怕被留在宗人府!因为清朝和历朝历代一样，皇族除谋逆外、一般是不判死刑的。
而且，对皇族刑罚、等国家机构是管不到的，都必须得由宗人府来管。
而这其中，比较重的刑罚就是“圈禁”，这个想必很多人都不陌生，电视剧《王朝》里就曾经出现过很多次“圈禁”。
说实在的，“圈禁”对于普通人而言，其实并没有那么恐怖。
比如年间被“圈禁”的直郡王胤禔，无非就是被关在他原来的直王府里不准出门而已，一切生活待遇照旧，甚至连妻妾儿女也都住在一起!在“圈禁”的日子里，胤禔还生下了不少儿女，由此也可见，清朝宗人府的“圈禁”，管理还是比较宽松的。
而且，子女并不受“圈禁”的影响，比起明朝的凤阳高墙来，清朝的宗人府“圈禁”是要温和很多的。
明朝被禁锢凤阳高墙的宗室，后代也全部属于“罪臣”;未经皇帝特赦、世世代代都是!而清朝，只限被“圈禁”之人，后代依然可以享受宗室、觉罗待遇，除非被革去宗室或觉罗身份。
可即便如此，被革去宗室身份后，那些原来的宗室依然还可以享受觉罗待遇;而觉罗被革去之后，也会享受一定待遇，并不是“贬为庶民”。
但对于曾经的亲王、郡王、贝勒、贝子们而言，被关在家里不让出门，日子还是过得相当憋屈的!不仅政治生命就此终结，估计也没有什么人再愿意去搭理一个被“圈禁”之人了……一个曾经被前呼后拥的人，突然间成了连大门都不能出的“孤家寡人”，日子恐怕还是相当难熬的，不是吗?所以，清朝的宗室、觉罗门听到让去宗人府都是相当害怕的!不是怕去那个地方，而是怕去了就回不来了。
当然，清朝的宗室和觉罗被宗人府禁锢也分很多种，“圈禁”只是其中之一，更严重的处罚还有幽禁，当年阿其那、塞思黑就是被幽禁的。
那就不是让你在自己家里不让出门了，而是给关到比较狭窄的小院落或房子里，严禁与外人接触、包括看守人员!这基本就等于是坐牢了，无非牢房略微大一些罢了。
当然，清朝对于宗室的这种刑罚大多用在皇帝的政治对手身上，对于普通宗室和觉罗一般是很少使用的。
一旦被幽禁，离死基本也就只剩一步之遥了。
比如阿其那和塞思黑，塞思黑患有严重的“消渴症”(糖尿病)，雍正帝索性暗示看守人员不给他提供饮水，结果可想而知……在被幽禁不久以后，塞思黑莫名其妙地“暴毙”了!几乎同时，阿其那也莫名其妙地“暴毙”了。
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龙门奇怪“特窟”揭开面纱是怎么回事？内有29尊唐代罗汉像
63年来，每每有游客经过这里，仅能隔栏遥望，无法看清“真身”。
今年3月10日起，该特窟将首度揭下神秘的面纱，与公众见面。
特窟深藏东山万佛沟北侧 据悉，此次面向公众开放的是的看经寺。
该寺是唐至玄宗时期开凿的一座皇家洞窟。
因为看经寺内的文物极为珍贵、艺术价值和研究价值极高，所以被列为“特窟”。
出于文物保护方面考虑，这类洞窟很少让游客入窟参观，只能在窟外隔着围栏向内看。
据龙门石窟研究院研究中心一相关负责人介绍，看经寺洞窟窟门高7米、宽5.05米，窟内高9米、进深10米、宽10.5米，为龙门东山最大石窟。
与常见的穹庐顶石窟不同，看经寺窟顶呈方形平顶，开凿、雕刻这种平顶的难度更大。
看经寺内雕刻有国内石窟现存最完整、规模最大的石刻罗汉群像，包括雕像29尊。
窟门外两侧各有一个高浮雕力士，窟楣有两个飞天。
此外，该洞窟窟顶还刻有龙门石窟最大的阴刻莲花藻井，莲花直径超过4米。
洞窟南壁有几排小千佛造像，北壁有小型莲花供养菩萨造像。
该负责人说，看经寺是龙门石窟唐代代表性洞窟之一，从其巨大的规模判断，应为皇室贵族或高级官吏、高僧大德发愿开凿的。
窟内罗汉造像精美、生动传神，对研究唐代高浮雕艺术、僧侣服饰、法器和禅宗具有十分重要的价值和意义。
29尊唐代石刻罗汉像展露真容 作为特窟之一，此次开放的看经寺有何亮点? 在看经寺内，可以看到窟内北、南、东三面墙壁上雕刻的29尊唐代罗汉像。
这些罗汉大都有成年男子高，或身着袈裟，或袒露右肩，或半裸上身，手持念珠、香炉、经盒、锡杖、莲花等物。
29尊罗汉年龄、相貌、神态各不相同，有的额头皱纹重重，有的脖颈筋骨高突，有的扬眉张口做辩论状，形态各异，栩栩如生。
“这些罗汉似乎正在进行一场付法仪式，表情非常生动传神。
”龙门石窟研究院研究中心这关负责人说。
该负责人介绍，该洞窟从南壁开始，以逆时针的方向观赏，看到的依次为释迦牟尼的大弟子摩诃迦叶、堂弟阿难，最后为菩提达摩，共29代。
其中，达摩为西土禅宗第二十九祖，因曾在嵩山少林寺达摩洞中面壁九年，又被称为中土禅宗第一祖。
整组罗汉群像突破了类型化的模式，被雕刻得生动传神、气度非凡，堪称妙品，是我国石窟中现存最完整、最精美的唐代石刻罗汉群像。
洞窟将于3月10日与公众见面 “以前看经寺并不具备对外开放的条件，历经千年风化和渗漏水侵蚀，一些造像已十分脆弱，佛像外的彩绘也已斑驳，为了最大程度地保护文物，该窟63年不曾对公众开放。
”龙门石窟管委会旅游局一负责人介绍， 伴随着热爱文物的群众呼声，加之文物保护技术的进步，目前看经寺已经具备对外开放的条件，为防止触摸、碰撞带来的人为损坏，罗汉造像外将设置一圈玻璃隔断，设置专门的观赏步道，在不影响游客参观的前提下最大限度地保护文物。
“除此之外，我们还在洞窟内设置有无线温湿度传感器和红外监测装置。
”该负责人说。
这套设备是整个洞窟的“体温计”，对洞窟内文物的监测保护起着至关重要的作用。
看经寺开放后，大量游客呼出的气体可能使洞窟中温湿度突变。
为防止该情况发生，景区将对看经寺采取限流、错峰观赏等措施，保证窟内不聚集大量游客，对文物产生损坏。
据悉，目前，各项保护工程正在加紧施工，洞窟将于3月10日正式向公众开放。
届时，游客参观该特窟无须另外购票，只需购买龙门石窟景区的门票，即可在工作人员的指引下进入参观。
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