孔明定会拒绝“子午谷奇谋”,因为此计绝不能用,真相却不在魏延?
提及乱世，“”一生为蜀汉开疆裂土，南征北讨，可称江山的擎天之柱;尤其
【菜科解读】
提及乱世，“”一生为蜀汉开疆裂土，南征北讨，可称江山的擎天之柱;尤其是刘备死于白帝城之后，蜀汉多年攒下的家底几乎赔光，此时诸葛亮正式全权接管蜀汉，开始了“军政一手抓”的政治生涯。
而此时也出现了另一个重要人物，那就是蜀汉后期的重要将领“魏延”;说起其人还有条“千古名计”——子午谷奇谋。
“子午谷奇谋”简单的解释是：“魏延”自领或五千或一万的兵马与诸葛亮分开两路进兵，“魏延”抄道“子午谷”直取长安，然后固守长安和潼关;与此同时诸葛亮“斜谷”进兵，两军会合于潼关，如此“关中”可定。
乍一看此计颇得兵法，若得重镇“长安”，蜀汉得到的可不仅仅是关中之地，甚至可以说是直接打进了曹魏腹地;如此计成功，曹魏虽不至于瞬间覆灭，但必定天下大乱，那时诸葛亮貌似就可以一举拿下北方诸城。
但是“子午谷奇谋”还是被孔明拒绝了，为此“魏延”四处抱怨，说“诸葛亮不懂兵”;就是后世也有诸多声音力挺“魏延”，说不用“子午谷之计”是诸葛亮最大的败笔，甚至更升级到孔明嫉贤妒能的高度。
真的是诸葛亮“不懂兵”?还是孔明真的就是嫉贤妒能的“小人”?对此后世争议不断，甚至留有“以诸葛亮为不知兵”的歇后语来讽刺那些狂妄自大，自以为是的人;其实诸葛亮不用“子午谷奇谋”并非对魏延有意见，反是对他的保护。
“蜀汉势弱”这是个不争的事实，万余精锐对于诸葛亮来说几乎成了“心头肉”。
试想“魏延”出子午谷攻取长安，若成功，曹魏各地兵马必定急驰救援，一万人能守得住吗?如果“魏延”出子午谷不能成功拿下“长安”，那就等同于孤军深入，其后果是什么。
如此，无论“魏延”能不能攻取长安，以诸葛亮出斜谷的速度肯定是不能及时救援的;不能及时救援就意味着“魏延”面临着生死抉择。
出于全局观，毕竟当时蜀汉已无能人，“魏延”算是仅存的三国名将;虽有瑕疵，但诸葛亮也不舍得就这么白白浪费掉还算人才的“魏延”。
这还只是其一，其二更加重要。
古语有云“兵者，诡道也”，一个合格的军事家不仅仅局限于“行军打仗”，更多的还要考虑当时的天下大势。
想当年“”率先北伐，一路，围、斩、擒、，甚至逼得一度产生了迁都的想法;按理说这速度足够快了吧，这样的战绩是不是形势一片大好?可是东吴却在此时背后捅了关羽一刀，此举名义上是东吴想夺回“荆州”，实则是不允许蜀汉独占鳌头。
所谓“孙刘联盟”，说到底不过是形式上的联合抗曹而已，但无论“刘备”还是“”的最终目的都是由自己统一中原，可能的话甚至还想做“”。
既然“孙权”也想做皇帝，又怎么可能看着蜀汉节节胜利，而自己毫无作为呢?况且蜀汉一旦灭了曹魏，下一个势必对“东吴”用兵，从这点出发，孙权也不允许“关羽”北伐成功。
说“关羽”其实还是为了解释“子午谷奇谋”，诸葛亮北伐其实和当年“襄樊之战”面临的情况一样;毕竟东吴在东线“合淝”一带牵制了曹魏大批兵力，这时候诸葛亮用兵才能与曹魏兵力相抗衡，或许还能有其他方面的些许优势。
如果此时诸葛亮采用了魏延的所谓“子午谷奇谋”，且不说成功与否，单是进入曹魏腹地这一动作就势必引起东吴的猜忌;再如果“魏延”侥幸成功，那东吴很可能再次上演当年背后“捅刀子”的事。
如果在这种情况下东吴再次背盟，与曹魏结成联盟，那么曹魏东线的部分兵力就可以抽调至西南对抗诸葛亮和“魏延”;那时候不仅“魏延”铁定失败，就连诸葛亮能不能全身而退都是个问题。
这还不是最糟糕的情况，如果“东吴背盟”并联合曹魏，再上演一次当年“”出兵伐蜀的情况怎么办?而此时的诸葛亮大军在斜谷、魏延在长安，再想回军抵挡“东吴”肯定来不及，难道任吴兵?与此同时曹魏再兴兵夹击，此时的诸葛亮面对的可就是北有“曹魏”，南有“东吴”的双线夹击;到那时，即使孔明有通天的本事也难抵挡，甚至“蜀汉政权”就此覆灭。
因此诸葛亮深知，用兵越险，对东吴的依赖度就越高;作为一个卓越“军事家”，孔明首先考虑的不是“子午谷奇谋”能否成功的问题，而是率先考虑东吴会不会产生威胁的问题。
当年孔明早有“”的策略在先，想要一统中原，首先要做的就是“跨有荆益、结好孙权”;而此时诸葛亮已经失去了“荆州”这一战略要地，但对“东吴”的依赖度丝毫未减。
蜀汉不过只有一个贫瘠的“益州”和周围一部分同样贫瘠的地区，这样的资本根本无法和曹魏打消耗战;然而好不容易才形成的“三足鼎立”格局，由于三方都各有需求，致使互相牵制的形势又牢不可破。
这就促使诸葛亮在用兵之时必须把“天下大势”考虑在内，甚至还要将行军速度控制在一定范围之内;速度太快则东吴背盟，速度太慢则得不偿失。
这也是诸葛亮数次北伐中，或是粮草不济，或是稍有不利便马上退军的主要原因之一;只可惜魏延只能为“将”，理解不了为“帅”的苦衷。
因此说，魏延“子午谷奇谋”无论最终能否成功，诸葛亮都会站在宏观的角度予以拒绝。
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古时候皇权至上 贵族为什么敢拒绝皇家的亲事
但是，还真有人拒绝。
唐文宗曾有意和宰相郑覃结亲，希望为皇太子求娶郑覃的孙女，但没想到郑覃宁可把孙女嫁给当时只是九品官的崔某也不愿和皇家结亲。
文宗对此颇无奈，直言“李家两百年的天子，难道还比不上崔家和卢家吗?” 这背后的缘由是什么? 崔卢王郑：北方贵族 唐文宗口中所说的崔、卢是指北方“四门”——清河、范阳、荥阳、太原等四姓中的崔、卢两家。
最著名的人物，就是“床头捉刀”典故中，在匈奴使者面前假装曹操的崔琰。
范阳卢氏曾经出过一位在东汉末年力挽狂澜的大人物卢植，汉末群雄中，刘备与都是他的弟子; 刘备的另一位老师叫，荥阳郑氏有一位与郑玄齐名的，郑众被称为“先郑”，郑玄被称为“后郑”; 就著名的人物要数使用“美人计”杀死的司徒。
“四姓”家族从汉末开始，延续了数百年时间，家族中英才辈出，无论是在朝还是在野，都拥有很高的名望与社会地位。
即便国家改朝换代，这些世家大族的社会地位一般也不会发生大的改变。
到了时期，依旧如此，他们的家族优越感竟然发展到把皇族视为暴发户。
这是当时的政治风气，李唐皇室也地给自己找了个祖宗，他们说自己出身，但更多资料表明，实际上他们是赵郡李氏。
这很容易理解，找祖宗肯定要找阔过的，比如某富豪就说自己是刘邦弟弟楚元王刘交后人，但他肯定不会说，他和刘阿斗是亲戚。
但无论哪个李氏，声望都不能跟四大家族比。
唐太宗曾经命令的舅舅、自己的亲信编纂一部全国有名的世家大族族谱，可是当主编纂官高士廉把已完成的概要呈送给皇帝看的时候，皇帝却当场。
原来，高士廉竟然把博陵崔氏位列第一;清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏这几个家族位列第二;李氏皇族排在第三位。
李世民立即要求重新编纂，并明确要求排列的家族地位要与其成员在朝廷中担任的官职联系起来。
后来，这本题为《贞观氏族志》的修订本正式发布后，李氏皇族排在第一，唐高祖和唐太宗的母系亲戚排在第二，博陵崔氏位列第三。
李世民之所以要搞这么一个世家大族排名，并非是闲着无聊，而是有重要的政治目的，即试图贬低以“四姓”为首的世家大族地位，抬高李氏皇族及其支持者的地位。
可是，在社会上“四姓”的声望似乎并没有受到多少损害。
唐朝最有名望的大臣，如、、李勣等人都还以自己的子女和“四姓”家族中的子女联姻为荣。
这就出现了大臣宁可把自己家的孙女儿嫁给崔氏小官，也不愿嫁给皇家的一幕。
王谢袁萧：南方贵族 李世民如愿把李氏排为世家大族第一位，可谓是志得意满。
当他看到天下昌盛时，曾召集群臣，摆下酒宴，席间，他指着一杯酒对着群臣说道：“在座除朕以外，谁最尊贵，谁喝这杯酒。
” 我们先来看看席间的大佬们，有房玄龄，，，魏征等等，他们都尊贵，但谁都不知该不该喝这杯酒。
只有一个人上前，毫不客气，一饮而尽，而且在座的大佬没谁不服。
这人谁呢?凌烟阁二十四功臣之一的萧瑀，他是南梁朝梁明帝的儿子，隋朝皇帝的舅子，的亲家，还是当朝宰相。
萧瑀更加高贵的是出自南方世家大族——兰陵，、梁皇室都是出自这一脉。
只不过，北方“四大家族”是因为沾了汉化改革的光，又得益于统一中国的隋唐都是北方王朝，所以萧氏没能跻身一流大族。
和萧氏一样，在南方的世家大族还有琅玡王氏、陈郡、陈郡。
琅玡王氏扶持司马睿，于江左建立东晋，王导对于东晋可以说是肱骨之臣，同样出自这一脉的还有书圣、王献之父子。
在以后，以八万大败八十万水陆大军，保住了东晋王朝。
从此谢安坐镇中央，名德冠绝当时，开始崛起，除了谢安的子侄，大诗人都是这一门出身。
至于，可能不如知名度更高的，但他们其实是同宗。
袁绍屡屡称呼自己为“四姓三公”，可见这一脉实力的强大，虽然袁绍在官渡失败了，但不要忘了这一脉不是袁绍一人。
陈郡袁氏崇尚“清虚”，在政治上不做过多的追求，所以学问声名远播，门生故吏遍天下，却鲜有惊心动魄、浓墨重彩的事件。
颍川：那些更古老的贵族 除了这些高门，中国古代还有知名度不亚于他们的贵族，尤其是世家大族形成的时期。
若说老牌贵族，肯定要数颍川荀氏，前面的几家看到荀氏，肯定得拱手作揖——“您是老前辈”。
颍川荀氏的奠基人是荀淑，荀氏家族子弟潜心学习，钻研儒术，荀淑八子，号称“八龙”，其中以荀爽最为著名。
这个家族中人德行高贵，声名远播，家族繁荣，家学相传，这才让荀氏从一个地方豪强成为了士家大族。
时间推至曹操的时代，我们熟知的“苟或”大人，上场了。
易，雪中送碳难。
荀彧就是在大雪天给尚处弱势的曹操送了一个大大的温暖，学识带来的远见让荀彧离开了那时的“牛人”袁绍，投奔曹操。
荀彧“居中持重十余年”，让曹操能心无旁骛地征战南北，还举荐诸多人才，、钟繇，乃至。
都说曹操“挟天子令诸侯”，其实他并没有做到“令诸侯”，他前脚迎了汉献帝，后脚就在淮南称帝，但曹操却做到了“迎天子令士族”。
汉献帝作为一个招牌，让曹操政权有了合法性，得到了士族的支持，曹操才能在官渡击败袁绍。
但荀彧的后人没了先祖那么高的气节，西晋取代曹魏的时候，荀氏家族投靠了司，他们为了保住自身的富贵做了一些很不齿的事情，尽管他们在文学上依旧风月，政治上也可以指点江山，只是他们的节操却是江水东流，这样的荀氏，离凋零不远了。
后，扶持司马睿，于江左建立东晋。
颍川荀氏虽说依旧受用，却能明显感受出大不如前，大批优秀子弟不满家族，纷纷出走，当荀彧六世孙病逝后荀氏衰败。
同一时期，还有琅玡诸葛氏、陈郡陈氏、江东朱张顾陆四大家族等高门。
在蜀汉和曹魏关系紧张的时刻，还一直与陈郡陈氏出身的曹魏司空互通书信，双方信件中从未有彼此不恭敬的言语，充满了。
但这些家族都起起伏伏衰败了，有因为参加政治斗争失败而遭到杀戮的，比如琅玡诸葛氏、江东;也有后人渐渐不上进导致地位变低的，比如颍川荀氏。
什么是贵族精神 无论是最早的颍川荀氏，还是唐朝的名门望族，他们的起家之路都是勤奋好学，都以通晓儒家经典为晋身的办法，琅琊诸葛氏的诸葛亮更是兼通。
作家吴冠琪认为贵族第一位的是文化的教养，抵御物欲主义的诱惑，不以享乐为人生目的，唯有如此，一个人才能培育出高贵的道德情操与文化精神。
诚然，世家大族的自我封闭，也导致了其诸多子弟虽有良好的成长环境，但是其中有很大一部分人安于现状、不思进取，真正奋发向上的后辈并不占多数。
加上起义把清河崔氏等一帮贵族屠杀殆尽，真正意义上的贵姓已经不复存在了，但贵族精神却延续下来了。
北宋“同共治天下”，还强化了跃龙门的制。
让寒门学子走上政治舞台，加强了阶层流动，从此往后基本上是没有“族”了，任命的，都是“贵”。
不是权贵，而是高贵，“为国为民”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”者。
所以虽然也诞生过正家族、家族、家族，但这些人都是通过科举夺魁，而不是靠门第晋身。
能肯定的是，无论怎么说，这和某开办的“贵族学校”是有根本不同的。
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英国要帮洪秀全灭掉清朝 为什么洪秀全拒绝了
很多中国的老百对清朝的统治十分不满，各地都有很多反清的起义，其中声势最为浩大的就是领导的天平天国运动。
这场运动爆发之后天下云集响应，洪秀全很快就占领半壁江山。
洋人看到了大清要完蛋了，他们要在中国找新的代理人，于是便找到了洪秀全，答应帮助灭掉清朝，但是洪秀全却拒绝了。
太平天国大军攻克了南京之后就把首都定在了这里，并且改名为“天京”，这也意味着他们是一个完整的政权，并且能够和清朝分庭抗礼了。
西方列强这个时候都在隔岸观火，他们在观察哪一个政权能够获得最后的胜利。
英国人看到太平天国十分强大，认为大清肯定会完蛋的，于是便打起了如意算盘。
英国政府派了公使前去天京和洪秀全谈判，希望他们能够承认鸦片战争和中国签订的《南京条约》。
洪秀全得知了对方的来意之后断然拒绝了，英国公使只能灰溜溜的走了。
不过英国人的失败并没有让其他国家放弃，他们眼看着清朝要完蛋了，因此希望新的政权能够承认他们在中国获得权益。
法国、美国等国家也都派使者拉拢太平天国，希望他们承认不平等条约，列强提出来的这些条件全都被洪秀全拒绝了!这实在是出乎列强们的预料，他们没有想到天平天国并不是那个腐朽无能的清政府啊! 杨秀清在给列强们的回复中明确表示：太平天国不会接受之前的不平等条约的，他们也不会承认这些条约。
当然西方列强要是在中国进行合法的贸易是可以的，但是绝对不允许贩卖鸦片。
从这里看出来，天平天国的统治者无论怎么样，在民族气节和国家独立方面做得还是不错的。
天平天国定都天京之后，他们的统治阶层也逐渐腐化堕落了，为了争权夺势打得不可开交，清兵也趁机收复了不少失地。
1861年的时候，太平天国已经是摇摇欲坠了。
英国人看到时机成熟，于是便再次找到了洪秀全。
英国人表示能帮助洪秀全灭掉清朝，但是必须分给他们中国一半的土地。
洪秀全无论如何也不会答应这种条件，他知道自己要是这么做肯定会遗臭万年的，他不会用国家的分裂换取清朝的灭亡。
不过洪秀全不做不代表没有人不做，洋人于是和清政府联合在一起，最后在清朝政府和西方列强的绞杀下，太平天国运动失败了! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
