重兵在握的晚清重臣曾国藩为什么履次拒绝称帝？
当时，曾国藩拥兵30万，占据中国半壁河山，曾国藩已成为满清入关以来官僚中持权最大的官员，超越了清初的，足以功
【千问解读】
当时，曾国藩拥兵30万，占据中国半壁河山，曾国藩已成为满清入关以来官僚中持权最大的官员，超越了清初的，足以功高震主。
、、赵烈文、李次清等曾国藩的部属幕僚人，他们约集30余名高级将领深夜求见，欲将黄袍加身与曾国藩。
曾国藩面临一生的最重大的抉择，面对这些眼睛冒火热切的属僚，曾国藩十分冷静地给众人写下了一副对联，“倚天照海花无数;流水高山心自知”坦露心迹，放弃了在他手上创造历史书写王朝的机会。
看这段历史，不禁要问，这位手握重兵的曾大帅如果顺应了“民意”，振臂一声高呼，就有机会黄袍加身，一步登天成为一帝，难道曾国藩真的没有产生这样的想法吗? 多次被劝称帝 就这件事，历史上有这样的说法：曾国荃对他说，“你是两江总督，加上闽浙总督，四川总督，江苏总督三个现任总督，还有五个现任巡抚全是湘军嫡系。
大哥手里握着20万湘军精兵，再遣李秀成收纳 10万太平军降兵，这样30万精锐之师，即可攻破京师，恢复汉家江山，大哥将成为一代帝王。
” 曾国藩回答道：“共患难时大家可以是朋友;同富贵时往往成了仇敌。
就说那个左宗棠，他做师爷时便不甘居人之下;如今同我，他肯对我俯首称臣?再说李鸿章，我若平稳安泰他就是我的学生;我若不顺，李鸿章必然。
还有那个李秀成，他投降了，就是一只丧家犬，谁还听他的?再说，朝廷防我之心令人枕席难安。
”这一番话叫曾国荃无话可说。
再说当时湘军兵力在江南数省虽占优势，但清廷的官文据长江上游;富明阿、冯子才分守扬州、镇江;增格林沁屯兵粤皖，这表明清政府对湘军早有防备。
网络配图 湘系势力中许多人都曾劝曾国藩自立为帝。
曾国藩寿诞，湖北巡抚来贺，交谈间书写一纸条，赫然有：“无主，我公其有意乎?”曾国藩见之，惶恐无言，将纸条悄悄地撕个粉碎。
浙江巡抚左宗棠曾赠一对联：“鼎之轻重，似可问焉!”曾阅后，将“似”字改为“未”字，退回。
安微巡抚彭玉麟送密信称“东南半壁无主，老师岂有意乎?”覆亡后，曾国荃、彭玉麟、左宗棠、鲍超等四人密谋拥戴曾国藩自立。
一天夜晚，湘军的高级将领约有三十余人齐集大厅，企图重演一场“黄袍加身”的历史剧。
曾国藩未等众人开口，书写出一副对联“倚天照海花无数，流水高山心自知!”委婉地表明了自己无意自立的想法。
不仅湘系势力曾有劝进的举动，甚至太平天国阵营也有人劝曾国藩自立。
曾国藩劝石达开降清时，石曾说他是举足轻重的，何不率众独立?忠王李秀成被俘后，也曾表示：愿以长江两岸数十万余部，拥戴曾国藩为帝。
曾国藩所处的年代，是清王朝由盛世走向没落、衰败的转折时期，此时内忧外患接踵而来，交相煎迫。
曾国藩曾因母丧返乡，却恰逢太平天国横扫湖湘大地，清王朝统治岌岌可危，曾国藩趁势在家乡组建了一支湘军，为平定太平天国运动立下了，被清王朝封为一等勇毅侯，成为以文人而封武侯的第一人，后历任两江总督、直隶总督，官至一品，死后被谥“文正”。
曾国藩一生功过，让人争论不休。
他曾被人推许为、朱子以后，再度复兴儒学的先哲;建树功业、转移运世的伟大贤者，咸、同中兴第一名臣。
但也有人骂他是民贼、元凶、汉奸、民族罪人、擅权滥杀的“曾剃头”、好名失德的“伪君子”，可谓毁誉参半。
早在曾国藩镇压太平天国起义军时，就有人责其杀人过多，送其绰号“曾剃头”。
到了1870年“”，不少人骂他是卖国贼，以致曾国藩也觉得“内咎神明、外咎清议”，甚至有之虑。
辛亥革命后，一些革命党人说他“开就地正法之先河”，是遗臭万年的汉奸，建国后的史学界斥其为封建地主阶级的卫道士、地主买办阶级的精神偶像、汉奸、卖国贼、杀人不眨眼的刽子手等等，把他骂得，一无是处。
为何不称帝的原因 让后人产生疑问的是：曾国藩平定太平天国运动的过程中，手握重兵，掌握地方大权，有没有过推翻清王朝并取而代之的想法?他不但自己不做，还在镇压太平天国运动后，主动解散了湘军，并强迫曾过荃离职回家。
曾国藩为什么要这么做?一般认为有三点原因：网络配图 第一、是他的忠君思想使然，他深受晚清理学大师唐鉴的影响，起兵的目的相当明确：就是保卫明教;保护地主阶级的利益;保卫清政府。
其个人追求是做一个中兴之臣，封侯拜相，光宗耀祖。
曾国藩深受中国传统儒家思想的浸染。
他学习孜孜不倦，苦读日夜不息，尤其在京参加朝考进入庶常馆学习后，“日以读书为业”。
勤于求教，不耻下问，博览历史，重视理学，还读了大量的诗词古文，才华横溢，满腹经纶。
由于他，涉猎文献，所以在政治上有自己的独特观点：若要统治者“内贤外王”，就要自如地运用儒法思想治理天下。
他推崇，曾提出治理天下的办法，涉及吏治于廉洁、选材与用材、物质与财用、兵力与兵法等。
尽管其手下部将王闿运、曾国荃等屡次劝进，都被他严辞拒绝。
第二、是称帝条件不具备。
南有曾国藩，北有，这两人被清王朝倚为肱股之臣。
当时科尔沁亲王僧格林沁最受器重，拥有一支以强大的骑兵为主的庞大队伍，不同于兵，战斗力极强，而且部署在中原河南腹地，虎视东南，也使曾国藩不敢轻举妄动。
另外，湘军号称30万，曾国藩能调动的仅有10余万，其中李鸿章虽由曾国藩一手扶植，但到了关键时刻，不一定会像曾国荃、彭玉麟、鲍超那样对其死心塌地，甚至很有可能站到清廷一边。
即使曾国藩黄袍加身，恐怕也会演赵匡胤和的故事。
其弟曾国荃倔强狠毒，野心勃勃，胜过赵光义多倍。
他能带头劝进，把黄袍加在曾国藩身上，也会随时夺走。
螳螂捕蝉，黄雀在后，说不定落骂名的是曾国藩，得实惠的是曾国荃。
第三、曾国藩起兵是以保卫明教和忠君保国相号召，一旦称帝，实属不忠不义，大逆不道，人心必失。
就湘军内部来说，左宗棠名下者为楚军，李鸿章名下者为淮军，湘、楚、淮虽有关联，但湘军实已分裂。
以英国为首的国际在华势力已决定扶持清政府。
这些因素，曾国藩不会考虑不到。
因此，尽管曾国荃等一再劝其取清王朝而代之，曾国藩仍打定主意不为所动。
网络配图 曾国藩是中国传统文化熏陶出来的“修身、齐家、治国、平天下”的典型知识分子。
他认为“功不必自己出，名不必自己成”，“，愈急愈好”。
他认为古人修身有四端可效：“慎独则心泰，主敬则身强，求人则人悦，思诚则神钦”。
曾国藩不信医药，不信僧巫，不信地仙，守笃诚，戒机巧，抱道守真，不慕富贵，“人生有穷达，知命而无忧”。
这些是他成为清朝中兴名臣的思想基础。
曾国藩从外表而言，也是典型的知识分子：“貌之过人者，眼作三角形，常如欲睡，身材仅中人，行步则极厚重，言语迟缓”。
曾国藩没有称帝野心，只做中兴之臣，客观上对维护国家统一、抵御外强侵略起到了积极作用。
当时，太平天国首都天京(现在的南京)被攻陷后，还有余部三十万人活动于各地，北方的东西捻军方兴未艾。
国内动乱频仍，外国列强环伺中华，，内忧外患之中，如果曾国藩乘机称帝，战乱又起，中国统一的前途和命运又会经历更多磨难，人民更会置身于水深火热之中。
仅从这个意义上讲，曾国藩也算是人民大众的有功之臣。
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古人泡茶会加生姜和盐，解析古时候的茶文化
不仅发展了各种各样的茶叶品种，也衍生出了各种讲究的饮茶习俗。
后来随着时间的发展，茶更是传播到了世界各地，英国人已经有三百年的饮茶历史，钟爱于红茶，还会在其中加入糖和牛奶。
在英国的许多文学著作中也提到了茶在人们的生活中，占据了举足轻重的地位。
中国的饮茶文化发展至今，经历了不同的发展阶段。
最初古人所泡煮的茶，与我们今天的茶天壤之别。
茶叶发源，可以推测到神。
的《茶经》中也有记载“茶之为饮，发乎神农”。
我们都听过的故事，当时神农吃了有毒的草，都会嚼茶叶来解毒。
《茶经》中对于茶叶的解毒作用也有记载。
“若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四肢烦、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。
” 到魏晋时期，饮茶方法也发生了变化。
人们把新鲜的茶叶煮成羹汤再喝。
并不是仅仅用鲜茶叶生煮，羹汤在古代，指的是用肉菜等做成的汤。
后来到了唐代时期，饮茶的文化传播到了全国各地。
茶马古道也已经成型，将茶叶输送到了少数民族的生活中。
隋唐时期的饮茶方法继承了前代的方法，同时又对其发展创新。
出现了“痷茶法”和“煎茶法”。
其中，将茶叶先碾碎，再煎熬、烤干、春捣，然后放在瓶子或细口瓦器中，灌上沸水浸泡后饮用的，称庵茶。
这种方法不仅在民间流行，在宫廷中也有绘画展示。
陆羽的《茶经》也有介绍： “饮有粗茶、散茶、末茶、饼茶者，乃斫，乃熬，乃炀，乃舂，贮于瓶缶之中，以汤沃焉，谓之痷茶。
” 煎茶法在《茶经》中也有介绍：“初沸则水合量，调之以盐味。
第二沸出水一瓢，以竹筴环激汤心，则量末当中心，而下有顷势若奔涛，溅沫以所出水止之，而育其华也。
凡酌置诸碗，令沫饽均。
沫饽，汤之华也。
第一煮水沸，而弃其沫之上，有水膜如黑云母，饮之则其味不正。
其第一者为隽永，或留熟以贮之，以备育华救沸之用。
诸第一与第二第三碗，次之第四第五碗，外非渴甚莫之饮。
” 其中意思，初沸放入盐调味，，二沸投末，并加以环搅、三沸则止。
饮茶之时，最初三碗是最优，第四碗第五碗，是在人非常口渴的情况下选择喝的。
若是为了追求口感，则优先选择前三碗。
其中有一个细节，原来在唐代时期，人们饮茶都是要往茶水中放盐。
但是实际上，当时的人们并不仅仅会放茶叶调味，还会放入葱姜等。
这与我们现代的茶相差甚远。
但是即使如此，古人的茶汤也是清澈透明，而不是浑浊不堪的。
茶汤中放入的盐也需要炒熟再放，并不是像我们现在想象的，煮好的茶汤仿佛像一锅粥。
但是《茶经》的作者陆羽，十分不喜欢这种方法，认为加入这么多的“佐料”会改变茶的原本滋味。
他认为“或用葱、姜、枣、橘皮、茱萸、薄荷之等，煮之百沸，或扬令滑，或煮去沫，斯沟渠间弃水耳，而习俗不已。
于戏!” 这样的想法也与陆羽的生长环境有关。
陆羽从小便委身佛寺，僧人的食物口味以清淡为主，所以他也因此无法接受这种辛辣的味道。
到了，随着商品经济进一步发展，饮茶技法也得到了进一步创新发展。
宋代似乎每时每刻都展现着精致。
不仅民众喜欢饮茶，连也撰写了一部著作《大观茶论》，作者是。
而点茶法也从此出现。
宋代的点茶更注重意境。
宋代蔡襄的《茶录》也有记载: “茶少汤多则云脚散，汤少茶多则粥面聚。
钞茶一钱七，先注汤，调令极匀，又添注入，环回去拂，汤上盏可四分则止，视其面色鲜白，着盏无水痕为绝佳。
建安开试，以水痕先者为负，耐久者为胜”。
曰:“茶之佳品，皆点啜之。
其煎啜之者，皆常品也。
” 点茶法，将茶捣碎，然后用初沸腾的水冲泡。
听起来比较像如今的冲泡咖啡或者奶茶。
但是由于古代社会技术还处于十分落后的情况。
所以必定无法做到像现代社会，将其研磨为细腻的粉末。
在冲泡过程中，也必定会出现沉淀物。
为了让茶叶末与水更好的融合，一种新的发明“茶筅”出现。
在宋徽宗的著作《大观茶论》中，也出现了对茶筅的专门描写：“茶筅，以斤竹老者为之。
身欲厚重，筅欲疏动，本欲壮而未必眇。
当如剑背，则击拂虽过而浮沫不生。
” 后来点茶也出现了相关的技艺比拼，名字叫做“斗茶”。
每个人点出来的茶，因为研磨程度，水沸腾的温度和冲调的力度不同，他们的味道、色泽和图案也。
点茶法如今在日本仍然流行。
他们喝茶时仍然使用点茶法，并且发展出了带有自己特色的技法。
到了，撮泡法兴起，已经跟我们现代的方法相差不多。
出身平民，自然受不了那么多规矩。
将散茶扔到沸水里，逐渐，唐代时期的煎茶法和时期的点茶法被取代。
明朝提倡品味茶叶的自然本味，陈师所撰写的《茶考》一书也有记载称：“杭俗烹茶，以细茗置茶瓯，以沸汤点之，名为撮泡。
” 与此同时，紫砂壶也出现了。
一代泡茶神器，紫砂壶与陶壶由于制作成分的不同，可以做到“暑月越宿不馊”。
因为砂制壶烧造完成后，有比较高的气孔率，所以透气性很好。
这样的情况也深深地影响了现在人们饮茶的习惯，一个质量过硬、手工制作的紫砂壶，仍然可以卖出不菲的价格。
时期，由于国力的积贫积弱，国家陷入了低谷。
而茶叶的出口也迅速增加，与此同时，也有很多茶馆成立，直到现在仍然在营业。
中国的茶文化经历了不同的阶段，古时的习惯与我们如今的饮茶方法大不相同，不管如何这些文化都代表了中华民族发展中的价值，现如今各种各样的茶饮也层出不穷，形式的更新也会促进茶文化的进一步发展，或许以后的饮茶文化仍然会发生巨大的变化，我们仍然需要保护自己民族的特有文化。
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清朝时期的北京紫禁城是如何防火的？利用什么工具？
古代，没有消防局，但是古人依旧需要面对火灾的威胁，皇城也一样。
去过的朋友一定了解，紫禁城规模宏大，各类建筑鳞次栉比，其材质多为木质，尤其需要防火。
但是水源得来不易，护城河、人工湖的水调遣上也需要时间，人们如何解决燃眉之急呢? 答案是利用吉祥缸。
如下图： 吉祥缸的原理非常简单：在各宫殿门口摆放几口缸，其内放满水，如遇火灾便可应急，即使不能彻底灭火，也能起到遏制作用。
缸的体积很大，腹部非常深，每天都有当值的负责挑水，保证水源充足。
由于它起到了消灾的效果，所以被命名“吉祥”。
有的朝代有管它叫“门海”，寓意房屋门口水似海一般多。
(估计也是心理安慰) 当然了，摆放的位置决定了它的颜值，哪个都不喜欢自己家里有丑陋的摆设，因此即便是实用价值很高的吉祥缸，也做工精致。
大家是否记得《延禧攻略》中一处剧情：富察皇后好不容易生下了第二个皇子，可是突然起了大火，门外吉祥缸的水结冰了，皇子葬身火海。
孩子的夭折，成为压死骆驼的最后一根稻草，皇后最终自尽。
听起来非常戏剧化，可剧情引出了今天第二个讨论话题：冬天吉祥缸结冰了怎么办? 这就是的责任了。
每年，从十月份开始，天气转凉，这时候内务府会安排人手为缸穿衣服：一层厚厚的棉套。
同时，在缸口盖上盖子，保温。
这还不够，吉祥缸的下方被点上炭火，由专人看管，一般来说不到暮春三月，火不会灭。
如此一来，就可以放心啦。
但是，我们都知道，水常有，而火灾不常有，紫禁城着火可能几十年都不会遇到一次，这样便容易使人松懈，松懈，麻烦就来了： 清朝末年，年间，宫中就着了大火，烧毁许多建筑，原因就是当值的太监偷懒。
你可能不知道，当天还是个大日子：帝后婚礼。
光绪十四年(公元1888)，由钦点，之弟叶赫那拉桂祥的女儿静芬被指婚给了皇帝做中宫皇后。
这个女子在历史上非常有名，她就是后来的隆裕皇太后，1912年清朝覆灭，便由她代替溥仪宣布了退位决定，当然那是题外话。
帝后的大婚，被定在了大雪纷飞的冬季：正月二十七。
只是令人的是，当夜着起来大火，连太和门都毁了。
根据翁同龢日记的记载，那天晚上，半边天都是火红火红的，这不排除夸张色彩。
按照宫廷典制，婚礼的仪仗需要经过太和门这才算完满。
门已不再，但是婚礼的吉日却不能更改，慈禧临时安排令内务府日夜赶工，搭建了一个临时门，这才顺利举行。
皇帝迎娶皇后，婚礼当夜起火，闻所未闻。
大火毁了设施，令婚礼草草了事更是史无前例。
也巧了，光绪和静芬的感情非常不和睦，经常起冲突，甚至还传出来过废后的想法，这逐渐演变成了一对怨偶。
究其原因有二： 1.静芬是的亲侄女，与光绪为表亲关系。
她之所以能够进宫，主要目的还是慈禧为了维系家族的荣誉一首安排。
光绪和太后的关系一直很紧张，当然对这位包办婚姻下的妻子并不满意。
2.皇后并不美貌(可以说是丑陋)，而且性格很善妒。
根据史料描述，光绪非常喜欢，这令静芬无比嫉妒，经常在太后面前说坏话进行挑拨。
而珍妃的结局非常悲惨——被投入井中杀死，将近一年后其尸体才被家人拉出来安葬。
光绪很自然地将这份怨念转移到了皇后身上，更加对妻子爱不起来了。
帝后不和，其实有许多例子，可古人迷信，而且喜欢杜撰野史传奇，渐渐地，晚清民间总传说当年婚礼的大火就是不祥之兆。
至于那几个失职的内务府太监，倒没有人记得了。
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