吕后乱政，汉朝功臣为什么不当作？汉高祖刘邦遗言道破天机

在所有非常有名的词人中，他的政治地位是最高的一位，因为他是南唐的最后一位主人，南唐的帝王李煜。

这位帝王作为一个国家的领导者来说，他无疑是非常失败的。

甚至他被攻陷之后，屈辱的做了阶下囚，最后甚至被残忍的毒死，他的下场是非常惨烈的，经历了灭国之痛，一个朝代的心衰在他眼里流去，而从某一个意义上来说他也亲手造就了这个朝代的悲剧。

然而作为词人，李煜是非常成功的，他的许多诗词都有着非常大的格局，而反复被后人所鉴赏，更是出现在我们的教科书中，由此可见他的诗词地位了，下面我们就来了解一下这位悲惨的帝王，天才的词人吧! 李煜是南唐中主李景的第六个儿子，李煜此人生性风流极具才情，在历史人物的画像中他更是有着较为奇特的面貌，一目双瞳高耸的额头还有稀松的牙齿，使得他，光是从外貌上就遭到了众多兄弟的弹劾。

大家都认为他长着一副奇异外貌，唯恐他会招来祸端。

而那时的李煜根本无心权势，而他本人也没有多大的政治才能，在朝中更是孤寡一人。

所以那时的李煜为了躲避祸端，干脆一人躲起来，沉醉于研究诗词歌赋，从不过问世事，醉心于山水之间，沉迷于诗词歌赋之中。

那个时候的李煜可以说无牵无挂的过了一段此生最舒心的日子，就在他以为她可以这样安稳平淡的过一生时，上天却给他开了一个莫大的玩笑。

当朝太子李弘突然病逝了，而拥护的大臣众多，都希望立其为太子。

但是这对于当时的来说是非常大的威胁，太子的权力过盛，不仅不会给他带来荣誉，反而会给他招致杀身之祸。

所以那些拥护李从善的大臣们都被革职流放，而皇帝转而立李煜为太子，从此朝中也像般，少了许多的中流砥柱，这为后来的灭国埋下了伏笔。

后来李煜父皇逝去，李煜不得已也登上了皇上的宝座。

然而毫无治国之才的他，对整个国家并没有什么特别大的贡献，而中唐的没落就像一场狂袭而来的龙卷风，早已有些之势了。

所以后来李煜便亲身经历了灭国这样一件事。

在开宝四年领人灭南汉，到达汉阳时，李煜极度恐慌，他甚至不知道如何去应对，他只害怕自己生命难以持续，所以他迫切的改了国号，亲自去掉唐号之称，自封为 江南国主 。

他的这一举动也是寒了朝中上上下下的人民的心，在危险来临之际，李煜想的并不是如何去保护自己的子民，更多的是想着如何逃亡，这对于朝中老将来说无疑是一记重拳，所以朝中也并没有人再把他放在眼里。

朝中大势已去，早已定为定居，他们自然不战而败。

后来敌军的铁骑也踏进了李煜的宫殿，无奈之下李煜上表自己愿意臣服于北宋的决心，并且表示愿意接受北宋册封的爵位，以此获得一线生机，然而更令人觉得耻辱的是，他这样委屈求和的方式竟然被拒了。

后来首城金陵失守，其守将马承信为保李煜安危更是当场战死，而他自己的亲信陈乔更是在自己身边自杀，从此李煜庇护之所，也预示着南唐的灭亡。

经历了这样人生起落的他，在灭国之后被宋国囚禁，在此期间，他做了许多非常有名的诗词歌赋。

每首诗词都有着对以前的怀念，和对自己现状的不满和悔恨，其中最有名的一首词当属他的《》了， 何时了，往事知多少? 这是对过去的深深怀念， 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改 ，然而他却只能无能为力的在吟唱，他的故国只能存在于他终身的悔恨与无奈中，终究不堪回首月明中了。

这是何等的格局，又是何等的悲伤?让所有听之闻之者无不因此动容不已，。

南唐后主李煜，虽然在治国方面并没有什么韬略之才，甚至他间接的导致了朝代的灭亡。

但是他在诗词歌赋上的成就是无可厚非的，他的诗词在经历了时间的沉淀之后，赋予了它的情感，而这样的情感并不是一般的作词人所能体会到的，灭国之殇，又有几人能承受?只恨他生在帝王家，不能随心所欲的做了。

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唐玄宗登勤政楼，追念往昔繁华;赴白矾楼，密会……这两栋古代著名的“高层建筑”，被野史轶闻渲染得。

其实，故事也为我们探究唐宋城市的管理制度及其演变提供了线索，那时候，高楼可不是随便建、随便登的。

勤政楼，位于唐代都城长安东侧“三大内”之一的兴庆宫西南，据说是唐玄宗为了表示兄弟之间的友爱之情而专门建造的。

建筑为二楼连体结构，两侧分别题有“勤政务本之楼”和“花萼相辉之楼”。

白矾楼(后改名丰乐楼)则是北宋东京(今开封)与宫城东华门隔街相望的一座酒楼，经营有方，闻名遐迩，顾客盈门。

两者本不相及，但因都与搭上了关系，成为文人笔下的逸闻与野史。

唐代都城，普通居民建楼是受到严格限制的，“其士庶公私第宅，皆不得造楼阁，临视人家”，因此富商大贾即使家财巨万，若想追求私人住宅的华丽壮观，也只能是在装修上下工夫，而不能起楼。

对因为扩大经营面积而建造楼屋的邸店，也一律严加处罚。

普通民居更是不能高于宫城的建筑，否则就是违反了法律。

如果登高而俯视宫中，则判徒刑一年，若俯视殿中，处罚还要加重。

当然，那些目无法纪的公主、贵族、高官，大肆建造别墅豪宅，肆无忌惮。

如、“竞起第舍，以侈丽相高，拟于宫掖，而精巧过之”;长宁公主下嫁时“造第东都，作三重楼以冯观，筑山浚池。

帝及后数临幸，置酒赋诗”;时的权臣许敬宗“营第舍华僭，至造连楼，使诸妓走马其上，纵酒奏乐自娱”。

宫城和皇城的建造是不受限制的，各主要城门也都建有城门楼。

皇帝平时身居宫中，当有重大活动时，如：即位、立太子、大赦和赏赐、送行和迎接、国家祀典、节庆、宣慰和献俘仪式以及有关佛事的活动等，都会现身不同的城门楼。

史载，唐太宗曾在承天门(楼)宣布立晋王为太子;即位后，曾在承天门楼上宣布大赦;唐玄宗曾在开远门楼上观看献俘仪式;曾御驾通化门楼为李吉甫饯行…… 安史之乱爆发后，唐玄宗携杨贵妃、及公卿卫士仓皇出逃，途中遇马嵬之变，大宦官联合将士杀死杨贵妃和杨国忠，回兵北上拥戴太子即位，遥尊已逃到蜀地的唐玄宗为太上皇。

玄宗回到长安，父子重逢，两相尴尬，在李辅国的主张下，将玄宗安置在偏离政治中心的兴庆宫。

失去了帝位，也失去了爱妃，“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠”，郁郁寡欢的太上皇登临西南隅勤政楼，俯视着对面喧嚣热闹的东市，观看街道上来来往往的行人，思绪万千。

楼下市人及街中往来者，看见昔日“三郎天子”，不禁怀念开元天宝时的盛世辉煌，喜极而泣，感慨万分“不期今日再得见太平天子”，众人仰视楼上，“传呼万岁，声动天地”(《杜阳杂编》)。

群众的山呼万岁，却引来了肃宗和李辅国的警惕，为防有变，将玄宗迁往大内，又将身边的亲信如等流放远方，彻底截断了玄宗与民众的联系，虽然联系的方式只是高居门楼上的互动。

不久，玄宗抑郁而亡。

看来，贵为太上皇，楼也不是随便能登的。

白矾楼与皇帝也是有一段历史因缘的。

白矾楼只是北宋都城开封府中七十二家正店之一。

北宋东京商业性的酒楼、歌楼，遍布城中大街小巷，可以千万数，九桥门街市酒店，“彩楼相对，绣旆相招，掩翳天日”(《东京梦华录》卷二)，马行街“夜市酒楼极繁盛处”(《铁围山丛谈》卷四)，各具其妙，各展风采。

而白矾楼优越的地理位置和独具匠心的经营方式，决定了它的不同凡响。

白矾楼位于东京景明坊，与进出大内的东华门隔街相望。

楼的名称“或者以为楼主之姓，非也。

本商贾鬻矾于此，后为酒楼。

本名白矾楼”(《能改斋漫录》卷九)。

酒楼客人主要是来往京城的商贾，但也不乏进城公干的官吏、军将，人气极旺。

酒楼的装饰和经营方式独领京城时尚，楼群的格局是“三层相高，五楼相向，各用飞桥栏槛，明暗相通，珠帘绣额，灯烛晃耀”。

明人冯梦龙所辑《古今小说》中“杨思温燕山逢故人”一篇中提到白矾楼：“原来秦楼最广大，便似东京白矾楼一般;楼上有六十个閤儿，下面散铺七八十副桌凳。

”可见规模不小。

东京酒楼普遍雇佣“三陪女”以招徕顾客，白矾楼当然也不例外，“入其门一直主廊约百余歩，南北天井两廊皆小阁子。

向晚灯烛荧煌，上下相照，浓妆妓女数百聚于主廊，面上以待酒客呼唤。

望之宛若神仙。

”(《东京梦华录》卷二)。

坊间野史轶闻，盛传当时名动京师的名妓李师师就在“矾楼”与风流天子幽会，据传还有秘密通道从大内直达白矾楼，最终宋徽宗是爱美人而丢了江山。

这样一个繁华富丽的大酒楼，却还有违章建筑，其中“内西楼”最高处可“下视禁中”，即可以登高临视大内。

不管是唐律还是宋律，都有明文规定，俯视大内是要判刑的。

长安宫城两侧都是宽阔的街道，民居不许向街开门，对起楼有严格的限制，不仅是临视大内要判刑，私宅起楼临视别家住宅，也会遭到投诉。

曾有李晦，虽贵为宗室，但私宅所盖的楼可以俯瞰邻近的酒肆，酒肆老板特地等候李晦，对他说：“微贱之人，虽则礼所不及，然家有长幼，不欲外人窥之。

家迫明公之楼，出入非便，请从此辞”(《》卷六)，李晦当天就拆毁了自家的楼阁。

不过，白矾楼并没有因此遭到毁拆，只是“禁人登眺”，限制顾客而已。

看来，因为唐宋城市管理的尺度有了天壤之别，坊间盛传的宋徽宗通过秘密暗道与李师师幽会于矾楼，也就并非空穴来风了。

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