庞统离开孙权转投刘备：是主动选择还是无奈之举？

庞统为什么诈死落凤坡? 关于庞统为什么诈死落凤坡，其实在历史上，庞统是在攻打雒城中被流箭(即乱箭)射死的，并没有诈死这一说法的。

关于庞统的死，主要是有《演义》和《·蜀书·庞统传》记载。

《三国志》是史书，相关记录还是比较客观的，而且后续也没有人对庞统之死有异议。

当前出现的诈死(争议)，主要是在罗贯中写《三国演义》这本著作之后的，因为《三国演义》里书写庞统的死与《三国志》不一致，比《三国志》中的记载死得早了，所以是出现了诈死这一说法。

《三国演义》是小说，小说就是源于生活，而高于生活，有时为表现人物形象，会杜撰一些故事情节，下面我们就来看看庞统诈死落凤坡的几个假说： 的卢妨主，有意为之 这个假说是刘备明了解自己的坐骑的卢马，会妨主，需要送给亲近的人，待的卢马把别人妨死后，自己才能安心骑的卢马，所以刘备送的卢给这个亲近的人，就是庞统，间接把庞统害死。

这个是说过“此马虽有千里之能，却是妨主。

使亲近乘之，待妨死了那人，方可乘之，自然无事”，意思是，的卢这匹马虽然有日行千里的能力，但是会克死自己的主人，所以需要给亲近的人骑，待克死这个人后，再骑的卢，就可以了。

此外，支持这一假说的，还有一个观点，就是庞统自视甚高，自负要强，这在君臣当中是很避讳的，要了解，刘备是君主，虽然当时天下未定，但是刘备心里还是多少有点自居帝王的，而如果这个是时候，臣子表现得自大，震主，那刘备心里就不会不提防，猜忌了，送自己坐骑给庞统时候，庞统也笑纳，骑得毫无避讳感，这就让刘备很忌惮了，是不是哪天送皇位给庞统，也是这般哦…… 针对这一假说，我们仔细推敲，就会发现漏洞百出的： (1)的卢妨主，需要送人，妨死别人，才可以自己骑，这个需要送亲近人，大可送给别人，而不是庞统这样的重臣，而且庞统号称，凤雏得其一可安天下，可见，天下未安，更没有的时候，刘备是不会想搞死庞统的。

(2)刘备对庞统有所猜忌，忌惮，这个也不足以在这个时间点搞死庞统的，要了解，在围攻时候，了解有称王之心，见韩信对项羽围而不攻，做的是先册封韩信“三齐王，五不死”，而不是先搞死韩信。

庞统也是一样的，正值刘备用人之际，是不会想让庞统死的。

这里有个细节，在送的卢马给庞统的时候，是在行军西征的路上，庞统的马受惊，庞统翻马掉下来，刘备说“军师何故乘此劣马，临阵眼生，误人性命。

吾骑白马，性驯熟，军师可骑，，劣马吾自乘之”，意思是军师为什么坐劣马，阵前眼生(即怕生人，自古家禽动物皆有怕生人行为的，比如狗狗看见生人会汪汪叫的)，害人性命，贻误军机，我骑的白马(指的卢马)，性情温和，你骑我的的卢马，可以保你万无一失，你的劣马，我来骑。

大有与子同行，与之同食，与子同寝，与子同裳，与之同骑之意，即刘备的抓住这个机会笼络庞统的心，当年刘备先祖刘邦，也是把自己的衣袍给韩信批上的。

所以，我们可以看出刘备是不会想搞死庞统的，至少这个时间节点，刘备不会搞死庞统。

争强斗狠，有意为之 这个主要是庞统和诸葛亮都是齐名的谋士，得一而定天下，再加上庞统比较自负傲娇，，自然是不会觉得诸葛亮比自己厉害，这个假说也确实是迎合了庞统的这个性格特点。

在西征时候，诸葛亮夜观天象，送信给刘备说“主将帅身上多凶少吉。

切宜谨慎”，以此激将庞统，让你小心谨慎，不要前去。

天生要强的庞统当然不乐意了，要对着干，说“统亦算太乙数，已知罡星在西，应主公合得西川，别不主凶事。

统亦占天文，见太白临于雒城，先斩将泠苞，已应凶兆矣。

主公不可疑心，可急进兵”，意思是我庞统也会看天象，了解罡星在西边，应验主公会拿下西川，见太白星临近雒城，前面斩杀泠苞，已经应验了凶吉了，是大吉，如果不是大吉，能取得斩杀泠苞胜利，继续西进吗。

这个假说也是经不起推敲的，诸葛亮和庞统，都为人臣，军师，彼此合作虽然有争宠，争强，但是也远没有到要你死我活的地步，而且他们刚主事刘备也没多久，积怨尚浅。

刘邦当时也一众谋臣，，，……打下天下后，论功行赏都争吵了一年多，才分封完，期间也没见搞得你死我活的，以诸葛亮的谋略，还远不到要搞死庞统的地步。

庞统诈死落凤坡，主要是《三国演义》小说，描写人物形象，颇有玄幻色的，是对现实生活，对史实的加工，提炼，突出人物形象。

庞统有凤雏知名，配上落凤坡(凤雏，凤凰 陨落的地方)，更合乎人们茶余饭后，说书消遣。

《三国演义》整部小说，还是更多的渲染，表现诸葛亮的运筹帷幄，，神机妙算，，……相比之下，庞统这个人物角色就被弱化了许多，是很适合小说描写风格的，并非史实客观情况的了。

现在比较一致的观点是，庞统是在攻打雒城中被流箭(即乱箭)射死，因为有凤雏之名，所以安葬的地方被取名为落凤坡，即凤雏在此陨落。

就像写的《夜泊枫江》，其中“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，谁又能说得清是深秋，寒冷的山上的寺庙，还是真的有一座寺庙叫寒山寺，还是诗人听到的是别的寺庙声音，因为这首诗之后，才在这座山上建一个寺庙，取名叫寒山寺。

免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

孙策骁勇善战，相貌英俊，而且性格十分爽朗大度，因此很受百部下的爱戴。

就是这样一个前途无量的人，却在二十五岁的时候因为一次意外，面颊中箭而亡，之后不久便去世了。

关于他的死亡，一直以来人们都认为这是一场意外，但是近些年来人们提出孙策的死可能跟孙权有关系。

孙策和孙权虽然是亲兄弟，但是在个性上的差异却十分巨大，一个勇猛威武，一个则是心思缜密。

因此，如果孙权要想实现自己的抱负，就必须要夺得孙策的地位。

如果再加上外界对他施加的影响，那么他谋划刺杀孙策也并不是不可能的事情。

孙策是在丹徒西山打猎的时候，遇到了许贡三刺客，在和他们搏斗时候被受了重伤的。

孙策因为常年在外带兵打仗，知道他行踪的人应该只有他的下属或者亲信而已，而这三个刺客却突然出现在孙策打猎的途中，这实在是让人感到蹊跷。

另外从孙权对待曾经的其他兄弟的态度来看，也有不少的疑点。

在史书的记载中，孙权的三弟孙翊是被属下人给杀死的，如果没有这件事的话，继承孙策位置的是孙翊也说不定。

而孙权的四弟也是英年早逝，关于他的死亡中并没有详细的记载。

而孙权的五弟孙朗仅仅因为一次愚蠢的作战决定，就被孙权移出家族，禁锢终身。

可以说除了孙权之外，他的四个兄弟都没有什么好下场，不禁让人感到怀疑。

关于孙策到底是不是孙权杀的还需要进一步研究和探讨。

孙权虽然在治理朝政上确实是有自己的才能的，但是关于他的为人以及对待自己兄弟的态度和做法，却是颇具争议的。

难怪会被后人怀是他谋划了刺杀自己大哥的行动。

三国吴王孙权六剑是哪六剑 孙权曾经收藏过六把宝剑。

这六把宝剑都削铁如泥，每一把的出现都能让最有名的剑客陷入疯狂。

这六把宝剑的名字，都极古典。

让人一听，就知道是难得的宝物。

第一把剑叫白虹。

白虹是七彩的颜色之一。

拔出剑后，闪闪发光，让人不敢直视。

白虹剑的剑鞘有根琴弦。

握剑力道时紧时松，它也会随着发出声音。

它的骨干古朴典雅，颜色就像是白桦般。

第二把剑是紫电剑，这把剑在的诗中出现过。

它一直流落到。

剑是短兵的一种，出现在殷商以前。

古人把剑插在腰上，可以割也可以刺。

第三把剑是辟邪剑。

用这把剑打斗，它发出的声音就像是龙在吟叫。

传说它的第一位主人是洪荒的高手伯鸣。

因为偷了神族兵器，被神族高手追杀。

伯鸣与此高手难分伯仲，心心相惜。

为了让这个高手交差，伯鸣把神族兵器与自己的佩剑辟邪一起交给高手。

那个高手把带回了的辟邪剑也放在了神殿之中，并把它也列为十大神器之一。

第四把剑叫流星。

这把剑可以四方斩。

挥舞的时候在光的反射下犹如流星。

第五把剑叫青冥。

它的纹理好像有百只龙一起盘旋，色泽黯淡，看上去朴实低调，备受孙权青睐。

现代人仿制的青冥剑通体发黑，只有饰品为白色。

第六把剑是百里剑。

剑如其名，。

它的主人也不是碌碌无为之辈。

传说这把剑是有灵性的，只有强大的主人握有，它才会发挥最大的力量。

平常人使用它就和普通的剑一样，没有任何特别之处。

打孙权的故事 三国时期刘备攻打孙权，是为三国爆发的最后一场大的战役，也是刘备为帝后发动的第一场战役，且孙权成功防御，并且使得刘备的蜀汉势力大受打击。

夷陵之战要图 刘备攻打孙权的战役名称为“夷陵之战”，也为“彝陵之战”，是刘备在丧失大将和失去荆州之地后，以报兄弟关羽被杀之仇，引发的一场战役。

对此也有不少人怀疑刘备发动战役的目的是重夺荆州之地，毕竟荆州是为三国割据的重要领地;也有人对此反驳，认为关羽是刘备的结拜兄弟，刘备失去他不顾群臣的反对，也不顾当前局势，执意发起攻击，可见为关羽报仇的决心很大。

夷陵之战的历史背景为孙权曾借荆州于刘备对抗曹魏，后刘备占据荆州不还，孙权一直不得荆州，后孙权部下曾欲结亲于驻守荆州的关羽，被拒。

后吕蒙使计白衣渡江，遂使关羽大意失荆州，导致败走麦城的结局。

关羽被抓到孙权营帐内，不肯降服遂被孙权斩杀。

刘备得知关羽被杀十分伤心，便冲动行事，发动这场战役，亲率蜀汉兵征讨东吴，孙权本欲求和但无果，遂一边向曹魏求和避免双方夹击，一边派大将作战，后刘备被陆逊以火攻击败，蜀汉实力受到很大冲击，孙权在此战役中因此获胜。

随机文章Insei：古代日本的隐秘政府小行星撞击地球2018年若发生，威力堪比1000颗原子弹梦魇女妖莉莉丝传说，因不满性爱位置而背叛亚当须佐能乎vs外道魔像，宇智波斑的须佐恐被外道魔像碾压钱塘江大潮形成的原因是什么，天体引力和独特地形早就大潮迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！