士大夫阶层为什么到近代消失了?是什么真相导致的

作者:小菜 更新时间:2025-03-13 点击数:
简介:更精确的界定,应该把其归纳为一个阶层。

然而,由於其在社会作用中能量巨大,称其为一个阶级也不为过。

这个阶级就是在中国存在了几千年的士大夫阶级。

“士大夫”一词,原

【菜科解读】

更精确的界定,应该把其归纳为一个阶层。

然而,由於其在社会作用中能量巨大,称其为一个阶级也不为过。

这个阶级就是在中国存在了几千年的士大夫阶级。

“士大夫”一词,原指读书人和他们的前程。

“士”是指读书人,“大夫”则是春秋时的官名,合起来便是指读书做官的这些人。

在中国古代,作为“士”的读书人,与农民、手工业者、商人共同组成了社会的整体,这个以士、农、工、商四大阶级共同组成的社会在皇权的统治下,进行着整个社会的运行。

而联络皇权,维系社会运行的庞大行政机构,便是由这些称为“士”的官僚们组成并操作的。

由是,士大夫遂成为这个社会中人数最少,能量最大的一个阶级。

他们上承皇命,下驭社会,维护王朝的正常运转,并因此成为这个社会数千年来的宠儿。

自隋唐以降,朝廷用官,废黜世袭制,以取士代之。

如此一来,金榜题名便成为历代读书人竞相争执之物了。

然而,要成为读书人,也并不是简单的事情。

首先,家里要有能供养学童读书的钱;而后,学童在私塾先生的严格管教下,每日诵读,背记,终至考取秀才。

继而刻苦研读,得中举人,方可进京会试。

即中,才有资格参加保和殿的殿试,由亲试,决出进士及第的名次,成为天子门生。

而获得进士的士人,则由朝廷颁旨命官,加入等级森严的官僚集团。

然后由低到高,拾级而上,这便是士大夫们一生的人生轨迹。

在千年的历史长河中,真正进入并攀爬上这道人生天梯的人,只是读书人中的极少数,绝大多数莘莘学子在层层的筛选中被无情地淘汰了。

然而,正是这少数的成功者,成为天下读书人的榜样,吸引着无数学子前仆后继,孜孜以求。

可是,盛行了一千四百年的科举取士制度,在进入二十世纪门槛的时候,突然,嘎然而止地被废除了。

虽说当时袁世凯,张之洞等上奏时,是想引进西方的教育制度,以学堂取代科举,建立新的国家人才培养机制,达到以西学为中用的效果。

然而,他们却忽视了的一个极其重要作用:中国的科举制度不仅仅只是一个教育制度,它同时又是国家选人用人的制度,被科举制最后选中的士人,是要进入国家各级官僚管理体制之中的。

科举取士制度被废黜后,政府官僚机构的选人用人,便由过去的皇帝亲选,变为由各级官僚自由选聘。

这种上级任命下级的用人方法,原本产生于中国民间的秘密会社,它完全破坏了中国延续数千年(包括的举孝廉制)的国家选人用人体系和方法。

这种用人方法,首先由晚清的地方督抚引用到地方实力派的管理体系中(用人就是典型的例子),延至以后,便正式成为国家选人用人的基本大法了。

由于每一级官员都有自己选人用人之权,国家因此彻底失去了对人才使用的最终定夺之权,也一并失去了对人才统一衡定的基本准则。

国家纲纪的废弃,是一切社会弊端产生之源。

功名取士不再成为人才衡定的基准,用人之乱相便随之而生。

自晚清到民国,此方法由民间登入庙堂,并一直沿用至今,人们早己见怪不怪了。

可是,由学堂毕业出来的读书人却没有了原来确定的去向。

即然读书做官的路断了(当然也有极少数手眼通天的人,通过其它手段进入仕途的),读书人便只有靠自己所学的文化知识去谋生了。

於是,社会出现了一个新的阶层,是一些读了书却又做不了官的新的社会阶层。

他们被权力的核心拒入,来到社会中,从事教师、律师、医生、法官、工程师等新的工作,以自己的知识和技能服务社会,人们将这个新的社会阶层呼之为“知识分子”。

读书做官是千年传统社会人才培养与使用之道;读书不做官是新社会插花地的产生之途;而这正是士大夫阶级与插花地阶层的基本不同之处。

由士大夫阶级向知识分子阶层的转变,使读书人在近代社会的变迁中,历史命运发生了巨大变化。

这个变化是以原来维护王朝统治的士大夫阶级的极速消失,和新兴起的知识分子阶层的日益边缘化为标志的。

可怜的是,知识分子不做官,直接进入社会,这些手无搏鸡之力的读书人,便真正成为这个弱肉强食的社会中最为懦弱的一部分人,不仅统治集团对他们不再青睐,甚至乡野农夫也对他们,“读书无用论”遂由此而泛起。

二十世纪读书人的命运之悲惨,为数千年古史所无。

士大夫阶级的消失,实际是国家用人之道的彻底改变;而用人之道的改变,正是二十世纪中国的一切乱相之根源。

国家没有了这道人才选拔的门槛,就缺失了做官的伦理道德和标准(尽管也呼喊过一些空洞的口号)。

过去,由读书人建立起来的所有价值理念都被统统废弃,庙堂之上再也不是什么清静的地方了。

当人们不再对伦理道德表示敬仰的时候,暴力便开始取代法制,暴力遂成为统治者和被统治者所尊崇的法宝。

功名的式微没落以及士大夫阶级消失之日,便是暴力崛起兴盛之时。

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母仪天下的傅瑶结局为什么无比凄惨

母仪天下傅瑶结局 傅瑶是的妃子之一,也是当时汉元帝最宠爱的女人。

她聪明伶俐、善解人意。

傅瑶有一女一子,她很希望自己的儿子能够得到太子之位。

傅瑶为了达到目的不择手段,处处挑拨汉元帝和当时的太子之间的关系,使汉元帝和刘骜心生嫌隙,汉元帝有废太子之心,但是在众人冒死谏言的情况下,汉元帝收回废太子之心。

汉元帝驾崩之后,太子刘骜有惊无险继位,并在当日就送傅瑶和他儿子刘康去往封地。

《母仪天下》傅瑶结局无比凄惨。

傅瑶剧照 她一生把夺帝的重心放在儿子刘康身上,没想到刘康英年早逝。

《母仪天下》傅瑶结局正是因为爱子刘康死去,才伤心而死。

刘骜逝世之后手下大臣萧育决定联合丞相夺储,当时太子是刘康的儿子。

但他们没想到被傅瑶识破了他们的计谋,傅瑶胁迫大臣们,让他们说出主谋是王政君,借此好让萧育为了保护王政君,拦下密谋一事。

随后傅瑶去狱里看萧育,想让他回到自己的身边,但是遭到了萧育的拒绝,之后在刑场上萧育慷慨赴死。

不久后刘欣顺利继位,王政君却将计就计,使用心机把傅瑶逼回了封地,之后傅瑶一直到死都是在封地度过,虽然傅瑶的刘欣登基,但是王政君家族的权力过于庞大,刘欣根本就得不到实权,王政君用权力永远压制着傅瑶,这就是《母仪天下》傅瑶结局。

母仪天下傅瑶哥哥怎么死的 《母仪天下》是一部古装电视剧,其导演是黄健中,主要演员有、黄维德、桑叶红等,2008年11月18日进行全国首播。

《母仪天下》傅瑶哥哥怎么死的这一问题的答案是,他是在自己妹妹伤心去世后,自杀而亡。

电视剧《母仪天下》剧情内容的展开是以西汉宫廷为背景,以华夏历史上最为长寿的皇后王政君为故事主线,描述了西汉时期争权夺利的后宫生活。

王政君剧照 该剧主要是截取了公元前72年到绥和二年,登基之间的历史,以五位才人的成长为切入点,着重刻画的人物是王政君和傅瑶在不同阶段所展现出来的性格,以及相互之间因为权力而引发的较量。

那么《母仪天下》傅瑶哥哥怎么死的呢?傅瑶在小的时候历经万般艰辛,所以性格变得非常的喜欢争强好胜,为了能够飞上枝头变凤凰,她不惜使用一切手段,最终成功的得到了太子的怜爱,并且成功的诞下了子嗣。

根据的祖宗制度,太子的第一个男嗣将会被立为是嫡太孙,但当时的傅瑶只是才人,所以看着刚出生的孩子,傅瑶只能感叹命运的捉弄。

从此之后,她和王政君之间的矛盾不再只是争宠,同时还有夺嫡。

这是傅瑶命运悲剧的开始,同时命运悲剧的还有傅瑶的哥哥。

在封建社会中,家中女子若是的妃嫔,那么他的家族也会跟着转运,同时如果这个妃嫔犯了罪,得罪了皇帝,那么家人也是受牵连的。

所以在傅瑶死后,同时失势的傅瑶哥哥也自杀。

以上便是《母仪天下》傅瑶哥哥怎么死的这一问题的解答。

历史上傅瑶怎么死的 傅瑶是汉哀帝的祖母,汉元帝的妃嫔。

由于傅瑶的父亲早逝,所以傅瑶的母亲便改嫁魏郡郑翁,婚后生了一个儿子叫郑挥。

年纪轻轻的傅瑶入宫成为皇后身边的红人,汉元帝即位后非常宠爱傅瑶并立傅瑶为婕妤。

傅婕妤是一个善于为人处事,在后宫的勾心斗角中游刃有余,并且傅婕妤也是一个略有才华的女子。

那么历史上傅瑶怎么死的呢? 傅瑶剧照 傅瑶一共生下了一男一女,男的为定陶恭王刘康,女的为平都公主。

因为刘康很有才华所以备受父亲汉元帝的宠爱。

在后宫当中汉元帝不仅仅宠爱傅婕妤一人,冯婕妤也备受宠爱。

汉元帝因为她二人都产下一子所以又赐封为昭仪。

汉元帝逝世后刘康称帝,被称为傅太后,刘康逝世后傅太后亲自抚养刘欣,也很器重刘欣后来封他为太子。

历史上傅瑶怎么死的呢?汉成帝立刘景为定阳王,让刘景成为刘康的后嗣,并且下诏傅太后与太子的母亲居住在陶国邸,而且朝中大臣也为皇太子与傅太后、丁姬是否能够相见的问题争吵的不可开交。

在斗争中傅瑶先是被囚禁在冷宫中,后来又被贬为平民,傅瑶接受不了现实所以只好选择自杀来结束自己的一生,历史上傅瑶怎么死的这一问题也就有了答案,关于傅瑶此人,民间也有诸多记载。

但不论何种版本,她的死都显得那么的凄凉。

傅瑶傅子元 傅瑶是汉元帝最为宠爱的妃子,原名是叫淳于衍,之后母亲被陷害死,被傅子元收养。

傅瑶认傅子元为哥哥,才改姓为傅的。

那么傅瑶傅子元关系如何呢?傅瑶进宫时,傅子元不愿让她一个人进宫,他便入宫当了,傅瑶把他留下自己身边,照顾自己。

汉元帝很宠爱这位聪明伶俐的傅瑶,继位后想把皇后位置给傅瑶来坐,但当时大臣都坚持皇后的桂冠属于王政君。

迫于无奈,汉元帝封了傅瑶为傅昭仪。

傅瑶剧照 皇室都是封长子为太子,那时傅瑶就在为自己的儿子刘康铺路,处处在汉元帝面前破坏太子刘骜在汉元帝心目中的形象。

之后汉元帝病危,有心改立太子,但是百官纷纷阻止,万分紧急关头冒死谏言,才收回汉元帝废太子之心。

汉元帝驾崩,其太子刘骜继位,当天便把傅瑶和他的儿子刘康送去封国定陶,但是傅瑶坚决不肯离去,王政君就使用强硬手段逼傅瑶离开,被逼急的傅瑶偷偷放火,打算烧死王政君,恰巧放火之际,王政君没在宫内。

傅瑶哥哥傅子元知道傅瑶放火之事,为了保护傅瑶,把放火一事全部揽在自己的身上。

傅瑶傅子元有着很深的兄妹情,傅子元愿付出生命守护妹妹,最后在牢狱中自杀而亡。

傅瑶在痛失亲人的悲痛中离开了京城,但内心暗暗发誓,一定会再回京城,为傅子元哥哥报仇。

以上就是傅瑶傅子元的关系。

傅瑶与王政君 傅瑶与王政君都是汉元帝的女人,在她们的简介中记载王政君是汉元帝的皇后,傅瑶则是汉元帝的妃子。

王政君生了一个儿子刘骜,他是汉元帝的第一个儿子并且刘骜从小就倍受父亲汉元帝的宠爱,所以他顺理成章的成为皇太子。

但傅瑶的儿子刘康却没有这么好的命运,他长大后被汉元帝封为定陶王。

王政君剧照 在傅瑶与王政君的记载中提到汉元帝死后王政君的儿子登基,但刘骜每天不问朝政,整天,跟皇后等人玩的,最终将身体搞垮,死后也没有留下子嗣。

于是傅瑶趁此机会和赵飞燕狼狈为奸,勾结朝中大臣,向太皇太后王政君提议让定陶王的儿子刘欣做皇帝继承大统,王政君被迫同意刘欣登基。

刘欣做了皇帝后多次想要扶正奶奶傅瑶的地位,但遭到王政君家族势力的反对,只好作罢。

当时王家的势力已经如日中天,朝中忠于刘欣的大臣势力比不上王家的势力,王家已经达到在朝中称霸的地位。

因此王政君虽然同意让刘欣登基,却总是不同意刘欣提出的要求。

傅瑶死后,刘欣再次想要扶正奶奶傅瑶的位置却又遭到王政君的反对。

傅瑶与王政君服侍同一个皇帝并且都有儿子,但是她们的儿子一个受宠一个不受宠,他们的命运截然不同,王政君死后以太皇太后的身份入葬,而傅瑶则是以一个诸侯王太后的身份入葬。

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猛将典韦死后为什么被人割头传着看?典韦如何死的

在演义里,是被誉为“”的猛将,恶来是谁?那是纣王的猛将,和父亲飞廉都以勇力出名。

在《志》里,典韦也是使一双八十斤大戟的勇猛之将。

他的勇猛从早年的经历就能看出来。

有一次为别人报仇,典韦等候在人家门口,门一开,典韦冲上去杀掉对方及其妻子,然后拿出佩刀和大戟,步行离开。

这个时候,几百人追来,但无人敢近前。

几百人不敢追一个人,只敢远远看着,场面想想就惊世骇俗,这真的是以一当百了。

跟了曹操以后,典韦就开始大展手脚了。

濮阳大战时,曹操与军鏖战,双飞从早到晚,旗鼓相当。

眼见如此,典韦带数十个死士,身披两件重铠甲,不用盾牌,只带长矛撩戟(类似投枪,可以投出去伤人)。

此时四面激战,典韦领头往前冲,吕布军弓弩乱发,箭如雨下,典韦手持十余支小戟,冒着箭雨冲到对方五步之内,不断用撩戟投向吕布军,无不应手而倒。

典韦喜欢用大双戟与长刀,一双大戟重八十斤,关公的82斤青龙刀是虚构的,典韦的这八十斤大戟却货真价实,军中都说:“帐下壮士有典君,提一双戟八十斤。

” 曹操让典韦带领数百亲兵,护卫自己大帐,典韦忠心不二。

如果曹操后来知道会降而复反,自己的爱将也因此阵亡,相信曹操一定会把张绣切了。

张绣反,袭曹操,曹操带轻骑离去。

典韦为护卫曹操的安全,挡在曹操大帐门前奋战,张绣军竟不能进,只能绕过去从其他门进去。

典韦双手用戟,每击一戟,便摧断十几支矛。

身边亲兵都已战死,典韦也受十几处伤,双方肉搏,典韦挟两个敌兵击杀对方,无人敢近前。

虽然典韦及部下无不,殊死力战。

然而终究敌众我寡,张绣军越来越多,典韦继续往前冲,无奈伤重,创口迸裂,血流一地,瞋目大骂而死。

宛城之战,典韦直如天神一般,张绣军都听说了这个猛将,也都想看看他。

于是张绣军割了典韦的头,互相传看。

在那个时代,很多出身不高的人都有字,但典韦却没有,想来典韦出身很低。

典韦一生,兵不过数百,位也只校尉,但他战死护主,忠诚无二,虽然他的死很可惜,但却在史书上留下了灿烂的一页。

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