为什么一直听说胡人汉化，没听说过汉人胡化？
易胡服，习骑射，用胡人的短衣窄袖的便于行动与战斗的服装替代了中原华
【千问解读】
易胡服，习骑射，用胡人的短衣窄袖的便于行动与战斗的服装替代了中原华夏族的宽袍大袖;淘汰了战车并发展出能够骑马射箭的游击弓骑兵。
这二者大大提高了赵军战斗力，一度成为东方六国中唯一有实力抵抗秦国的国家。
的汉人就胡化的很明显。
因为元代蒙古人汉化比较慢，程度比较浅，虽然汉文化水平更高，但在蒙古人进行统治的局面下，汉人也不得不胡化以适应之。
这个胡化不仅仅指蒙古化，也包括西域化，因为蒙古人西征时也接触和接受了大量西域文化，相比于蒙古文化而言，西域文明水平更高，因此在中国也产生了很大影响。
胡人对中国饮食文化的影响，也是巨大的。
胡椒，胡饼，胡麻，但凡带着“胡”字的调料、食物等，都会从胡人那学来的。
北方语系逐步成为汉人主流也代表着胡人语言环境对汉人文化的影响。
在这里特别解释一下，所谓北方语系是中文专业名词，北方语系可以代指普通话语系，包括：四川、湖南、湖北等基本与普通话发音相近的地方语系。
而作为古代汉人语言主流的客家话则已经成为了南方语系。
康之乱发生在1126年，而使节关注到北方汉人胡化，一般是在1170年前后，时间已经过去了40.50年，这么长的时间，确实很多人已经习惯了金人的存在。
而推广剃发令是从入关就开始了，当中没有一个适应期，于是激起了剧烈反对。
早期的上古三代夏、商、周都前后在中原建都。
其中夏、周都是华夏后裔。
商则来自于东夷。
三代的更替形成了一个定规，中原的王朝才是正统的王朝，则中原的文化就是正统的文化。
方国入侵，周代猃狁、戎狄为患，都是边地的小部族对中原政权的渴望。
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光绪帝为什么会经常挨饿 与慈禧太后太后有什么关系
事实上，完全不是这么回事。
清朝末代皇帝溥仪在《我的前半生》中把皇帝的膳食总结为四句话：“华而不实，费而不惠，营而不养，。
” 溥仪的这番话可以从两点来理解： 第一，皇家的饮食，最注重排场，而不关心营养和口感。
皇帝每次“传膳”，菜品总能马上被摆在桌子上，因为御膳房早在半天或一天以前就已做好，煨在火上等候着的。
这样，饭菜已失其新鲜。
第二，清朝皇室传统的用膳规矩，也影响着饭菜的色香味。
皇家担心“因食致疾”，常常将饭菜做得不咸不淡毫无滋味，令人生腻，以此避免皇帝吃太多网络配图 皇帝的伙食不如常人想象的那般华美，倒也不难理解，之处在于，清朝有一个常常挨饿的皇帝，即。
光绪无疑是清朝皇帝中境遇最凄惨、最苦命的。
1875年1月，年仅4岁的载?入宫称帝，年号光绪，庙号德宗。
对于小皇帝的成长，御医告诫说要节食。
至于如何节食，却没有一个具体的标准。
于是，和乳嫫像看管囚犯一样看管年幼的光绪，常常将他饿得直哭。
据清末太监信修明记载： “光绪皇帝十岁上下，每至太监房中，先翻吃食，拿起就跑。
及至太监追上，跪地哀求，小皇爷之馍馍，已入肚一半矣。
小皇爷如此饥饿，实为祖法的约束，真令人无法。
”饥饿中的皇帝要到太监那里偷食物裹腹，也算是了。
如此看来，皇帝倒不如普通百姓之家的子弟，虽没有九五至尊的地位，若非赤贫，饮食上应是自由的。
种种记载显示，光绪帝不仅少时吃不饱，成人之后受制于，饮食上也没有多少改善。
网络配图 慈禧对光绪的饮食管制甚严。
一天，光绪觐见慈禧，说自己吃的都是“草具”(粗劣的饭食)，祈求太后予以改善。
慈禧地说：“为人上者亦讲求口腹之末耶?奈何独背祖宗遗训!”慈禧教训光绪要遵从祖宗之法，不讲求饭食好坏，光绪也就默不作声了。
1898年“戊戌政变”之后，慈禧囚禁光绪于瀛台，光绪完全失去了做皇帝的尊严。
在此期间，光绪再次遭遇饿肚子的窘境。
据记载： “光绪戊戌，德宗被幽瀛台，每膳虽有馔数十品，离座稍远者半已臭腐，盖连日呈进，饰观而已，无所易也。
余亦干冷，不可口，故每食不饱。
偶欲令御膳房易一品，御膳房必奏明孝钦，孝钦辄以俭德责之，竟不敢言。
”摆在皇帝面前的饭食，竟然多半因过期而变馊变臭，实在难以想象。
慈禧穷奢极欲，却以节俭之名驳回光绪换一道菜的请求，可见慈禧对光绪之严格(或曰恨)。
由此可见，光绪帝的最后十年，不仅精神上受到凌辱，身体上也遭到摧残。
网络配图 曾受慈禧宠幸的大太监寇连材说：“中国四百兆人中，境遇最苦者莫如我皇上(光绪帝)。
盖凡人当孩童时，无不有父母以亲爱之，顾复其人，料理其饮食，体慰其寒暖，虽在孤儿，亦必有亲友以抚之也。
独皇上五岁登基，登极基后无人敢亲爱之，虽醇邸之福晋(光绪生母)，亦不许亲近，盖限于名分也。
名分可以亲爱皇上者，惟西后(慈禧)一人。
然西后骄侈淫佚，绝不以为念。
故皇上伶仃异常，醇邸福晋每言辄涕泣云。
” 听了这一番话，也许就能明白光绪帝的遭遇了。
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唐玄宗唐玄宗李隆基为什么曾两次将杨玉环撵回娘家？
《 在《长恨歌》中用“百媚生，六宫粉黛无颜色。
”来形容有之貌的杨贵妃，是如何妙曼娇媚，力压群芳的;用“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
”来形容杨贵妃入宫后，是如何被唐玄宗溺爱专宠的;用“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
”来形容和杨玉环的情与爱是如何坚如磐石，牢不可破的。
这也是世人所熟知的与杨贵妃“不变心，不分离”的爱情故事。
但却很少人知道，在杨玉环被册封为贵妃受到专宠至马嵬坡殒命的十年时间里，其实还有两次被唐玄宗撵出宫的经历。
这究竟是为什么呢? 关于杨贵妃两次被逐的原因，《》记载：“五载七月，贵妃以微谴送归杨銛宅”，“天宝九载，贵妃复忤旨，送归外第。
” 《新唐书》记载：“它日，妃以谴还铦第，比中仄，帝尚不御食，笞怒左右。
”，“天宝九载，妃复得遣还外第，国忠谋于吉温。
” 《》记载：“妃以妒悍不逊，上怒，命送归兄銛之第。
”，“九载二月，杨贵妃复忤旨，送归私第。
”以上几部正史都没有正面地详细说明杨贵妃被遣送这件事的发生过程，并异口同声地说是杨贵妃因犯错得罪了唐玄宗而被送归娘家。
网络配图 《资治通鉴》记载的理由是“妒悍不逊”，究竟发生了什么事，还是没说。
野史《开元传信记》记载：“太真妃常因妒媚，有语侵上，上怒甚，召以辎送还其家。
”乐史撰写的《杨太真外传》记载的杨贵妃第一次被逐原因与以上记载大同小异：“五载七月，妃子以妒悍忤旨。
乘单车，令高力士送还杨銛宅。
及亭午，上思之不食，举动发怒。
”，倒是记载的第二次被逐原因：“九载二月，上旧置五王帐，长枕大被，与兄弟共处其间。
妃子无何窃宁王紫玉笛吹。
因此又忤旨，放出。
”可见，无论正史野史，都没有告诉世人，杨贵妃第一次被逐的原因。
原因成秘让人探究，还是让本文来对杨贵妃的两次被谴事件逐一吧! 第一次被逐出宫，是杨贵妃因恃宠骄纵，得罪了唐玄宗，被谴归娘家。
《资治通鉴》记载：“妃以妒悍不逊，上怒，命送归兄銛之第。
”杨贵妃此次被撵的罪名是“妒悍不逊”。
杨贵妃嫉妒的是谁，又是如何娇悍不逊的呢?根据大中二年(公元848年)曹邺所作《传》记载，被杨贵妃嫉妒的人就是梅妃。
此文亦选入宋代《唐宋传奇集》。
梅妃，，名采苹，闽中(今福建)莆田人。
父江仲逊，世代为医。
江采苹九岁时，便能诵读《二南》(周南、召南)。
并对父亲说：“我虽女子，冀以此为志。
”父奇之。
开元二十五年(公元737年)十二月，唐玄宗最宠爱的去世，玄宗心中悲伤，视后宫佳丽皆不入眼，宦官高力士便建议在全国选美。
高力士来到闽中，见到了芳龄十五岁的江采苹，惊为天人。
于是，把她带回宫，献给了唐玄宗。
江采萍不仅容貌美丽，而且温柔典雅，很快便掳获了玄宗的心。
长安大内、大明、兴庆三宫，东都大内、上阳两宫，有近四万宫妃，唐玄宗自从得到江采苹，其余宫妃皆视如尘土，宫中嫔妃亦自认为不及。
江采苹自小喜爱淡雅，也喜欢同样淡雅的梅花。
玄宗便特地在她居所阑槛栽种了一片梅林，居所阑槛由唐玄宗御书《梅亭》，并昵称她为“梅妃”。
当梅花盛开之时，玄宗便携梅妃来到这里，赏花吟诗，恩爱无比。
后来，由高力士引荐，唐玄宗见到了儿媳杨玉环，便为她的风韵所倾倒，因为二人都擅长音乐，很快成了翁媳同床的知音。
唐玄宗在将杨玉环弄到手之后，便日日与杨贵妃在一起。
此时的风流天子并无疏远梅妃之意，但江、杨二人却相忌很深，相见时，避路而行。
玄宗想使二人和好，比之为之二妃娥皇、。
宫中窃议：“广狭不类，气度不同，难相容。
”杨玉环悍妒却有急智，而江采苹性格温柔和缓，终不能胜，后来竟被杨玉环赶往上阳东宫。
天宝五年(公元746年)七月，唐玄宗思念梅妃，夜遣小黄门熄灭烛火，黑灯瞎火地悄悄用戏马(宫中驰戏之马)载梅妃至翠华西阁，重叙旧爱，梅妃拥着玄宗。
既而二人相拥而眠，睡至天大晓。
侍御惊报：“皇上，贵妃已到阁前，怎么办?”玄宗披衣起，抱梅妃藏于夹幕间。
杨贵妃随既至内阁，问：“‘梅精’安在?”玄宗道：“在东宫。
”贵妃又道：“乞请宣至，今日同浴温泉。
”网络配图 玄宗道：“此女已被疏退，无需并往。
”贵妃语意坚决，力求并往。
玄宗左右四顾，默不作答。
贵妃大怒，道：“到处一片狼藉，御榻下有妇人凤鞋，夜间何人为陛下侍寝，欢醉至于日出不视朝?大臣以为是妾身纠缠陛下，请陛下出见群臣说明原由，妾在此阁以候圣驾返回。
”玄宗愧疚，无法支吾，索性拽衾复寝，闭目不语。
贵妃大吵大闹，催逼愈甚，玄宗亦动怒，道：“今日朕有疾，不可临朝。
”贵妃怒气冲冲，转身走了。
玄宗再到夹幕间寻觅梅妃，已不见踪影，原来已被小黄门送走，并令其徒步归东宫。
玄宗认定此事为小黄门播弄，怒斩之。
李隆基毕竟是，怎能让贵妃如此吵闹，如此教训，一怒之下，便下令“撵回去”。
于是，杨贵妃就这样被撵回了娘家。
贵妃一走，唐玄宗突然觉得心中空落落的，很快就后悔了。
直到第二天中午，玄宗仍茶饭不思，动辄发怒，鞭挞左右。
高力士试探请旨，将贵妃接回宫。
先将宫中衣物及米面酒馔百余车送至杨銛家。
当初，杨家三姊及杨銛 因贵妃被遣，感到大祸临头，相聚痛哭，当御馔兼至，乃稍宽慰。
为了掩人耳目，不让皇家糗事外泄，于当天夜晚，打开不常开的安兴坊禁门，由高力士用轻车接贵妃，从连接后宫的太华公主院宅而入。
第二天一早，唐玄宗在内殿召见杨贵妃，龙颜大悦。
贵妃裣衽下拜，涕泣谢罪。
午后，玄宗即召梨园弟子，演出杂戏以娱贵妃。
并召贵妃三姊一同进食宴乐。
越宿，三姊皆封为一品夫人。
自是杨贵妃恩遇日深，后宫无得进幸矣。
自西阁一幸，梅妃已有几年没有见到玄宗了。
一日，梅妃仿汉《长门赋》自作《楼东赋》，托高力士呈献玄宗，其赋结尾处为：“思旧欢之莫得，想梦著乎朦陇。
度花朝与月夕，羞懒对乎春风。
欲相如之奏赋，奈世才之不工。
属愁吟之未尽，已响动乎疏钟。
空长叹而掩袂，踌躇步于楼东。
”玄宗见赋，伤感不已。
遂取珍珠一斛，令高力士密赐梅妃。
梅妃不受，作七绝一首，再托高力士上呈唐玄宗，其诗曰：“柳叶双眉久不描，残妆和泪污红绡。
长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寞。
”唐玄宗览诗，怅然不乐。
令乐府谱以新声弹奏，名为《一斛珠》，自此曲名便有了《一斛珠》。
令人感慨的是，梅妃死于其后“”攻入长安的乱兵之中。
天宝九年(公元750年)，杨贵妃又一次被遣送回了娘家。
这一次又是为了什么呢?杨贵妃这次被撵的原因，正史皆记载为：“贵妃复忤旨，送归外第。
”杨贵妃忤的是什么旨呢?《杨太真外传》记载：“九载二月，上旧置五王帐，长枕大被，与兄弟共处其间。
妃子无何窃宁王紫玉笛吹。
因此又忤旨，放出。
” 天宝九年二月的一天，在唐玄宗和兄弟们及儿子共叙情谊时,杨贵妃偷偷地吹宁王的紫玉笛,被唐玄宗看见了，以忤旨又被送出宫外。
有人提出此说不可信，因为玄宗的大哥宁王李宪，于开元二十九年(公元741年)十一月十五日去世，至天宝九年，已经死了九年。
杨贵妃不可能与死人有染。
其实此宁王非彼宁王，这里的宁王是指李宪的儿子李琎，被嗣为宁王。
杨贵妃偷拿宁王的紫玉笛后，把玩许久，也按原调吹弄起来，玄宗闻贵妃笛声过来，见是宁王之笛，十分恼怒，说贵妃：“此笛宁王吹过，口泽尚存，汝何便吹?”贵妃毫不在意，直至吹完原曲，起座冷笑道：“玉笛非凤鞋可比，陛下被凤鞋勾蹑，尚搁置不问，奈何责妾?”玄宗乘酒性，勃然道：“汝连日蹇傲，，难道朕不能撵汝么?”贵妃也抗声道：“尽管撵!尽管撵!”玄宗被逼得无可转词，遂着内侍张韬光，将贵妃送至府。
网络配图 杨贵妃这次被送回娘家，是唐玄宗除了教训杨贵妃，也是要灭灭家族的威风，因为此时的杨家已权倾朝野了。
这一招果真很灵，杨家人慌了神，可又不好出面求情，而杨贵妃更是终日以泪洗面。
因为，这一次唐玄宗并没有急着把贵妃接回去，而且送走之后就再没有了消息。
杨国忠更害怕失去权势，便请玄宗宠信的吉温去做说客。
玄宗虽然没有派人去接杨贵妃，但心中还是很想念的。
这时，吉温来游说唐玄宗，正中玄宗下怀。
唐玄宗立刻派张韬光去看望贵妃，还将自己的御膳分了一半给她。
杨贵妃见皇帝派人来看她了，感动地，马上伏地认错，还剪下了自己的一缕头发，由张韬光带回宫献给唐玄宗。
玄宗一看到贵妃的青丝，又坐不住了，即派高力士将杨贵妃接回了宫。
又加封杨国忠遥领剑南节度使。
嗣后，贵妃稍加收敛，更为媚顺，故而恩顾经久不衰。
诗人张祜诗云：“梨花深院无人处，闲把宁王玉笛吹”以及《宁王小管》诗云：“金舆还幸无人见，偷把宁王小管吹。
”就是讽咏此事的。
这就是正史没有明说的，关于杨贵妃两次被唐玄宗撵出宫的真相。
有人说，杨贵妃一生只是享乐，并未参与政治，不应承担红颜祸国的责任。
焉知，玩乐奢糜与裙带关系又何尝不是励精图治与风清气正的天敌呢? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
