历史上有哪个王朝被称为禽兽王朝 如何就成为禽兽王朝了

众所熟知的、揠苗助长、野人献曝等，里面的二货主人公都是宋人。

除了普通老百姓，宋国的国君也常是被攻击的对象。

被一代领袖称之为“蠢猪”的自不必多说，还有一位也是有名的招黑体质，他便是宋国的亡国之君——宋康王子偃。

史书记载，宋王偃穷兵黩武，好色淫乱，且又残暴不堪，大臣有进谏的动辄射杀，于是被其他诸侯称之为“宋”，痛恨之情溢于言表。

不过，在宋王偃清一色的差评中，最为人诟病的还要数他的“射天”行为。

一、射天行为网络配图 什么是“射天”?《·宋世家》对此的记载是，“盛血以韦囊，县而射之，命曰射天。

” 韦，指经过去毛等加工处理后的兽皮，即皮革。

县，通悬，悬挂之意。

所以，上面那句话的意思是，将用皮革做成的口袋盛满鲜血，高高地悬挂起来，然后用箭去射它，这种仪式便被称为射天。

对于宋王偃的这一行为，《春秋· 过理》中有更详细的记载： 宋王筑为蘖台，鸱夷血，高悬之，射著甲胄，从下，血坠流地。

左右皆贺曰：“王之贤过汤武矣!汤武胜人，今王胜天 ”。

鸱夷，据高诱注解，是一种较大的皮囊。

显然，宋王偃的行为是对天地的大不敬。

周人崇天敬天，周王更是自称为天子，因而，对于宋王偃的射天行为，周王的同姓及姻亲诸侯国极为反感，纷纷斥之为昏聩无道、罪大恶极。

后来的儒家对于宋王偃的评价，也大抵以负面为主。

不过，也有人持积极的评价，认为宋康王的“射天”，是对敬事鬼神传统的反叛，致力于打击鬼神迷信思想，是一种理性觉醒的体现。

据此说，宋康王实乃传统文化的革新者。

可惜的是，当时社会上鬼神观念还太过浓厚，不被时人所理解的宋康王，最终沦为了负面人物。

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上面两种看法，截然相对，谁对谁错?宋王偃为什么要做出“射天”这一壮举呢? 二、并非孤案 众所周知，宋是殷商的后裔。

周灭商后，封纣王的异母哥哥微子于商的旧都商丘，宋国就此建立。

从商人角度来看，宋王偃并不是第一个“射天”的国君。

《史记 ·殷本纪 》记载：“帝无道，为偶人，谓之天神。

与之博，令人为行。

天神不胜，乃僇辱之。

为革囊，盛血，卬而射之，命曰 `射天 ‘。

” 《史记 ·龟策列传 》记载：“(纣)杀人六畜，以韦为囊。

囊盛其血，与人县而射之，与天帝争强。

” 由上可知，武乙和纣王都曾经干过射天的事，再加上宋王偃，如此一来，殷人射天的行为，仅史书上有据可查的便有三次。

不难想象，实际发生过的恐怕会比这要多。

也就是说，“射天”并不是某个国君的单独行为，而有可能是商人一脉相承的某种习俗。

网络配图 因此，这一行为背后必然有着更深层次的原因。

它既不能以道德来衡量，更与进步或理性无关。

于是，上面的两种看法恐怕都非正解。

那么，“射天”这一行为背后的真实内涵到底是什么呢? 三、宗教对立 商和周的关系，很多人都把它理解为一种线性的一脉相承的关系，其情形正如的那句名言：殷因于夏礼，所损益可知也。

周因于殷礼，所损益可知也。

其或继周者，虽百世，可知也。

不过，这种观念恐怕并不正确。

夏商周三代之间，更多的是一种平行并进式的互相发展，而没有前后相继的递进关联。

他们各自有各自的文化圈，商灭夏，周克商，其实是一种文化取代另一种文化。

其情形更类似后来的元灭宋，而非秦汉魏晋之间的嬗代。

有关商、周间的不同，以王国维的《殷周制度论》论述最为精妙、深刻。

在这篇大作中，王国维下了一个著名论断：“中国政治与文化之变革,莫剧于殷、周之际”。

这种观点后来存在不少争议，但大家的争议点更多在于，商周之变与周秦之变的剧烈程度高低，而对商周间存在显著差异这一观点却是大体认同的。

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在商周巨大的文化差异中，宗教的差异是个显著特点。

而在宗教的差异上，至上神信仰的不同又是一个十分显著的区别。

简单来说便是：商人信仰的至上神是“帝”，而周人则信仰“天”为最高神。

四、巫术诅咒 当我们明白“天”是周人而非商人的至上神时，再结合武乙射天的具体记载后，便可明白，“射天”实乃一种宗教行为。

更确切地说，它是一种巫术行为。

天是周人的最高神，而天无形，于是商人用一个没有面目的皮囊来指代。

以箭射穿代表“天”的皮囊的行为，其实就是对周部落实施的一种黑巫术——通过打击周人的至上神，进而对周人产生伤害。

通过对商人三次射天巫术历史背景的分析，可以让我们更清楚地看明白这一点。

网络配图 武乙在位时，国力逐渐衰微，商朝东方的部族东夷逐渐强盛起来，他们分别迁移到淮河、泰山一带，其势力更是达到商朝统治的中心地区。

不仅东方，西部的各个部落也逐渐强盛，进而对商人产生威胁。

周人部落便是其中的典型代表。

此时的周人部落，是在位时期，季历是谁?他乃周文王的父亲。

周人部落正是在他的带领下，发展壮大，以至于到了文王时期，周人的势力已经是“三分天下有其二”。

周人势力的崛起，自然引起商人的担忧，因此，商人便有意对周人进行打压。

武乙举行的射天巫术便是其中的一种手段。

后来，为了遏制周人的崛起，武乙之后的文丁索性将季历囚禁了起来，一段时间后更是以莫须有的罪名将他处死了。

殷商末代国君纣王，采用射天巫术诅咒周人的背景自不用多说。

最后再说宋王偃。

宋王偃举行射天巫术的时机，发生在他东战齐、南战楚、西战魏等战争之后，所以，这一行为也是旨在通过对周人所信奉的最高神实施诅咒，以打击齐、魏等国，进而实现商人的伟大复兴。

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都说文学作品中的素材来源于生活。

究竟是施耐庵编出来的人物，那么蔡京和高俅。

还是历史上确有其人? 先来谈谈蔡京，历史上确实有蔡京这个人，有书君查阅了史料得知。

北宋美名昭著的奸相，民间称他为“”之首。

北宋有个歌谣：“打了桶()泼了菜(蔡京)便是人间好世界。

这首歌谣是蔡京在老百姓心目中的真实写照。

文化功底相当深，别看他一个人人想诛的大恶人。

考试中了进士，一路升迁到宰相的位置。

还是北宋著名的书法家之一，和、、米芾齐名，列为北宋书画“苏、黄、米、蔡”之一。

深得的赏识，但蔡京注定是的克星。

因为宋徽宗是狂热的书画艺术喜好者，也是宋朝气数该尽了竟然让一名艺术家来治理国家。

经历神宗、哲宗、徽宗、钦宗四位。

蔡京的一生四次拜相，为官长达十七年。

官位三公之首，一人之下，万人之上。

那个喜欢享乐，推崇书画和的皇帝还不好忽悠吗?同为宋朝进士，官吏部员外郎余应求，形容“从蔡京开始盛行不正之风，祸国殃民”。

蔡京的胡作非为，罪大恶极。

民怨沸腾，有正义感的大臣，联名上书弹劾，就连他亲哥哥，也举报他将他贬为老百姓。

钦宗登基后，徽宗一气之下。

又把他贬到最荒凉的地方儋州，现海南岛北部。

但老百姓说他奸佞，蔡京虽有大量的钱财。

食物都不卖给他曾经位极人臣的蔡京，终于过度劳顿和饥饿，病死在潭州，现湖南长沙，下场很可悲。

也曾赋诗悔恨，被贬途中。

可早知今日，又何必当初呢! 再来谈谈高俅。

手段毒辣，把高俅描述成一个十恶不赦的反派人物。

说他人阴险狡诈。

一上任，就逼得八十万教头王进背井离乡，弄得禁军教头的，梁山108将几乎每一位都得到关怀，并不是这样，来看看历史上真正的高俅。

又是什么下场。

历史上的高俅，据王明清的挥麈后录说，开始是大文豪苏东坡的秘书，想必也有两把刷子。

擅长抄抄写写，为人乖巧。

不只写得一手漂亮的毛笔字，有一定的诗词歌赋的功底，且会使枪弄棒，有一定的武功基础。

用现代的眼光看简直就是文武双全”优秀青年就是今天的足球，高俅“百般武艺”中的蹴鞠。

玩得啊，正因这一技，有幸被端王，后来的徽宗纳入门下，栽培成为殿帅，掌管禁军长达20余年。

更重要的情商高，高俅不仅是与徽宗有共同的喜好。

对上司、百般讨好，特别是时时刻刻博徽宗的欢心，迎合徽宗好名贪功的心理。

每次徽宗来视察禁军，孟元老在东京梦华录》记载。

高俅总是让军队横列四彩舟，上有诸军百戏，如大旗、狮豹、棹刀、蛮牌、神鬼、杂剧之类。

又列两船，皆乐部。

开始是吹吹打打，后面花样百出，颇为热闹，不懂带军布阵的徽宗看了每次都龙颜大悦。

就是不认真训练士兵，最严重的错。

专搞花架子取悦主子，让他失去了战斗力。

金人的进攻下，宋军几十万大军，瞬间溃不成军，作为军事最高统帅之一的高俅，实在有点难辞其咎!人品中有一点还是值得今天的人倡导—知恩图报。

曾受到苏东坡的引荐，历史上的高俅。

即使蔡京等人在迫害苏东坡及其家人，作为一朝为官的高俅依然伸出援助之手 不忘，史载。

每其子弟入都，则给养恤甚勤，能够在朝中为刘说好话，也不忘刘仲武在边关对他提携。

更是极力向徽宗推荐其子担任大将，从而成绩了一代名将。

世称张、韩、刘、岳。

称、、刘锜、并为名将。

不是一个党派的当时金兵渡过黄河，不能把高俅与蔡京、童贯等六贼等相提并论。

徽宗仓皇出逃南下，来到泗州这个地方，蔡京、童贯等竟然不让高俅护送皇帝了独留下了高俅，因为他不是一个利益集团的高俅没有参与征讨军，和的蔡京、童贯相比。

也没有参与蔡京、童贯等联金灭辽的错误决策。

关于高俅的记载不多，历史上评价也是含糊不清。

这说明高俅还算不上罪大恶极，还没有资格享受遗臭万年的那份荣光1126年病死于开封，高俅。

死后被朝廷追封为公。

曾经说过：盖不写高俅，金圣叹在评水浒时。

便写一百八人，则是乱自下作也;不写一百八人，先写高俅，则是乱自上作也。

于是众口铄金高俅在小说水浒传中扮个丑角，代封建王朝的皇帝受过，也就不足为怪了。

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