富察皇后和风流皇帝乾隆关系如何样？她是如何死的？
世人常道帝王无情，但乾隆不一样，他心口有一颗唤作的朱砂痣，能让他心心念念魂牵梦绕的女子不叫夏雨荷，能
【千问解读】
世人常道帝王无情，但乾隆不一样，他心口有一颗唤作的朱砂痣，能让他心心念念魂牵梦绕的女子不叫夏雨荷，能让他卸下帝王身份安然入睡的女子也不是魏佳氏，乾隆由始至终挂念一生的人，是在他十六岁那年成为他发妻的富察皇后。
富察皇后出身十分显赫，她的家世在当时的清朝社会地位是很高的。
自幼就受到良好教育和文化修养的富察氏可以说是天生的大家闺秀，再加上出众的外貌和温婉的气质，十六岁参加选秀的那年就被一眼相中，指配给当时的皇储为妻。
她和弘历之间就好像是命定般的作合，成婚后相敬如宾恩爱非常，那时候的弘历还不是乾隆，她们的感情非常纯粹真实，以至于富察氏后来常常都会缅怀这段时光。
弘历继位后富察氏成了他的中宫皇后，身为皇后就要深明大义，温婉贤淑不善妒。
富察氏心里明白，还没当时的乾隆可以守着她一个人，但是成为皇后的她却要替自己的丈夫张罗妃子操持后宫，连孕育后代都变成了形式感的事。
但是乾隆可是把富察氏放心尖上的人，即便成了皇帝，富察氏依旧是他心里唯一认可的妻。
就拿选妃一事来说，随便挑几个放宫里晾着堵住大臣的嘴就得了，哪怕富察氏是真的不介意，乾隆也不能容许自己心爱的女人有和别人分享丈夫的委屈。
富察氏自然是明白乾隆心意的，正是因为乾隆给予了她足够的安全感她才对乾隆有那样的信任。
乾隆有多爱富察氏呢?他可以打破惯例密立他和富察氏的嫡长子为储，他可以在富察氏面前孩子气成眉目少年的模样，他甚至可以为了富察氏守身如玉，只跟她生孩子。
富察氏一生与乾隆有过四个孩子，存活下来的只有最小的那个女儿。
先前三个孩子的早逝是富察氏心里的结，也是累积她体弱多病的根。
其实乾隆立储不立储不重要，对于富察氏来说，她只是个想要呵护孩子成长的母亲，而孩子则是她和爱人感情延续的血脉。
可是上天的夺走了富察氏的骨肉，先是嫡长子永琏，再来是次子永琮，承受丧子之痛的富察氏病倒了。
她满心欢喜迎接来的孩子，却要白发人送黑发人，永琮的去世彻底击垮了富察氏，尽管她在人前还是那个端庄温婉的皇后，但她的身心早已。
富察氏是病逝的，在随乾隆东巡路回经过济南城的路上，年仅三十六岁。
本来乾隆不愿体弱又大病初愈的富察氏一同前往，但富察氏肩负的皇后身份不容许她犹豫，考虑到礼法层面加上要照顾皇，富察氏还是执意去了，只不过这一去就再没回来过。
她逝世后乾隆性情大变，纵情笙色，也许是想从别的女人身上找到富察氏的影子，也许是为了立储的责任，但是他心里装的由始至终只有富察氏，活到八十八岁的乾隆，承受了大半辈子的相思之苦。
富察氏在位期间一直在为乾隆排忧解难，尽自己的最大的努力做好乾隆妻子的同时也担待好母仪天下的角色。
乾隆知道富察氏爱的是他这个人，不是被他被立位储君的身份，也不是他成为帝王后拥有的权力。
乾隆一辈子写了四万多首诗，其中有价值的都是关于富察氏的。
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周邦彦和李师师的爱情故事是真的吗 周邦彦真的和帝王争风吃醋吗
一个是宋词“”的代表人物，被《》评为“词家之冠”的天才文人。
一个是北宋的青楼名妓，能歌善舞，深谙诗词。
看似的两个人物却在民间传说中留下了可歌可泣的爱情故事，更是被多部野史、小说所记载。
他们两个的爱情故事是真实的吗?在野史中周邦彦甚至于，在李师师住处作了一首诗表达了对宋徽宗的嫉妒，以致于被贬出京城。
这样的记载被各种野史小说、记载，牵扯到风流士子与多情之前的感情纠缠更是吃瓜群众们所的八卦。
新水浒中的李师师 这些道听途说的故事如果仅仅当做茶余饭后的谈资，倒也未尝不可。
但如果当做正史给后人普及，就未免有些不妥了，因为历史上是否发生过这件事情还未曾可知呢! 一、传闻中周邦彦与李师师的爱情故事 传闻中周邦彦才华横溢，在东京很快与青楼名妓李师师成为了红颜知己。
有天周邦彦正与李师师幽会，结果宋徽宗突然来访。
情急之下，周邦彦躲在床底，一直到宋徽宗离去才敢出来。
内心嫉妒而又侥幸的周邦彦便作了首《少年游·并刀如水》，词中既写了约会中的两人之间的甜蜜互动，又写出了自己内心的幽怨，并对李师师用霜浓马滑劝走宋徽宗的机智表示了夸赞。
周邦彦 谁知道没过多久，李师师就在与宋徽宗聊天时不小心泄漏了这首词。
宋徽宗马上就知道了自己当天晚上的到来被人知道得清清楚楚的，连细节都刻画入微。
这还得了?追问之下，得知这首词是周邦彦所写。
一气之下，宋徽宗将周邦彦贬出了京城。
李师师既后悔又伤心，在周邦彦离京的当天撇下在闺房中等待她的宋徽宗，毅然去为周邦彦送行。
李师师回来后，宋徽宗问起周邦彦是否又作了词?李师师就唱出了周邦彦所作的《·柳》，宋徽宗为周邦彦的才华所钦佩，便赦免了他。
这个版本的故事广为流出，不过其真实性难以考究。
但是从历史轨迹和对这两首词的深入解读上来看，这两首词都不能作为周邦彦与历史有过交往的证明。
二、李师师在历史上是否真有其人 李师师虽然在现在看来非常有名，但在正史中并没有关于她的记载。
我们现在所熟知的关于她的故事，一个来源于野史和《李师师外传》等笔记小说，一个是来源于《》中她与之间的情感。
不过根据当时的一些文人的作品记载，李师师应该是确有其人的。
当时的好友、同为著名词人的曾专门为李师师创作过一个词牌名《师师令》，张先的生卒年为990年到1078年。
生于1049年的晏几道也曾作《生查子》和《一丛花》赞颂李师师的美色。
此外据一些资料记载，生卒年为1049年至1100年的秦观也曾与李师师密切交往。
晏几道雕像 至于周邦彦，《大宋宣和遗事》和南宋的《耆旧续闻》都有记载过周邦彦曾为李师师作过词。
周邦彦生于1056年，死于1121年。
如果这几人都和李师师交往过，那么李师师的出生年份应该不会晚于1065年。
宋徽宗生于1082年，1100年称帝，1125年禅位给赵桓，死于1135年。
而据《李师师外传》记载宋徽宗与李师师相识时间为1109年，那么如果所有记载都正确的话，此时的宋徽宗不足三十，李师师已经四十多岁的年龄了，自然不可能被宋徽宗如此爱慕。
这种情况下，要么张先、秦观等人所结识的李师师并非与宋徽宗交往的李师师，要么关于李师师的故事有太多后人杜撰的情节。
三、历史上的周邦彦几乎没有与宋徽宗当情敌的可能 关于古代历史的记载，史书尚且有诸多的遗漏、虚假之处，更别提文学、小说中的记载了。
先来看看如果李师师生于1060年至1065年之间，这个时间段出生的李师师在时间上是有可能被张先夸赞，与秦观、晏几道等人密切交往的。
交往的时间应该在1075年至1090年之间，不过根据资料记载，张先晚年常来往于杭州和吴兴之间，与苏轼等好友登山交游、吟唱往还。
而李师师则一直是汴京城内的青楼名妓，因此张先的《师师令》仍旧有待考究。
李师师 晏几道于1082年在颍昌任职(今许昌)，1084年便去往南方，并没有在开封城停留的记载。
秦观与1085年考中，任职秘书省，在汴京期间倒有可能与李师师结识，不过并没有关于李师师的作品留下。
传说中的这几人与李师师交往过的事情并没有太多的证据支撑，即便所记载属实，那么周邦彦所结识的也只能是这个李师师，而非与宋徽宗认识的李师师。
如果记载为杜撰，真实的李师师生在1090年左右，与宋徽宗相识在二八年华。
但此时的周邦彦已经年近六十岁的高龄了，更是不太可能与李师师结为知己。
历史上周邦彦的《少年游·并刀如水》更有可能是在年少时所作，记载的是男女主人公之间的浓情蜜语，而非自己在李师师床底吃醋是的词作。
周邦彦的《兰陵王·柳》也并非在李师师为他送别时所作，其中描绘的景色明显是在离京的船上所看到的。
因此综合起来看，一种可能是周邦彦所认识的李师师和宋徽宗认识的并非一人，两个李师师相差三十岁左右。
另一种可能则是李师师并没有与周邦彦有太多交集，最多只是见过几面而已，不过这个李师师与宋徽宗是有可能交往过的。
小结：应把文学、传说、历史分开对待，不应混淆 文学记载中周邦彦与李师师的爱情故事是凄美的，也值得更多的人去了解。
不过不应该把历史和传说故事混淆，只有正视历史和文学的区别，才能对古代文化有更深的理解。
其实文学和历史分开也并不会降低古人、古事的影响。
正如《演义》和真正的三国历史一样，已经不会有人把《三国演义》当做真实的三国历史了，但并不能以此否认《三国演义》的文学价值和历史价值，它反而可以更好地帮助我们加深对历史的理解，对历史人物的了解。
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西汉萧何都能看出韩信的能力 汉高祖刘邦和楚霸王项羽为什么看不出来
能看出韩信“国士无双”，为什么和都没有看出来呢? 很多人都了解萧何是韩信的伯乐。
但事实上真正第一个欣赏韩信，并且发掘了韩信这个人才的人是。
当年韩信离开项羽投奔刘邦后，他只是刘邦阵营的一个仓库管理员。
但因为被同僚违法连座，所以韩信也被判死刑。
当时处理这件案子点就是夏侯婴。
就在夏侯婴要杀死韩信的时候，韩信对夏侯婴说“汉王不打算得天下吗?为什么杀掉壮士?”正因为如此，夏侯婴感觉韩信是个人才，在和他聊过之后，夏侯婴认为韩信是个人才，所以他不仅没有杀韩信，反而把韩信推荐给了刘邦。
但毕竟夏侯婴在刘邦那也不是什么非常关键的人物。
夏侯婴推荐了韩信后，刘邦也没有过多重视，只封韩信一个管理粮饷的官职就罢了。
并没有再多观察韩信。
萧何是在某一次机缘巧合之下才认识了韩信。
在双方接触过后，萧何觉得刘邦让韩信管粮草运输是屈才了。
本身萧何这个人眼光就非常毒。
要了解早年间他还是沛县小吏的时候，他就看出刘邦并非常人，日后一定是地位崇高之人。
所以萧何才会在刘邦还是一个小混混的时候就折节下交刘邦。
甚至还多次偏袒帮助刘邦。
从这里就能看出萧何的眼光有多毒。
他在和韩信认识之后，通过数次的沟通。
他认为韩信是一个难得的人才。
因此他数次向刘邦推荐韩信。
但刘邦认为韩信并没有什么突出的地方。
因此对于萧何的推荐也没有过多理会。
直到后来韩信跑了，萧何亲自追回韩信后，刘邦才会对韩信委以重任。
而且这也是在萧何的极力推荐之下才实现的。
刘邦为何没看出韩信的能力呢?而且还对夏侯婴和萧何的推荐都丝毫不放在心上呢?要不是后来发生了萧何月下追韩信的事情。
刘邦也根本不会正视韩信。
之所以会发生这种情况，一方面是因为当时刘邦对于韩信的印象，都是通过夏侯婴和萧何的推荐，介绍。
具体韩信能力如何刘邦根本不了解。
他也没有和韩信深聊过。
这就好像企业面试一样，老板度没有亲自最终复试，只是听人事简单的介绍一下情况，刘邦自然也就没有那么重视韩信了。
另一方面，这也是非常重要的一点。
韩信此前并没有多么惊人的经历。
可以说韩信就是一个寂寂无名之人。
对于一个寂寂无名之辈，绝大多数人都不会太过的重视。
刘邦自然也不能免俗。
至于项羽没有看出韩信的才能，这个问题就更好理解了。
项羽虽然是一个英雄人物，但他的缺点也同样非常明显。
首先项羽就是一个武夫，其次，项羽的等级地位观念非常的严重。
在他看来，韩信就是一个平民。
平民就是平民，平民是不可能有真才实学的。
因此他主观意识上就看不上韩信。
韩信当初在项羽帐下时，他多次给项羽提出了各种建议和策略。
结果项羽看都不看就拒绝采纳，而且还给韩信一顿。
在这种主观意识上，项羽本能的排斥或者看不上韩信的情况下。
韩信的真才实学又怎么能被发现呢?历史上韩信的两个伯乐，不也是在详细聊过之后才发觉了韩信的能力嘛。
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