光绪和慈禧太后竟死于同一天究竟是巧合还是预谋?
父亲是醇亲王奕譞，母亲是的胞妹叶赫那拉·婉贞。
他是入关以来第九位，是清朝建国以来第十一位
【千问解读】
父亲是醇亲王奕譞，母亲是的胞妹叶赫那拉·婉贞。
他是入关以来第九位，是清朝建国以来第十一位皇帝，年号为光绪，在位总共三十年，史载于光绪三十年即公元1908年暴病身亡。
网络配图并不是同治帝的儿子，他们只是叔侄关系。
只因同治皇帝直至驾崩之际，膝下并无子嗣，故而在徇私的竭力坚持下，立其胞妹之子载湉为帝。
这也令当初养心殿内的军机大臣们颇为懊恼和不甘。
光绪帝登基后，慈禧太后一边垂帘听政，故而实权并不在他的手里，这在光绪帝亲政之际也未能改变。
光绪帝每天都要对慈禧太后唯命是从，即便是自己的家庭都要收到慈禧太后的监视，并且时常从中阻挠。
其中光绪帝最为宠信的他他拉氏也是在遭受慈禧太后厌弃，于光绪二十六年(公元1900年)投进杀害的。
虽说光绪帝在为处处受到慈禧太后的牵制，其政治理想不懂施展。
但是在他在位的三十年里还是做出他前几代帝王无法比拟的政绩。
光绪帝重视国家主权，对割地赔款这样丧权辱国的条款是极为敏感的。
在新疆遭受英、俄蚕食之际，清军经历两年的整顿和准备，在的率领下并以及人民的帮助下成功收复新疆。
在看到甲午战争的惨败之后，光绪帝可谓是痛定思痛，极为开明地接受了康有为等人的维新变法，力图光复中国大国风范，只是在保守派的重重打压下以失败告终。
虽然光绪帝一生是悲剧的，但是他为中国的资本主义近代化做出了极大的贡献，是一个悲剧性的伟大人物。
光绪到底长什么样照相机在十九世纪上半叶就已经发明，在光绪帝生活的十九世纪后半叶及二十世纪初，黑白相机的技术已经成熟了。
但是我们现在会发现，身为皇上的光绪帝流传于世的相片却并不多，流传最广的就是下面这张照片。
网络配图在这张照片中我们可以看出，光绪帝整体上给人感觉是一个五官精致，样貌完美的一个美男子，毫不夸张的都可以说他比很多女子长得都要好看(参考当年诸多宫中格格妃子的照片)。
上面的照片里的光绪，大致是二十岁时期的他，这也就是当年处于热恋时期珍妃眼中的翩翩娇好少年。
试想一下，本身拥有着英俊面容，还身处一国之君的位置上，这已经完胜了西方童话世界里的白马王子了，如何不让一个豆蔻年华的少女心生荡漾呢?关于光绪帝的长相，一些被他接见过的外国使节也做过类似于照片上的描述。
因为自幼身体虚弱，所以营养自然不如正常人，这也导致了他那面如白纸般的苍白。
但是虚弱的身子里却还是蕴藏着惊人的力量，这些从他那深邃的黑色眼眸中可以窥得一二。
虽然光绪帝不会轻易看向他人，总是害羞似得站在一处，但是坚毅的神情还是会从纤薄的嘴唇和静静的眸子中透露出来。
这种内敛和他的前任同治皇帝是截然相反的，这和光绪帝缺少亲情呵护的童年不无关系。
有人觉得光绪帝看着总是像个小孩，这和他那类似孩童宽大的额头有关，再加上光绪帝本身只有中等身材(现代测量光绪帝尸体一米六四，推测生前一米六七左右)让他显得比实际年龄更小。
只可惜如此一个姣好少年在之后由于层层精神上的打击，身形消瘦，容貌已经早已不如相片上的饱满。
而彼时的光绪也将在郁郁寡欢中，痛苦地度过可悲的残年。
光绪死因揭秘全过程光绪帝在位三十四年，然而在这三十四年里几乎都被慈禧太后控制着，虽然亲政后可以进行一些朝政的处理，但他并没有实际的决策权。
这对于希望励精图治拯救国家于危难的光绪帝来说是痛苦的，唯一一次几乎是豁出去的戊戌变法最后还是被慈禧太后扼杀在摇篮中，光绪帝自己也被囚禁在瀛台。
所以说慈禧和光绪之间的矛盾在晚年是急剧上升的。
更为巧合的是当时中国最为重要的两个人物在1908年的一天几乎同时死去，这是轰动一时的，这也让世人们对光绪帝的死因充满了各种猜想。
网络配图终于在二十一世纪初，科学家通过严密的科学测量和推断得出了光绪帝的具体死因。
由于头发是参与人体的新陈代谢的，故而头发的不同阶段记录着人体不同时期的变化情况。
在将一缕头发分切成不同段之后，科学家发现其中接近发根部分的头发坤含量是异常之高的。
在排查光绪帝棺椁和墓室内的坤含量后，证明这异常的坤含量只能来源于尸体本身。
在经过批准后，科学家们对光绪帝尸体本身进行了研究，发现头皮以及身体骨骼中含有高出附近环境二百倍的坤含量，这些已经超出了致人死亡的当量了。
所以，光绪帝的死因并不是清朝官方所说的单单病重而亡，是坤中毒(也就是民间所说的砒霜)而亡。
至于究竟是谁将光绪置于死地，说法最多的有二种。
一是背叛光绪帝的袁世凯担心慈禧死后遭到光绪的报复，在预谋废黜光绪帝失败后，收买宫人下毒将其杀害。
另一种，也是被认为可能性比较大的说法。
是慈禧太后为了不让自己庇护的利益受损，担心自己死后光绪帝阔斧，便在自己死前先害死了光绪帝。
也就是说，慈禧一开始就不想放绪为政，光绪的死是迟早的事情。
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武则天和萧太后的相同之处 她们为什么都杀自己的亲姐姐
萧太后摄政辽国长达28年之久，在她当政期间，辽国的国力达到了鼎盛，这与萧太后的朝政治理不无关系。
萧太后处事风格极具男人风格，颇有雄才大略帝王风范，重用贤能，打击异己，发展经济，开疆扩土。
说到萧太后说了自己的两个姊妹的事情，就非常能够体现她果敢决绝的性格和对政敌毫不手软的作风。
萧太后是辽国重臣萧思温的女儿，原名，她被萧思温嫁个了当时的太子，也就是后来的，耶律贤对萧绰非常好，两人感情很亲密，当耶律贤登基后，先封其为贵妃，后又封其为皇后。
萧思温还有两个女儿，也就是萧绰的两个姐姐，分别嫁给了赵王喜隐和齐王罨撒葛，这都是耶律家族的贵族，他们都有可能继承辽国皇位，大家都明白萧思温的用心，嫁女儿进行政治联姻和投机，不把鸡蛋放在一个篮子里。
辽景宗耶律贤当没几年就死了，此时的萧绰由皇后变成了皇太后，由于儿子年纪小，就由她进行摄政，这一摄就长达28年，这期间儿子辽圣宗耶律隆绪从来都没有想过要亲政，他对母亲把持朝政完全没有意见，对母亲萧太后给予绝对的权力支持。
辽圣宗耶律隆绪没有亲政夺权的想法，不代表别人没有，这其中最想法最多的就是萧太后的两个姐姐，他们嫁的丈夫都有了对权力的渴望，并且积极的密谋造反，推翻萧太后和辽圣宗。
事情败露，萧太后对谋逆者毫不留情，全部杀掉，这其中包含了自己的两个亲姐姐。
综其原因，萧太后对于这种关乎国家命运，政权稳定的谋反事件，强腕铁血处置，为了确保辽国的稳定，从来不会因为亲属关系而有所不忍，这是一个成熟政治家该有的素质和残忍。
比萧太后更著名的中国历史上唯一女皇帝武则天杀姐姐的事情就“温情”得多，但让人感觉武则天比萧太后更残忍和冷血。
自此武则天被李治从尼姑庵接回宫后，李治与她还是恩爱了很长时间，但是总架不住男人喜新厌旧，李治还是时不时的跑到别的妃子宫里缠绵、快活，这武则天看到眼里，心里急啊，好不容易回了宫，要是不混出个名堂，搞不好又要回去当尼姑。
武则天有手段，既然李治喜欢美女，她亲姐姐就是绝色美女啊，把姐姐介绍给李治，至少可以收敛李治的心，自己亲姐姐，不便宜外人，自己宫里多个帮手，在后宫内斗中有了盟友。
其实武则天当初能够回宫就是当时的请来的救兵，为了对付李治宠爱的，这下武则天又，请自己的姐姐入宫对付后宫那些争宠夺情的。
武则天和王皇后一样遇到同样的问题，赶走了狼，带来了虎。
武则天的姐姐武顺入宫后，果然深得李治的喜爱，而且武顺也有了更高的要求，这下对武则天来说威胁就巨大了，这哪是请来的帮手啊，完全就是个情敌，这情敌不但要自己的男人，更是要自己的地位。
遇到这种情况对武则天来说解决方案很直接，杀了她，武则天完全没有心理障碍，她连自己的亲身女儿、儿能说杀就杀，一个同父异母的姐姐，杀了就杀了。
于是武则天就安排了一次精心的投毒，把武顺给杀了，作为皇帝的李治其实很清楚都是武则天干的，但是他懦弱的性格决定了不能把武则天怎么样，好歹恩爱一场，而且武则天不但能够讨得自己欢心，更能在政务上帮上自己的忙，至于武顺怎么死的，就不追究了。
武则天自从杀了自己的亲姐姐武顺后，李治也消停了很多，虽然还是时不时的偷偷腥，也不再那么嚣张了，专宠武则天，这也为武则天后来当上皇后，甚至篡唐立周打下了基础。
无论是萧太后杀自己的两个亲姐姐，还是武则天杀亲姐武顺，都是权力斗争的结果，在权力的争夺上，的亲情简直不值一提。
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古时候一斤为什么会等于十六两 此事还和秦始皇嬴政有一定的关系
但这在过去，是无论如何也不敢想象的事。
特别是秦大帝统一了六国之时，面对着破碎江山，。
尤其是文字、度量衡、钱币等日常多用之工具，因为不同国家不同规则，让国家秩序根本无从谈起。
于是，秦大帝上演了一场历史前所未有的统一之举。
一斤等于十六两，是起源于秦朝的衡器制度，它的设计有讲究 秦大帝要统一的事当然很多，而这其中便包括了衡器的标准。
所谓衡器，用白话来说就是重量的计算工具。
毕竟，社会要兴起，百姓要生存，都离不开生意经。
哪怕是种田呢，打下的粮食不也要称重嘛。
于是，秦大帝指令丞相去搞定度量衡问题的换算方法。
李斯比较能干，开始的时候，他，用十进制将体积、长度给搞定了。
比如1尺=10寸、1斗=10升，以此类推，用起来还是比较方便的。
但到了重量这件事上，李斯为达到真正的公平，他经过非常多面的调查，并且加入了实验的数据，最终将衡制单位确定为：铢、两、斤、钧、石，而且衡制也完全打破了十进制的“度、量”制，从而得到全面细化。
首先，李斯将一两分为二十四铢，即1两=24铢。
之所以如此，是因为有些东西是非常金贵的，而有些东西又必须要特别精准，比如黄金、药材之类，那就是绝对不能差距太大的。
所以，一两必须细化为二十四铢，这样在使用时就可以供人们用半两、三分之一两、四分之一两等以此类推。
其次，李斯规定一斤为十六两，即1斤=16两。
这也是有说法的，当时的天平相对简易，通常人们使用斤时就是以2的四次方为主。
如此一来，一斤等于十六两就变成了十六进制，从而也形成了古人所说的半斤等于八两的说法。
另外，李斯按士兵口粮的计算方法，将一钧定为三十斤，即1钧=30斤。
据说当时人们将一个月分为四周，一个士兵一周的口粮便是30斤。
李斯也是够能实物利用了，这倒省去当时的计算麻烦了。
最后，一石等于四钧(在这里要说明一下，“石”应该读为dan，而不能读shi)即1石=4钧。
这也就很容易理解了，一个士兵，一个月一石粮食。
反正古时候有一个好处，重量单位都不是很大，石已经可以满足当时重量使用所需的最大量了。
通过这些就可以看出来，古人制定重量单位时是有着很深入的生活了解的。
至于传说的秦大帝要求李斯“天下公平”为十六画，于是李斯就定了个十六进制的一斤等于十六两，这实在有点太儿戏。
秦大帝作为的威严风范之帝，是万万不能容许手下如此不重视自己千秋大业的。
十六金星秤中所包含的学问，连天上星宿都被对号入座了，古人要的就是个安心 既然知道了一斤等于十六两，半斤等于八两的古代重量单位换算，那我们就不妨再多了解一下那时生意人最常用的十六金星秤。
所谓十六金星秤，直白点讲，就是古时候的杆秤。
那古时候的杆秤与新时代的杆秤有什么不一样呢?这个问题不怎么高级，但有必要普及一下，那就是古秤为十六两一斤，而新秤则是十两一斤，虽然它们长得都差不多，但若看错了，那差的可就远了。
还说这十六金星秤，这是秦大帝统一了重量单位之后的产物，它比天平方便，而且更精准。
不仅如此，对杆秤上的十六颗星也有着非常高大上的涵义：取自南北斗共十三颗星，外加福、禄、寿三颗，总计十六星，一两就是一颗星。
据说古时候做秤是一件非常讲究公德的事业，较准方面要求极严，一丝一毫也马虎不得。
所以，秤上的福、禄、寿星又被视为天、地、良心，有它为证此秤的标准与公正性。
古人也非常信奉这种说法，在他们眼里，做生意也好，秤重量也罢，那是实锤操作。
如果有人敢在秤上做手脚，说法就大了：差一两，福不全;少二两，禄折损;扣三两，你就别想得到福、禄、寿这样的福报了。
看人家古人，咒人不带一点脏字，让你自己心里就先过不去了，水平真是高。
当然，十六两制是李斯定下的不假，但十六两金星秤就与他无关了，至于是谁，一时还真不好说，反正我们记住它包含的意义是古人智慧、哲学的汇总，这就足够了。
其实对于为什么重量单位是十六两制，古人也有另外的说法：这是四时与四方的相乘，也就是春、夏、秋、冬与东、西、南、北的总体呈现，代表了这样的结果为所有时空都能被接受的意思。
这种说法感觉确实高大上许多，但古人十六两制的金星秤用了两千多年，一直到新秤出现，也就是十进制的重量单位统一之后才被取代。
所以，十六两金星秤到底是谁发明的已经不重要了，我们只要了解这其中所寄予的期望与古人淳朴的“公平”意识，那便是对十六金星秤最好的认同了吧。
其实，就我们现在所讲的秆秤来说，可能很多人都不认识，它已经淡出人们视线多年了，特别是在城市当中，这样的秆秤实在难觅其踪。
今天，我们讲秆秤也好，讲十六两制也罢，事实上都是追求一种历史态度。
因为它本身的使用意义已经没有了，只有它所留给我们的有关“公平”的追求态度才是最真的本质，这值得我们一直追求并铭记。
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