明末谜案:太子朱慈烺到底去了哪里?
【千问解读】
帝是末代皇帝,其一生有七个儿子,长大成人的只有三个。其中大儿子于崇祯三年(1630),也即是他出生的第二年就被立为太子。
崇祯十七年(1644),闯王领导的农民起义军进攻北京,见大势已去,绝望地叫来太子朱慈烺并另外两个儿子——朱慈灿、,亲自为他们换上民间衣服,令其逃亡,并叮嘱他们说:“见到做官的叫老爷或相公,见到平民百姓叫老爹或老兄,见到文人叫先生,见到军人叫长官,以此保全性命,勿忘父母之仇,勿忘光复明室。
”这是一位父亲对不通人情世事的孩子们如何在乱世中安身立命的教诲,父子亲情及无限感慨尽在其中。
后来,农民起义军攻破城池,崇祯帝自缢煤山。
由于局势混乱,太子朱慈烺出宫后的下落便变得扑朔迷离起来,在当时就已经传闻纷起。
其中第一种说法是,崇祯太子后被清廷处死。
如《国寿录·崇祯太子》和《甲申传信录》(作者钱粤只,明末清初人)中都有这样的记载:当时,太子趁乱逃出皇宫,被一位老太太收留。
当老太太得知他是太子,便让他隐姓埋名,在家藏匿三个月之久。
后来老太太衣食无着,无力供养太子,就想办法把太子送到了其亲属周奎家。
这周奎胆小怕事,不敢收留,甚至听到清廷的搜捕令后,立刻将朱慈烺上交了刑部。
统治者得到朱慈烺后,恐怕朱慈烺会成为明朝遗民的精神支柱,于是将他处死,斩草除根。
第二种说法是,被李自成俘获。
《》记载:“京师陷,贼获太子,伪封宋王。
”李自成进城后,受命保护皇子的怕受牵连,又见李自成下了悬赏令,便把太子献给了李自成。
李自成为了笼络人心,将朱慈烺留在军中,并将其作为招抚的人质。
后来,李自成被吴三桂与清军击败,他不得不与吴三桂议和,作为条件之一,把太子交给了吴三桂。
后来太子逃出了吴三桂军营,至于以后的行踪,有人说太子被带到了皇姑寺,也有人说太子死于乱军之中,但还有人认为,李自成交给吴三桂的是假太子。
第三种说法是,出家为僧。
据广东嘉应(今梅县)地区的传说,太子朱慈烺随李自成西去途中,与当初的东宫侍读李士淳一起逃走,到了嘉应州阴那山灵光寺削发为僧。
辛亥革命后,李士淳的后人李大中在《二何先生事略》一文中公开宣称其祖先曾救过崇祯太子,文中称,淳也曾想以太子为号召反清,但是随着清军席卷江南,大局已定,反清无望,太子只好绝望地剃度为僧,以了残生。
还有人说,朱慈烺逃奔了南明小朝廷。
朱慈烺出宫后,颠沛流离、隐姓埋名,辗转至南京弘光小朝廷。
福王召集大臣马士英对他进行盘问,自然对答如流,很多人都认为是真的。
可是福王为了稳定自己的帝位,拒不承认太子为真,有言太子为真的皆杀。
后来清军攻破南京,朱慈烺被掳,从此下落不明。
综上所述,由于有关崇祯太子的记载出入很大,流传下来的传说又难辨真假,因此,时至今日,这位明朝末代太子的下落仍然是个谜团。
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明末清初一代才女:解析商景兰的生平经历
她的传奇的一生,也是让人不禁称颂。
既有“凄凄惨惨戚戚”,“卷帘西风,人比黄花瘦”的凄惨。
也有“生当做人杰,死亦为鬼魂”的豪杰。
她和赵明诚的爱情故事也是让人羡慕不已。
花前月下,,和一个知音能够在一起就很幸运了。
但是随着朝廷的更替,她的人生也就此发生了变化,由原来的天真浪漫,红尘潇洒,变成了后半生的颠沛流离,。
因此李清照的一生也可称得上是传奇的一生。
当然,我们对她的了解仅仅只有这些是不够的,我们也知道,李清照可是李怼怼,谁也不服。
她写的《词论》几乎把词坛里的人都怼遍了。
她说的词,,,的词都是和诗写的差不多,不符合音律。
和的词压根没法读。
秦观的词不够接地气,的词也有诸多的小毛病。
反正北宋词坛的大佬们没一个是好的。
这也使她一战成名,所以李清照一直都是个性女人的代表,可谓是”大姐大“级别。
然而,我们在这么了解我们的女大词人李清照李怼怼的时候,却也忘记了另一个可以称得上是才女的商景兰。
商景兰出身 其实商景兰一生的传奇比李清照一点也不少。
商景兰出生于浙江,一出生就处于朝廷变换,社会动荡的时期。
好在她的父亲并没有放弃她的学习,从小教导有方,样样精通。
和李清照一样也是一个有才情的女子。
转眼商景兰也到了该嫁人的年纪,于是她的父母就把她许配给了祁彪佳。
这个祁彪佳也是出生于,这和商景兰也是。
而且祁彪佳很是疼爱商景兰,他们两个的恩爱程度一点也不逊色于李清照和赵明诚。
而且在那个纳妾之风盛行的时代,祁彪佳也是多次拒绝了父母想为他纳妾的想法,祁彪佳只认定了商景兰,只求一双人。
这个感情放在现代也让人羡慕,何况是当初呢? 商景兰的生活,遇到转折 和李清照一样,本以为能够这样安稳平静浪漫的过完这一世。
然而,,时局动荡不安,清军南下,朝廷变换,这和李清照的生平竟然如此的相似。
然而,李清照的丈夫,赵明诚是个胆小鬼,对于这些行军打仗他是一点也不愿意去。
但祁彪佳却是不可多得好儿郎,为了朝廷,誓死相随,就这样,他以投井表达自己的忠心。
我们不得不说他是爱国的,但是我们也不得不说,他是不负责任的,不是朝廷,而是家庭。
就这样,商景兰在幸福的家庭中还没有缓过神来,就已经变成了家破国亡的,孤苦无依的弱女子了。
她天天晚上睡不着觉,她还有祁家的一家老小,她不能放置他们不顾。
她还要为她的儿女们遮风挡雨。
这样看来,李清照是幸运的,虽然他的前半生也是颠沛流离,但是他起码还有帮手,而商景兰只能靠着自己的能力,她不仅照顾好自己,也要照顾好一大家子的人。
虽然清军入京后,他们家的日子清苦了一点,但是她还是把她们的三个孩子养大成人了,然而,苦难并没有饶过她,好不容易可以轻松的时候,她最爱的小女儿亡故,紧接着她的二儿子,因为“通海案”的事情被流放到,她等了她儿子三年,三年后等来的却是她儿子要和家庭断绝关系,出家为僧的消息。
不仅如此,她的大儿子因为小儿子的事情,四处求人,但是最后也没有什么好的方法,他也因为郁气积心,不治而亡。
商景兰真的是太难了,这人生三大最悲伤的石就是少时丧父,中年丧夫,老年丧子,这三件事,她就占了两件。
没有被命运击倒的商景兰 然而,你以为商景兰就这样被打倒了吗?当然不是,她可是有主角光环的人啊。
在这个时候,别人是派不上什么用场的,能救自己的只能是自己,于是她就把自己的悲伤转化为了动力,她重新爱上了诗词,从诗词中她找到了自己的灵魂。
人经历的多了,写出来的东西自然就会更加的有生活的痕迹。
她什么都写,写四季更替,写日夜交换,但是她写的最多的是她爱的人啊。
对亡夫的悼念,对孩子的思念之情,都从她的手里写了出来。
如果说李清照是因为本来就有诗词的天赋,那么商景兰就是因为她这一生传奇的经历吧。
春入华堂,玉阶草色重重暗。
寒波一片映阑干,望处如银汉。
风动花枝深浅。
忽思量、时光如箭。
歌声撩乱。
环佩叮当,繁华未断。
游赏池台,沧桑顷刻风云换。
中宵笳角恼人肠,泣向庭闱远。
何处堪留顾盼。
更可怜、子规啼遍。
满壁图书,一枝残蜡,几声长叹。
作为明末清初的女诗人,商景兰一生,享受过幸福,经历过波折,乱世中的商景兰把自己的才华,借着诗词流传给了后人。
这不得不让大家想到一些世界上著名的女性,身残志坚的张海迪、靠自己拼搏到万人之上的、无私的化身特蕾莎、代父从军的和那位有着教师梦的克拉尔巴顿。
我们曾经把女性誉为“半边天”,不论是男权社会还是女权社会,这些巾帼不让须眉的女同志们,一直都在用自己的努力上演着属于自己的表演。
在才华面前,性别已经,每一个有才华的人,都像一颗夜: 它们在漆黑的夜里,即使身陷泥土,也在散发着那一抹属于他们的光亮。
也想借此文传达给我们读者一个道理,那就是无论你是哪一种身世,哪一种身份,当你面对不公时请记得坚强,请记得召唤出你内心那”横眉冷对千夫指“的魄力,做好自己,活出风采。
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明朝灭亡后崇祯皇帝的三个太子失踪之谜
崇祯可以把皇后、妃子、公主们杀死或赐死,自己也可以一死殉国,但对于三个儿子,总还是存着他们能够逃出去重振社稷的希望,那么,这三个皇子下落到底是怎样的呢?他的三个皇子的下落成了千古之谜。
大明崇祯十七年(1644 年),明王朝面临灭顶之灾:明军在与农民起义军和清军的两线战斗中,,已完全丧失战斗力。
三月十七日,农民起义军围攻京城。
十九日凌晨,在的大军兵临北京城下时,用三尺白绫吊死在煤山上。
据《·诸王传》记载崇祯帝一生共生有七个儿子。
李自成攻陷北京之时,皇太子十六岁,皇三子定王朱慈炯十四岁,皇四子朱慈炤只有十岁。
除了这三个儿子外,崇祯帝的其他儿是早夭。
崇祯帝为给大明保留一丝血脉,让儿子们都换上平民衣服,由护送逃出北京城。
临死,他还写下遗诏,要求各地官员协力辅佐太子,重振大明。
那么,这个出逃的太子和他的两个弟弟又到哪里去了呢?三个十多岁的少年,从一出生就生活在富贵乡里,他们能在纷飞的战火中生存下来吗?尤其是太子朱慈烺的下落更是成为各方势力高度关注和争夺的对象,因为一个国家的继承人如果仍然活着,那就不能说这个国家已经亡了,他随时有可能召集愿意追随他的人重建国家。
那么朱慈烺的归宿到底如何? 一种说法是:太子朱慈烺之中失踪。
却说亲信太监接受嘱托,藏匿了太子等三人。
李自成进入北京后,发布悬赏令,寻找这三个重要人物的下落。
太监见利忘义,为重赏所诱,很快交出了三人,邀功请赏。
李自成鉴于他们还未成年,没有处死他们。
太子乘机向李自成提出三条建议:第一,不可惊动祖宗陵寝;第二,迅速安葬父皇、母后;第三,不可杀害百姓。
从以后的事态发展来推断,李自成似乎接受了这些建议。
李自成出征山海关兵败后,把太子等三人,交给了。
命令吴三桂不得进入北京,向西追击李自成,吴三桂不得不把太子等送到太监高起潜处暂时落脚。
随着政权的迅速更迭,兵荒马乱之中,太子等三人便不知下落了。
第二种说法是:被清廷捕获杀害。
崇祯太子一行三人后来到了外公周奎家中,还和见过一面,大家。
皇亲周奎害怕引来祸水,便将他们逐出家门,被巡逻的士兵逮捕。
叫来太监辨认,都说是真太子,于是把他们送入宫中,考察他们对宫廷的熟悉情况,都对答如流。
而一些投靠的前明官员为了避免麻烦,极力证明太子是假的。
一时间,真假莫辨。
摄政王多尔衮的态度很明确,不必继续争论,真假都无妨。
随后处死了主张太子是真的官员,又在次年四月初四,公开布告天下,说太子是假的,然后把他们秘密处死。
清朝廷为什么这么做呢?因为不愿意承认前明的太子,果断处死,是为了避免改朝换代之际引起民心动摇。
这种说法在《石匾书后集》中的《烈帝本纪》及《太子本纪》中均可看到,应该说是符合历史真相的。
但是,又有记载说后来太子在南方出现了,与此种说法似乎矛盾:慑于多尔衮的命令,吴三桂不得进京,他在途中释放太子,在皇姑寺把他交给太监高起潜。
高起潜和太子前往天津,由海路抵达扬州。
他发现南明当局并不欢迎太子,想杀死了事。
他的儿子高梦箕(原任鸿胪寺少卿)极力反对,挟太子渡江,辗转来到苏州、杭州。
这时候已经当了监国的,听说崇祯皇帝的太子前来投奔,十分害怕,因为如果证明这个少年真是太子,他就得归政,于是朱由崧打定了主意,坚决不承认前来投奔的少年是真太子。
但是无论在朝廷上如何盘问,少年都对答如流;从北方逃过来的老太监也都指认少年确实是太子朱慈烺,尽管如此朱由崧还是一口咬定少年是假扮太子,把他关进监狱,并将知道内幕的一些大臣毒死。
据说,后来清军攻破南京,太子朱慈烺被押回京,在北京被清朝当局处死。
清朝方面的行动,使真假太子之谜又蒙上了一层政治色彩,更加难以辨别了。
还有一种说法是:太子跟随李自成败退,后逃出做了和尚。
在李自成军队败退北京的路上,刘宗敏受了重伤,放松了对他的看管,他就找了个机会和他以前的老师李士淳从闯王的军中逃了出来,后来到了李士淳的老家广东嘉应州阴那山出家当了和尚。
据说太子死后,庙里就开始供奉一尊“太子菩萨”的神位。
这尊神位始终保留着,直到辛亥革命后,清王朝覆灭了,人们才知道原来供奉的这尊塑像就是明朝的逃亡太子。
李士淳的后人也声称他们的先祖确实在乱军之中救了太子,并把太子带回自己的家乡,两人还一同出家做了和尚。
种种说法,难辨真伪,不过,这都是皇太子生死之谜的一个环节,给历史增添了不少扑朔迷离的色彩,更显出它的无穷魅力。
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