刘备为什么不派张飞守住荆州？真相有哪些？
【千问解读】
你知道为何不派守荆州吗?今天小编就给大家带来相关详细介绍。别以为刘备只是演义中那个的大哥，其实，他才是被演义严重弱化了的精明人士。
言归正传，刘备为何不派张飞守荆州?原因有以下几点。
张飞曾经丢过徐州 去世前，将徐州交托给了刘备，刘备至此终于有了一块像样的地盘。
但是，徐州城周边也是，南面是，西边是，北面势力相对较弱。
这时，投奔刘备，刘备便顺势将他安排在小沛，使其成为保护徐州西边的一道屏障，为刘备分担部分来自曹操的压力。
这时，袁术派兵袭击徐州南部，刘备便安排#张飞#镇守下邳，自己则亲自赶赴淮水一带抵御袁术。
刘备虽然接过徐州数月，但毕竟是初来乍到，当地人心并未归附，因此，刘备当以怀柔政策来笼络陶谦旧部。
然而，张飞却偏偏脑袋一热，干了一件蠢事，杀了与自己关系不和的。
陶谦诸多旧部见刘备与袁术相持不下，本就人心惶惶，甚至有人渴望能投靠比刘备更强大的吕布。
张飞的这一鲁莽行为，无疑成为他们正式叛变的理由。
吕布在他们的接应下，顺利攻取下邳。
虽然刘备后向吕布低头，得以回到小沛。
但是，张飞的大意失徐州，已经提前宣告了，在长江到黄河之间的小战场上，刘备率先被淘汰出局。
有了这个前车之鉴，刘备以后是无论如何也不敢轻易将张飞放在关键的岗位上了，不要说荆州，就是汉中，刘备宁愿交给，也不敢放手给张飞啊。
张飞老婆是夏侯家人 其实，最让刘备忌讳的是张飞的老婆，是的侄女。
当年，刘备带着张飞从许都逃出去的时候，夏侯家的小侄女正在城外捡柴，就被张飞给掳走了，后来还生了两个女儿，先后成了的皇后。
如果将张飞安排在荆州南郡，那里离襄樊不3百里地。
万一，张飞老婆想家了，想回家看看，或者是夏侯家到荆州来探望她，张飞未必会将他们拒之门外，因为据刘备所言，张飞喜欢结交社会上层人物。
那么，一来二往，时间长了，张飞会不会渐渐地将自己当作夏侯家的女婿呢? 也许有人会反驳，认为张飞必然誓死效忠刘备。
那么，张飞过世后，他的儿子是否会有异心呢? 张飞大儿子张苞不是夏所出，而且死得早，因此，真正继承其西乡侯爵位的其实是次子张绍。
邓艾包围成都后，便是由这位张绍去向邓艾奉继印缓，向曹魏献上投降书，张绍也因此被封为列侯。
因此，张飞死后，尽管大儿子张苞这一脉与邓艾血战至死，然而继承荆州的将是张绍。
如果刘备真将荆州交给张飞打理，恐怕到了第二代，南郡便要改了。
张飞缺点太明显 除此之外，张飞为人浮躁，喜爱虐待士兵，动不动就鞭打手下。
刘备就曾为此多次告诫过他：“你过度运用刑法，又随意鞭打将士，还把这些被打的人安排在身边办事，你这样做会自招祸害的!”二弟就不一样了，除了打仗杀敌，平时也好读圣贤书，为人比较稳重，不会像张飞那样看到人便喊着要打300回合。
不过，张飞自恃勇猛无敌，对刘备的劝告总是朵进右耳朵出。
前夕，张飞终未逃过此劫，被下属斩首。
刘备得知后，只说了一句：““唉!张飞死了。
”可见，刘备对三弟张飞的个性，因此，他又如何放心将荆州交给这么一位人物呢? 所谓知己知彼百战不殆，张飞虐待下属在徐州时便时有发生。
而曹操手下谋士众多，只要稍加利用之，便可轻而易举离间荆州团队。
界时，无论张飞有多勇猛，不过是重复下邳的悲剧罢了。
结语 张飞虽然勇猛不差于关羽，但他更不适合镇守荆州。
张飞曾经丢失过徐州。
张飞老婆是夏侯家人，即使张飞效忠刘备，也难以保证其下一代不降曹魏。
张飞不爱惜手下将士，既不能保全自己，也容易被敌人离间。
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唐朝武举后为什么会名将稀少？真相是什么
如、之流，久历战事，战场经验丰富，其兵学著作容易被世人接受。
而文人大多缺乏军旅经验，对于征战沙场之事不甚了解，即便是涉足军事领域，其兵学著作也往往缺乏可信度，人微言轻。
加之中国历史上文人多接受儒家教育，兵儒不同道，儒家对于兵家的否定态度长期影响着士大夫的价值观，使得他们对“卑理通俗”的兵学著述大都抱着的态度，耻于言兵。
中国传统兵学形成于春秋战国时期，至秦汉时，中国兵学经过一系列的整理，取得了一定进步，开始形成“兵书四种”的定论。
汉魏之际，曹操等注解《》、总结传统兵学，都对中国兵学的发展起到十分重要的作用。
两晋时期，政权更迭频繁，阶级、民族矛盾尖锐，社会动荡，士人崇尚玄学空谈，以及、的兴盛，都给兵学的发展带来巨大阻力，中国传统兵学进入低谷。
唐宋时期，随着国家统一的实现，思想文化的整合，以及国家对武学的大力弘扬，中国兵学达到了空前的学术高峰。
这一时期，统治者设立武庙，重建武举制度，加强军事教育，组织编纂军事教材《武经七书》，为兵学的发展提供了良好的制度、政策保障。
战争伴随人类发展，任何时期都不可荒废武备，故而统治者设置武庙，以示国家对军事人才的重视。
正如梁周翰所言：“原其用意，盖以天下虽大，不可去兵;域中有争，未能无战。
资其佑民之道，立乎为武之宗，凯张国威，遂进王号。
”同时“使天下之人入其庙，登其堂，稽其人，思其道”，提高国民的军事意识。
唐宋时期对武学的重视，不仅体现在设立武庙，还具体到相关科举制度。
对军事人才的选拔方式，最早与文士大致相同。
先秦时期，运用举荐的方式，《礼记》所谓“射礼”，即武举的滥筋。
实行，多以举荐的方式，选拔武猛之士。
隋推行科举制，以制举的方式，选拔武略之士。
具体到唐代，军事方面的制举，始于贞观时期。
贞观三年(629)四月，唐太宗下诏：“白屋之内，间阎之人，但有文武才能，灼然可取，或言行忠谨，堪理时务……亦录名状，官人同中。
”此后，有唐一代历朝都有诏举武臣的做法，甚至专门颁发诏令，按照不同需要选拔军事人才。
据各类典籍记载，与兵学相关的制举科目，主要有将帅、武足安边、知谋将帅、军谋越众、才兼文武堪任将帅、军谋出众武艺绝伦、识洞韬略堪任将帅、军谋宏远材任将帅等。
虽然从贞观始唐朝廷不断有武举制度出台，但是，作为常举制度，武举始创于武周时期。
《唐会要》卷五十九记载：长安二年正月十七日放：天下诸州宜教武艺，每年准明经、贡举例送。
据此可知，武则大颁布救令，要求各州教习武艺，每年依照明经、进士科的做法，向朝廷推荐军事人才，参加武举考试。
武举由此成为常举科目。
根据相关的规定，考试内容有七项：长垛、骑射、马枪、步射、材貌、言语和举重。
每一项都有对应的评判标准。
武举，其试用有七：一曰长垛，入中院为上，入次院为次上，入外院为次。
二曰马骑射，发而并中为上，或中或不中为次上，总不中为次。
三曰马枪，三板四板为上，二板为次上，一板及不中为次。
四曰步射，射草人中者为次上，虽中而不法、虽法而不中者为次。
五曰材貌，以身长六尺已上者为上，已下为次。
六曰言语，有神采堪统领者为次上，无者为次。
七曰举重，谓翘关，率以五次为上第。
由此可见，唐代武举考试主要测试骑射、臂力和枪法，强调实际的军事技能，而非军事理论。
所以唐朝后期盛产武夫，但是缺乏大将，也是这种制度的后遗症。
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陈宫的出身如何？他为什么要去辅佐三姓家奴吕布呢？
性格刚直烈壮，海内闻名。
陈宫是因其捉又放曹操一事，看此事件就觉得陈宫是一个忠义之人，他对忠义之士也是相当敬重的，以天下为己任，有着抱负的他，当见到曹操是位为天下的忠义之士时，便毅然弃官从操而逃，对一职无留恋，并不在乎名利一事，他所在乎的是国家天下吧，一般说来是难得有人有如此气魄的，所以在我眼中他算得上是英雄了。
而出逃没多远所发生的事情却不好判断陈宫究竟是如何想的了。
曹操错杀吕伯奢一家，又说出了“宁教我负天下人，休教天下人负我。
”的话，令陈宫察觉其实曹操也是狼心之徒，留操，必有后患，欲杀操又觉不义，只得弃操而投东郡。
说到这里，陈宫是力求自己为忠义之士，具有儒家传统思想，他人不义也罢，但自己是应当做一个忠义之人的，这里不杀曹操也没有报官出卖曹操，我也可以猜测陈宫认为曹操是识人之人，两人其实是彼此欣赏的，杀操陈宫心中也有不舍;而他心中也应该知道，此时留下曹操，对自己的未来肯定是巨大的威胁，即使弃操之时无法完全看透以后的国家形势发展，但他还是了解曹操为成大事之人，以后若被操擒，自己必是无后路可退的，这件事算是为陈宫的灭亡埋下了种子。
陈宫在弃操之后辗转投奔了东郡、陈留，后被张超引荐，恰巧吕布来投张邈，宫劝邈结吕布攻衮州，此时是陈宫谋士的身份第一次在《演义》中展现，而攻略的对象为曹军之地——衮州。
其实刚到陈留的陈宫应该也不非常了解张邈究竟是否为可得天下的明主，但他却直接劝张邈攻衮州，其意图真的是在想帮张邈谋天下?亦或其实是因为知道曹操欲尽杀徐州百姓，而陈宫心中不忍，才出此策略，一方面可令曹操退出徐州，另一方面，又可得新主的信任? 尔后，陈宫便一直辅佐吕布，在很多人看来吕布是骁勇之人，但却是典型的有勇无谋，因此在后面的几场战役中只要吕布听从了陈宫的谋略，便获得了胜利，从这里可以看出陈宫确实是一个足智多谋的人，在战场上“知己知彼，方能百战不殆。
”而陈宫在与曹操的对战中也算是将曹操的性格分析的透彻了，了解曹操会在何时使用什么计谋，因此陈宫在促吕布成业时是有大功劳的，那时的吕布很多事情也肯听陈宫之言，只可惜后来吕布鲜少听从陈宫的谏言，才拖累属下一起被操所缚。
在关于陈宫后来一直辅佐吕布一事，可能很多人都会认为陈宫已经由一个忠义之士，变成了一个放弃国家利益、只图自身发展、摇摆不定、为虎作伥之人，但这里我却有我个人的观点……我认为陈宫是个很有责任的人，他完全的履行着“居其职，司其责”的原则，一开始弃官是因为执政之人已非陈宫想效忠的人，而后几经辗转，跟随吕布;虽然《三国演义》中的吕布实在是个除了武力无什么可取之处的人，但当时的情况，陈宫不另择明主，我觉得是有他自己的原因的，我个人有少许猜测如下：俗语说“伴君如伴虎”，在君王属下做事是要伴着被杀的危险的，此时，选择一个心胸相对宽广的上司于自身是比较好的，曹操虽然惜才，但他也是妒才之人，陈宫已觉他不仁，肯定是不愿再跟随曹操了;但对于吕布，陈宫自己也说布虽无谋，却不似操诡诈奸险，为吕布谋略可尽其所能，因为吕布即使不听陈宫的策略也不会对陈宫如何，而曹操则不一定了……想想之死，自然是觉得辅吕布要来得安心得多;那就又有疑问，为何陈宫当时不去投呢? 在《三国演义》里，作者其实是偏向蜀国的，所以在作品中陈宫的做法对刘备算是不仁不义了，一开始刘备以徐州相让时，陈宫说“强宾不压主”，后来又主张吕布攻徐州，再到后来的连灭刘备，看到这里，恐怕又有人要说，陈宫果然已非忠义之人，当日刘备给了吕布，如今陈宫却又纵布反噬恩主，自是有很多人对陈宫不满了，但我也还是要提那句话“居其职，司其责”，陈宫那时并不了解刘备是否为仁义之人，而当时也没有机会了解，便遇到刘备让徐州之事，即使当时刘备是真有心让吕布掌徐州，此事在陈宫看来恐怕也觉得刘备有疑人之意，才会说“请使君勿疑”一话吧，而后他当然得为自己所伺之主考虑，小沛本来也就不是久居之地，有机会将徐州攻下而获得治理权则更显得名正言顺，本来在天下姓未定之时，大家各伺一人，都是为统领大业发展，谁也不知道最后谁是可得天下的人，而如今他确实应该是尽其作为吕布谋士的职责，从有利于吕布的角度来考虑究竟该如何发展，而后陈宫知晓袁术欲结亲的本意为杀刘备，他主张杀刘备也不是没有他的道理，在陈宫眼中刘备可能本也有些虚伪，外加徐州一事可能对刘备造成积怨，此人不灭对吕布是一大威胁，所以这里并不是陈宫看得不远，而是有些事尽自己的本职就必须那么做。
也有人说刘备太虚伪，所以陈宫才不愿投他，具体史实我没有去研究，但仅作品中陈宫的做法我是可以理解的，而且我个人是比较欣赏他这么做的，陈宫跟夏商周的是一样的：效一主，尽其职。
不过说起易主，我想起了吕布屡次不听宫言，陈宫当时意欲弃布而往，却又不忍，又怕被人嗤笑，这里的心情可真的是矛盾，而这里也看得出陈宫还是在乎面子的人。
陈宫最后被俘，实在是吕布听妻而不听陈宫劝言的结果，说起来陈宫也算得上是死于妇人手了，不过却也是死的有志气，曹操欲留，陈宫却就那么平然的赴死了。
其实看到这里我是很感动的，可是这里的感慨我又无法很好的表达，只说其实是看到这里才真的觉得陈宫是一个忠义的人才，才想过陈宫在辅佐吕布时矛盾的心情，才想到陈宫是位尽职尽责的谋士了。
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