玄奘西行求法路上遇到过哪些艰难险阻?
【千问解读】
西行是我国史上重要的事件，正是玄奘西行后带来的佛教经典，促成了我国佛教事业的发展。那么玄奘西行原因是什么?当时的国内也是有很多佛教典籍的，为什么玄奘还要决定西行呢? 玄奘雕像 玄奘在十三岁时就出家了，并且常常跟随同样出家的二哥一起学习佛教的经论和典籍。
两兄弟常常在国内到处云游拜访高僧，得到了慧休等高僧的指导，在十几年的积累下，玄奘的佛学造诣达到了一定程度，对佛学上的知识有了更多的了解和自己的见解。
在此时，玄奘遇见了来自印度的波罗颇密多罗。
这名僧人是在印度权威的佛学学院受戒的弟子，佛学造诣在玄奘之上，能背诵很多没有的佛学经论。
玄奘前去请教，在两人的交流中，玄奘接触到了更多的佛家经典，并且意识到自己在佛学知识上的浅薄。
其实在玄奘西行前，早就有很多名僧人西去取经，这些古人的事迹让玄奘心生向往，立下了西行的志愿。
而玄奘西行原因中十分重要的一点就是他在学习中发现，佛学典籍虽然多，但是不同的人对于这些经典的诠释是不同的，有些甚至存在着极大的差异。
这让玄奘意识到，长久下去对佛教的发展是很不利的。
以上种种就是玄奘西行原因。
经过深思熟虑后，玄奘终于下定决心西去取经。
他希望通过自己的能力，能够为佛教做一点贡献。
玄奘西行路线图 想必大家一定听说过玄奘西行的故事吧，讲的就是玄奘从唐朝都城长安出发去往印度学习佛法以及取经的故事。
我国四大古典名著之一的《》就是根据玄奘西行的事迹编写而成的。
那么大家是否知道玄奘西行路线图呢，接下来我们来看看玄奘西行的具体路线吧。
玄奘西行路线图 公元627年玄奘从长安出发，先是到了秦州也就是今天的甘肃天水，之后过了兰州、凉州、甘州、肃州、瓜州到达了玉门关，之后又绕过白墩子、红柳园、星星峡等地，终于走出了唐朝的边境。
他一直向西北而行走进沙漠到达伊吾，之后又到了白力城、高昌王城、无半城、阿父师泉等地，走到了今天天山南边，之后又进入阿耆尼国、王城这两个国家。
随后玄奘又度过孔雀河进入屈支国。
他又向西走了六百多里，到达跋禄迦国，接着又向西北走三百里到达凌山。
翻越了七天七夜的冰山，到达大清池，今天这个地方在吉尔吉斯斯坦。
之后玄奘再沿着湖西北方向走了500里到达碎叶城，之后他经过了逻斯城、沛汗国、堵利瑟那国、飒秣建国、喝捍国、捕喝国、伐那国、羯霜那国、梵衍那国、迦毕试国、揭罗喝国等十多个国家，翻越了帕米尔高原等许多高原，可谓是爬山涉水，困难重重。
历史十几年终于到达了佛教圣地天竺国，也就是今天的印度。
在印度玄奘遍访名师刻苦学习佛法，终于学有所成，于贞观十九年一月返回大唐首都长安，前后历时19年，行程5万公里。
他还带回了六百多本经书，后来有翻译成了中文，玄奘西行促进了中外文化交流以及我国古代翻译事业的发展。
这也就是整个玄奘西行路线。
玄奘西行遇到的困难 唐僧取经途遇九九八十一难的故事大家都知道，其实这个故事就是以唐朝时期的玄奘取经为原型改编的。
那么玄奘西行遇到的困难有多少呢?他又是怎样一步步克服，最终取到佛经的呢? 玄奘雕像 首先，玄奘西行遇到的困难中第一个就是来自本国的阻止。
当时天下刚定，唐朝根本不允许国人出镜。
所以玄奘最初想要得到国家的扶持递上西行的申请书时，是没有回应的，唐太宗根本就不同意，这一点与电视剧有着较大出入，电视剧是为了美化唐太宗。
事实上，玄奘之所以能够成功西行，是自己乔装打扮，混入灾民中偷渡离开。
离开长安之后，玄奘还遇到了一路阻拦他的军队和士兵，在他人帮助下，玄奘离开了凉州。
此时的玄奘状况已经十分凄惨，马匹死了，僧人也离开了，也而就是说现在的玄奘只能孤身步行前往。
在穿越沙漠时，他差一点被士兵射杀。
在沙漠中恶劣的生活条件让他举步艰难，而此时更不幸的是他赖以生存的水被倒翻了。
在沙漠中，孤身一人，没有水，并且还迷了路，在这般艰难的状况下，玄奘竟然坚持了整整5天，并且成功走出了沙漠，来到了目的地的第一个国家——高昌国。
在高昌国中，由于国王的赏识，硬要留下玄奘，但是玄奘不愿更改自己的决心，所以就绝食抗议，最后高昌国的国王妥协了，放玄奘离开。
但是离开后的玄奘又遇到了雪崩，之后他的身边就只有两名弟子陪伴在身侧。
玄奘西行遇到的困难数不可数，多次还威胁到了他的性命，幸好玄奘没有放弃，终于到达了印度习到了正宗的佛教经典。
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玄奘从印度取经回国后，后来是如何去世的？
《》是大家耳熟能详的我国古代之一，其中的重要人物更是妇孺皆知，而他的历史原型就是时期的著名高僧玄奘大师。
《西游记》里说唐僧取经成功后，成佛去了西方。
那么，真实的玄奘大师，最终的结局是怎样的呢? 玄奘俗家姓名叫做陈祎，出生官宦世家。
祖上曾出任太守，父亲陈惠曾做过县官。
公元602年，玄奘出生于河南洛阳县。
幼时的玄奘，聪慧机敏。
父亲去世后，11岁的玄奘随二哥陈素在洛阳净土寺出家为僧，学习佛学经典达6年之久。
公元618年，为躲避战乱，玄奘与兄长从长安出发，辗转于四川、湖南、湖北等地，遍访高僧，求佛学法，足迹遍布大半个中国。
公元627年，当玄奘又一次回到长安时，深感当时的佛经纷繁杂乱，歧义丛生，于是萌生了前往佛学发源地天竺求取真经的想法。
公元628年秋天，玄奘只身一人踏上了西行求经之路。
他沿着漫长的西行，横穿了人迹罕至的茫茫戈壁，独自跋涉了广袤无垠的荒凉西域，徒步穿越了上无飞鸟下无走兽的灼热沙漠，翻越了险峻高耸的喀喇昆仑山和的帕米尔高原，艰难跋涉1.3万余里，途经数十个国家，终于抵达了他心目中的圣地天竺。
在天竺，玄奘地学习佛法，遍访天竺得道高僧，成为那烂陀寺的十大法师之一，赢得了天竺佛学界的普遍尊重。
17年后，也就是公元645年正月，玄奘回到了长安，受到了唐太宗的隆重接待。
其后，玄奘分别在长安慈恩寺和铜川玉华寺等地开始了他长达19年的翻译经书和讲学生涯。
前后共翻译经书47部和1335卷高难度的佛经，为我国留下了宝贵的佛教文化和精神财富，被先生誉为“中华民族的脊梁”。
那么，这样一位中国古代历史上的伟大人物，他是怎么去世的呢? 《大恩慈寺三藏法师传》里，对玄奘临终前的言行，有详细的记载。
公元664年，62岁的玄奘仍然在玉华寺夜以继日的翻译佛经。
有一日，玄奘召集弟子说到：“玄奘今年六十有二，必当卒命于此伽蓝，经部甚大，每惧不终，人人努力加勤，勿辞辛劳。
” 也就是说，这时的玄奘，似乎在冥冥之中已经预感到自己命不久矣。
尤其是在翻译完《大般若经》后，玄奘愈发地感到体力精力不济，因此鼓励众弟子勤奋工作。
不久之后，玄奘又对弟子们交代了身后事：“若无常后，汝等遣我宜从俭省，可以遽除裹送，仍择山涧僻处安置，勿近宫寺。
不净之身，宜须屏远。
” 到了这一年的正月初三，玄奘强撑着虚弱的身体，开始翻译《大宝积经》。
但也只是开了一个头，就此停下了他终身爱不释手的翻译工作，并满怀遗憾地对弟子们说：“玄奘自量气力不复办此，死期已至，势非赊远。
” 正月初八，玄奘的一个弟子半夜梦见玉华寺里的一座佛塔倒塌，惊醒之后的他，心急火燎地跑到玄奘的禅舍，询问玄奘梦境的预示。
玄奘对他说：“非汝身事，此是吾灭谢之征。
” 一天之后，玄奘不慎摔倒，脚踝受伤，从此卧病不起，神志时而清醒，时而昏迷，经常发出呓语：“吾眼前有，大于盘，鲜净可爱。
” 在清醒之时，他会将昏迷中所见情景告诉弟子，说他见到了众多的僧人，乘着华丽的马车，载着各种精美的食物，举着鲜艳的金幡，前来迎接自己。
?正月24日，玄奘的病情突然有明显好转，他召集所有弟子齐聚佛堂，留下了最后的一段思路清晰的话：“玄奘此毒身深可厌患，所做事毕，无宜久住。
佛下生时亦愿随下广作佛事，乃至无上菩提。
” 此后，玄奘几乎不再说话，直到公元664年的二月初四半夜，“以右手而自支头，次以左手申左髀上，舒足重累右胁而卧，迄至命终竟不回转”，保持着一副标准的卧佛姿势，再也没动过分毫。
二月初五夜半时刻，玄奘的弟子询问道：“师傅决定得生弥勒内众不?” 这句话的意思是问玄奘是否已经决定生到弥勒身边。
玄奘回到：“得生。
” 在留下这最后的两个字后，玄奘就此圆寂。
得知消息后，痛心疾首地说到：“朕失国宝矣!” 而后下诏，罢朝数日，命户部下拨玄奘下葬的全部费用，允许京城所有寺庙的僧众参加玄奘的葬礼。
其后，玄奘被葬于浐水之滨。
朝野送葬之人达百万余众，每天前来墓地吊唁的的民众络绎不绝。
直到现在，玄奘的影响还在持续着，虽然他所翻译的经卷已大部分遗失，但他坚韧不拔、追求真理的精神，刻苦专研、惜时如金的治学态度，给中华文化留下了宝贵的财富。
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玄奘法师回忆：古印度国王是怎么样评价唐太宗？
昔先代丧乱率土分崩，兵戈竞起，群生荼毒，而秦王天子早怀远略，兴大慈悲，拯济含识，平定海内，风教遐被，德泽远洽，殊方异域，慕化称臣，氓庶荷其亭育，咸歌《秦王破阵乐》。
闻其雅颂，于兹久矣。
盛德之誉，诚有之乎?大唐国者，岂此是耶?” 对曰“然。
………大唐者，我君之国称。
昔未袭位，谓之秦王，今已承统，称曰天子………” ——唐 玄奘《大唐西域记·卷五》 唐僧陈玄奘在印度取经，游学十余年，引起了北印度一位国王的注意，这位国王是北印度戒日王朝的开创者，亦称戒日王。
戒日王于公元642年在其国都曲女城为唐僧举行了隆重的欢迎仪式，宾主双方还进行了积极的互动和会谈，情况如何，且看唐三藏在《大唐西域记》里的记载。
据唐僧记载，戒日王朝国力雄厚，其他的不表，光骑着大象的象兵就有六万，马军有十万，幅员遍及整个北印度，而且三十年没有战争。
在这次会见中，戒日王问唐僧：“你来自哪里，来这里有什么要求?”唐僧答：“贫僧从东土大唐而来，前来取经。
”——这说法，在《》里面已经是唐僧的口头禅了。
对音乐有所闻 当时的中国正处于史上有名的贞观年间，虽然隔着重重雪山和大漠，但那时候的息还是有流通的，戒日王说起了自己所了解到的唐朝的信息：“听说你们的天子叫秦王，少年时就见识非凡，长大后英明神武。
先前天下大乱，国家分崩离析，战争频仍，。
你们的秦王早就有了远谋大略，兴慈悲之心，救苍生，平海内。
其风俗教化和大德恩泽遍布海内外，四方仰慕称臣。
老百姓十分感激，于是演奏歌唱《秦王破阵乐》。
我们这边听到关于他的赞颂，已经很久了，关于他的盛德声誉，请问都属实吗?你所说的大唐国，就是指秦王的国家吗?” 这番话透露出当时东亚南亚信息沟通的一些真实面目，戒日王对隋唐时期的政治军事形式还是有所了解的，起码他知道隋末天下大乱，也知道秦王是大唐王朝的开创者之一，而且是年少时就起事，在隋末纷争中，以自己的英明神武平定群雄，在创立大唐国的过程中居功至伟。
更有趣的是，他还知道贞观年间流行音乐排行榜上有一首叫《秦王破阵乐》的歌曲。
当然，毕竟通讯手段有局限，戒日王对于李世民身份的认识，还停留在秦王这个封号上。
其实，戒日王也是一代雄主，和李世民也有相似之处。
当他还是一位王子的时候，其兄长就被邻国国王所杀，戒日王励精图治，用六年时间征战天下，不仅报了兄长之仇，而且还统一了整个北印度，臣服了其他的国家，就这点而言，他的经历和李世民很相似。
更有意思的是，戒日王也是一位文艺青年，李世民爱玩音乐，戒日王爱写剧本，他写有三部剧本：《钟情记》、《璎珞记》和《龙喜记》，其中还有爱情剧。
所谓英雄惜英雄，戒日王谈起李世民的时候，有一种很亲切的感觉。
其实，李世民和戒日王还经常派使者互动。
听了戒日王的话，唐僧回答说：“情况是这样的。
我们的国家叫大唐国，而我们的在继位之前称为秦王，现在已经登基继位，就称为天子。
”纠正了信息中的一些误区。
这次会见后，戒日王请唐僧骑着大象巡游印度半岛，留下一段佳话。
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