玄奘从印度取经回国后，后来是如何去世的？
【千问解读】
从印度取经回国后，后来是怎么去世的?下面小编为大家带来详细的文章介绍。《》是大家耳熟能详的我国古代之一，其中的重要人物更是妇孺皆知，而他的历史原型就是时期的著名高僧玄奘大师。
《西游记》里说唐僧取经成功后，成佛去了西方。
那么，真实的玄奘大师，最终的结局是怎样的呢? 玄奘俗家姓名叫做陈祎，出生官宦世家。
祖上曾出任太守，父亲陈惠曾做过县官。
公元602年，玄奘出生于河南洛阳县。
幼时的玄奘，聪慧机敏。
父亲去世后，11岁的玄奘随二哥陈素在洛阳净土寺出家为僧，学习佛学经典达6年之久。
公元618年，为躲避战乱，玄奘与兄长从长安出发，辗转于四川、湖南、湖北等地，遍访高僧，求佛学法，足迹遍布大半个中国。
公元627年，当玄奘又一次回到长安时，深感当时的佛经纷繁杂乱，歧义丛生，于是萌生了前往佛学发源地天竺求取真经的想法。
公元628年秋天，玄奘只身一人踏上了西行求经之路。
他沿着漫长的西行，横穿了人迹罕至的茫茫戈壁，独自跋涉了广袤无垠的荒凉西域，徒步穿越了上无飞鸟下无走兽的灼热沙漠，翻越了险峻高耸的喀喇昆仑山和的帕米尔高原，艰难跋涉1.3万余里，途经数十个国家，终于抵达了他心目中的圣地天竺。
在天竺，玄奘地学习佛法，遍访天竺得道高僧，成为那烂陀寺的十大法师之一，赢得了天竺佛学界的普遍尊重。
17年后，也就是公元645年正月，玄奘回到了长安，受到了唐太宗的隆重接待。
其后，玄奘分别在长安慈恩寺和铜川玉华寺等地开始了他长达19年的翻译经书和讲学生涯。
前后共翻译经书47部和1335卷高难度的佛经，为我国留下了宝贵的佛教文化和精神财富，被先生誉为“中华民族的脊梁”。
那么，这样一位中国古代历史上的伟大人物，他是怎么去世的呢? 《大恩慈寺三藏法师传》里，对玄奘临终前的言行，有详细的记载。
公元664年，62岁的玄奘仍然在玉华寺夜以继日的翻译佛经。
有一日，玄奘召集弟子说到：“玄奘今年六十有二，必当卒命于此伽蓝，经部甚大，每惧不终，人人努力加勤，勿辞辛劳。
” 也就是说，这时的玄奘，似乎在冥冥之中已经预感到自己命不久矣。
尤其是在翻译完《大般若经》后，玄奘愈发地感到体力精力不济，因此鼓励众弟子勤奋工作。
不久之后，玄奘又对弟子们交代了身后事：“若无常后，汝等遣我宜从俭省，可以遽除裹送，仍择山涧僻处安置，勿近宫寺。
不净之身，宜须屏远。
” 到了这一年的正月初三，玄奘强撑着虚弱的身体，开始翻译《大宝积经》。
但也只是开了一个头，就此停下了他终身爱不释手的翻译工作，并满怀遗憾地对弟子们说：“玄奘自量气力不复办此，死期已至，势非赊远。
” 正月初八，玄奘的一个弟子半夜梦见玉华寺里的一座佛塔倒塌，惊醒之后的他，心急火燎地跑到玄奘的禅舍，询问玄奘梦境的预示。
玄奘对他说：“非汝身事，此是吾灭谢之征。
” 一天之后，玄奘不慎摔倒，脚踝受伤，从此卧病不起，神志时而清醒，时而昏迷，经常发出呓语：“吾眼前有，大于盘，鲜净可爱。
” 在清醒之时，他会将昏迷中所见情景告诉弟子，说他见到了众多的僧人，乘着华丽的马车，载着各种精美的食物，举着鲜艳的金幡，前来迎接自己。
?正月24日，玄奘的病情突然有明显好转，他召集所有弟子齐聚佛堂，留下了最后的一段思路清晰的话：“玄奘此毒身深可厌患，所做事毕，无宜久住。
佛下生时亦愿随下广作佛事，乃至无上菩提。
” 此后，玄奘几乎不再说话，直到公元664年的二月初四半夜，“以右手而自支头，次以左手申左髀上，舒足重累右胁而卧，迄至命终竟不回转”，保持着一副标准的卧佛姿势，再也没动过分毫。
二月初五夜半时刻，玄奘的弟子询问道：“师傅决定得生弥勒内众不?” 这句话的意思是问玄奘是否已经决定生到弥勒身边。
玄奘回到：“得生。
” 在留下这最后的两个字后，玄奘就此圆寂。
得知消息后，痛心疾首地说到：“朕失国宝矣!” 而后下诏，罢朝数日，命户部下拨玄奘下葬的全部费用，允许京城所有寺庙的僧众参加玄奘的葬礼。
其后，玄奘被葬于浐水之滨。
朝野送葬之人达百万余众，每天前来墓地吊唁的的民众络绎不绝。
直到现在，玄奘的影响还在持续着，虽然他所翻译的经卷已大部分遗失，但他坚韧不拔、追求真理的精神，刻苦专研、惜时如金的治学态度，给中华文化留下了宝贵的财富。
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历史上喝热水的习惯，究竟是从何时开始的呢
喝热水的习惯实际上，早在战国年间的时候就已经有了喝热水的概念，曾经说过：冬日则饮汤， 汤 就是指的是热水。
但是，喝热水的习惯尚且没有养成，也就是说我们自古以来并不是都喜欢喝热水的，人们的喝水习惯反而和国外的人相似，都是喝凉水的。
在年间的时候，日本的僧人来到中国，看到百姓们用来招待尊贵客人的饭菜就是空饼和冷菜，这种情况甚至到了晚清时期还依然存在，一些山上的寺庙供给来往的香客的食物同样也是冷的。
明明在5000多年前神农氏尝百草的时候，人们就已经发现了茶叶，并把它作为一种治疗疾病的药品，这说明在当时的人们已经懂得用热水来将它烹煮来食用实用，虽然在那个时候并没有形成一个较为完整的茶文化。
那么，为什么已经懂得使用开水的人们还会继续喝凉水呢?说到底还是因为燃料的匮乏。
在那个年代，碳是贵族阶级才能够用得起的，除了烧火做饭的，还有专门烧开水的。
而那些普通的百姓人家自然没有这个待遇，生活做饭会到山上去砍柴来烧火煮饭，在这种情况下辛辛苦苦砍来的柴，肯定不能随随便便用掉，要用在能够填饱肚子生火做饭上，如果说有那个媳妇专门烧开水喝的话，这种行为在婆婆眼里就是败家，肯定免不了一场婆媳大战。
因为煮开水相比做饭来说要更加的费燃料，因此，大人和健康的孩子们一般是不会饮用开水的，只有那些老人，生了病的孩子，这些体质虚弱的人们才会用开水来缓解病痛。
甚至到了时期，喝热水防腹泻的习惯依旧盛行于贵族阶级，平民百够饮用的还是凉水。
宋朝、元朝的时候，在大街上才慢慢开始兴起了茶楼、茶坊，喝茶的风气也慢慢迈入了寻常百，但是在这个时候，普通人还是负担不起烧开水煮茶的成本，因此，他们通常在想喝茶的时候都会花上一些钱来到茶楼里或者是等茶贩子们挨家挨户叫卖点茶。
之后，随着时间的发展，人们真正开始意识到喝热水的好处是在时期，政府在转型的同时也意识到了公共卫生是非常重要的，于是就开始向民众推行喝热水。
虽然政府大力提倡民众喝热水，但是燃料匮乏一直是一个极为严峻的问题，当时的农村以及偏远地区仍旧是以凉水为主。
不过，也有历史学家经过考证后发现，喝热水的习惯是从新中国建国之后。
因为当时自来水水质实在是太差了，所以为了人们的健康，在当时的单位和社区中都会设立开水房，会有专门的工作人员每门每户的专门送上热水。
再加上工作人员也向人民推广喝热水对身体好之后，这种习惯也被保持了下来，人们开始习惯于喝热水即便是普通的老百姓也知道多喝热水是对身体好的。
古代是有喝热水的习惯，但那只是存在于贵族阶级，如今，这项 贵族特供 也真真是飞入寻常百姓家了。
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印度白人的血统从何而来？为什么白人的种姓更高贵呢？
而且印度原本并不是一个国家，只是一个由数百个大大小小的土邦和部落组成的次大陆名称。
是英国人将它们整合在一起的。
后来退出殖民统治后，印度人因此才捡了个大便宜。
因此，印度的民族和种族组成非常复杂，有十大民族和众多的小民族。
在这十大民族中，作为印度人主体的印度斯坦族占46%，泰鲁固族占8.6%，孟加拉族占7.7%，泰米尔族占7.4%。
其实，在英国人来印度之前，印度已经是白人的天下了。
其中，印度斯坦族和孟加拉族都被认定为白种人。
那么，这些白人究竟是从哪里来的呢? 一、复杂的印度人种。
印度号称“民族博物馆”“人种博物馆”，说明了印度民族和人种的多样性，按照瑞典生物学家林奈的分类方法，世界由四大人种组成，它们分别是亚洲的黄色人种，欧洲的白色人种，非洲的黑色人种，以及美洲印第安红色人种。
后来印第安人几乎被同化或消亡殆尽，红色人种被澳大利亚的棕色人种所取代。
令人难以理解的是，处于南亚次大陆的印度，却囊括了四大人种的全部肤色。
不仅有黑色皮肤的安达曼人，还有黄色皮肤的阿萨姆人，棕色皮肤的吠陀人和达罗毗茶人，以及被称为白人的。
安达曼黑人和非洲人高马大四肢发达的黑人不同，这是一群东南亚的半，主要生活在安达曼岛，身高大都在1.5米以下。
吠陀棕色人种也叫维达人，与澳大利亚棕色人种属于同类。
包含有蒙达人、贡德人、桑塔尔人、托达人等民族，总数超过1000万人，分布在印度南部的高原和山区。
达罗毗茶人是最早进入印度次大陆的人种，被视为印度的土著，如今也属于棕色人种。
在雅利安人征服这片地区时， 他们沦为低种姓人群。
黄色人种阿萨姆人，主要集中在印度东北部，这个群体自称是时代中国西南少数民族的后裔，目前虽然被分为六个邦，但却天天闹独立，每天做梦都想加入中国。
不仅使用六星红旗作为邦旗，连邦徽也是抄我们的。
二、印度白人的变迁。
事实上，最早来到印度的达罗毗茶人，原本也是的白种人。
只是在和当地原始土著人融合过程中，肤色发生了变化。
再加上南迁过程中，长年风吹日晒，原本的浅棕色，也变成了深棕色，让人们误以为他们就是印度的土著。
大约公元前1500年左右，雅利安人翻过帕米尔高原，开始大规模进入印度次大陆，与达罗毗茶人和当地土著发生了激烈的冲突和战争，将土地肥沃的犍陀罗和旁遮普等印度北部地区占为己有。
早期的雅利安人虽自视高贵，但还没有的种姓思想。
为了完成占领和同化，他们大量与当地女性通婚。
这种混血融合，使得印度的雅利安人肤色不断变化。
即使有些高种姓的种姓，其肤色也往往比我们黄种人都要黑许多，但他们又保留着欧洲白人薄唇窄鼻的特征。
因此在西方，把印度人说成“打磨过的黑人”。
英国人进入印度后，高种姓的雅利安人，成为殖民统治的代言阶层。
这些人和英国人通婚频频，使得其血统开始欧化，肤色开始重新接近于白人。
三、印欧语系民族的假说。
其实早期的欧洲人来到印度时，也认为印度人是有色人种。
但是当欧洲人研究了印度语言后，却惊奇地发现印度包括梵文在内的语言，和欧洲语言非常相近，这才有了印欧语系的说法。
于是欧洲人大胆设想，欧洲人和印度人的祖先，都来自于东欧和波斯高原附近，属于共同的印欧语系民族，也叫雅利安民族。
这个假设不仅在学上得到了证实，在书籍上也有记载。
在印度最古老的诗歌总集《梨俱吠陀》中，认为在古代，有一个叫雅利安人的人群，从印度西北部旁遮普地区，向东南出发，逐渐占领整个印度次大陆。
既然今天印度占主体的印度斯坦族和孟加拉族，和欧洲人起源于同一个地方，同属雅利安人的后代。
虽然在征服达罗毗茶人，与土著发生了混血同化，皮肤变黑了，但并不能改变他们是白种人后裔的事实。
再加上英国数百年的殖民统治，使得欧洲血统在印度高种姓中得以混血，这些后来掌控印度政权的婆罗门种姓，当然以血统高贵的白种人自居。
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