宋元之后的一个小国皇位,相位竟同步相传,期间还被相位中断两年?
【千问解读】
宋元之后的一个小国皇位,相位竟同步相传,期间还被相位中断两年?下面小编为大家详细介绍一下相关内容。我国历史久远，除了部分战乱时间，大部分时间都是以统一的王朝形式存在，的皇位也往往是由父子相传的步调在走，然而在古代更中原王朝一样的还有一个小王朝他们的皇帝和宰相都是同步相传的。
此王朝就是鲜为人知的南方小王国大理。
这个南部割据的小王国，存在于五代至，一直到所灭，享国316年，中间断了两年，但这两年依然按体制延续，所断的这两年就是该国丞相后所断。
大理国历史上有22个皇帝，加上那个丞相皇帝共23位。
而且大理国从建国到灭亡中，丞相之位始终在一个家族中继承，而且权力极大，影响并制约着大理国皇帝执政，有11个皇帝还因丞相擅权而被迫出家。
大理国丞相位被谁把持呢?那就是大理国高家。
为什么会出现相位相传的体制呢? 大理国相位相传并不是明文规定的，只是历史习惯所造成的。
大理国开国皇帝创建大理国过程中，有一个人起到了很大作用，此人就是国善巨县官高方。
段思平与高方关系很好，可谓是“哥们关系”。
段思平最初起兵时受挫，是高方把段思平引到善巨躲避，而且借段思平37国蛮部兵，帮助段断平推翻大义宁国杨干真，顺利建立大理国。
从此一族便成为大理国的权臣，地位仅次于皇室。
但高氏一族的崛起，在大理国前三代皇帝中虽然担任国相，但权力不及。
董氏是董伽罗后人，董伽罗是段思平开国四大功臣之一，官至军师。
所以他的后代也受到恩宠。
段思平死后，其子段思英继位，但946年，段思平的弟弟段思良联合相国董伽罗发动**，把侄子段思英赶下台，成为大理第三任皇帝。
段思良死后，其子段思聪继位，此时高氏才取代董氏掌握大理国的朝政大权，其后三百多年，大理国朝政都在高氏一族所控制，没人敢于撼动。
直到高升泰篡了段氏皇帝，然后他当了两年皇帝，后来又还政于段氏，不过高氏依然掌握相国大权，直至大理国灭亡。
相位继承但国家并不弱。
大理国与中原王朝有着不同点，中原王朝由于受到正统思想的影响，只要有大臣专权，这个王朝大都是衰弱或者灭亡。
但大理国在高氏一族相传中，并没有使大理国弱化，相反省下大理国皇帝操心了，高氏相国治理大理国井井有条，促进了大理国的发展。
大理国皇帝在高氏的专权下权力不大，相反还要受到来自高氏的压迫，有的皇帝不堪忍受高氏相国的欺压，就出家为僧了。
但大理国在高氏的操纵下，大理国经济很发达，农业与四川等地差不多，而且与东南亚和印度、波斯都有贸易往来。
大理国军事很强，并不弱于此前的南诏，其兵力还触及到缅甸等地。
而且在元朝灭大理时，曾多次取得胜利。
这些都是在高氏为相国时所发生的。
为什么高氏不当皇帝? 高氏世代为相，只有高升泰时当了两年皇帝。
据史料记载，高升泰在临死时嘱咐儿子一定要把皇位给段氏，坚决不能再当皇帝了。
关于高升泰再次还权的原因，后人探讨很多。
虽然史料记载，高升泰解释自己当皇帝，主要是的坚决相让。
历史上还没有哪个皇帝真心让出皇位，大都被逼无奈。
不过高升泰当皇帝后，来自朝内及民间的反对声音没断，毕竟名不正言不顺，要想子孙后代长远发展，不当皇帝当国相也是一个绝佳选择。
皇位在古代不论大小都是不少人的终极梦想，可见其吸引力，不过能切实考虑百姓们的实际利益才能长存。
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古时候妇女被抓之后 她们为什么不报仇或者反抗
古代妇女是绝对的弱势群体，被人俘虏，自然无力回天，只能任人宰割，根本无从下手。
战争是残酷的，而人性在战争跟前耳濡目染，必然也会逐渐变得残酷而麻木起来。
首先我们为那些在战争中失去自由与尊严的妇女表示深切的同情，接着为她们无能为力的丈夫感到悲哀。
有人说，古人大多是包办婚姻，夫妻双方其实没有太多的感情，再加人一夫多妻，所以，所谓夫妻之情，总逃不出“本是同林鸟，难临各自飞”的悲剧结局。
一旦遭遇战争，被俘虏的妇女自然对原配丈夫毫无留恋。
这种看法自然有其道理在，比如我们熟悉的鲁迅先生，虽然已经步入了近现代，但仍然是包办婚姻受害人之一，也是古代婚姻失败的一个鲜明的例子。
说到底，正如一位古代流氓所喊出的口号：战争就是抢钱抢地抢女人。
当然，这个流氓的话不尽全面，战争所要完成的使命，远远超出了上述范围，就我所知，战争所要抢占的，至少还有资源，还有尊严，还有权利。
复仇的战争我们也没少见，就是个著名的例子。
的战争我们也没少见，比如。
抢夺资源的战争，比如匈奴侵扰汉廷，比如蒙元入侵中原。
既然战争被定义成了一种参与者之间互相的抢夺，那么，这种残酷的结局，就是极其常见的事情了。
古代妇女，毫无疑问，是社会的弱势群体。
她们依附于自己的丈夫，很多时候，更像是一个物品，而不像一个人。
这是整个古代社会的悲哀。
我们翻开历史，活得自在坦然的妇女寥寥无几。
大部分妇女，她们甚至都没有名字，于是只好叫张，王，张二家的，李狗家的。
古代妇女的生活状况，极其凄凉悲惨，别的不说，就是缠足裹脚这一项，就可以看出来古代男权社会中，男性对于女性的压榨压迫到了何种地步。
有一个笑话说：县老爷打地主，地主打管家，管家打长工，长工打老婆，老婆打孩子，孩子打狗。
实际上，这还是对妇女的抬举了。
更多的时候，妇女连孩打不得，只能忍气吞声。
大部分时候，妇女上不得台面，拜不得祖宗，串不得门子，读不得书。
这样的丈夫，这样的家庭，试想，有哪个妇女甘心为他们去死? 当整个社会都以玩物的态度对待她们的时候，她们又有什么必要以火热的真心换一片狗肺? 不要说在战争中搞事情，是有生命危险的;就是平白无事，没有生命危险的时候，到底值不值得搞点事情出来，恐怕也没有几个妇女心里没点想法。
我们看到现在许多古代影视剧中，被俘虏的妇女形象气吞山河，竟比男儿还要雄壮，有的甚至还干脆当上了土匪头子，这种作者，想必也对古代妇女悲惨的生活处境心有不甘，于是在自己的文学作品中，替广大的古代妇女同志出口气。
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