初唐四杰的理论主张是什么？他们对唐诗的进展有何贡献？
【千问解读】
初期出现了四个文人，他们的理论主张和文学创作改变了当时诗歌创作的局势，使得诗歌从关注技巧转向关注内容，并扩宽了诗歌的题材，使诗人的视线走向了市井边塞，他们被称为“”，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。初唐四杰都生活在同一个时代，即和时期，不仅生活在同一个时代，他们的人生经历与文学创作都具有相似性，正因为如此后人将这四个人叫做“初唐四杰”。
、、和四人也就是我们常说的初唐四杰。
初唐四杰的理论主张 他们都反对华靡的诗风，追求诗歌创作要刚健有气势。
杨炯在《王勃集序》中指出上官体的诗歌创作存在矫枉过正的缺点。
但实际上，他们的诗歌创作，并不是完全地否定了文学的理论，只是对六朝的文学理论进行了继承与创新。
在文学创作上，他们提出文学要实现教化的作用，认为文章可以说明大义，并且让人知国的重要性。
他们的诗歌创作，都注重诗歌的抒情性，追求壮美的意境。
如杨炯在《王勃集序》中指出诗歌要壮而不虚。
诗歌创作的内容 他们的诗歌主要可以分为四类诗，分别是边塞诗、羁旅诗、牢骚诗和咏史诗。
去边塞获取军功，是中下层文人们除了考试之外获取功名的重要方式。
他们基本上都创作了很多的边塞诗，这些边塞诗的内容也是十分多样的，如《战城南》是表现的边塞艰苦的环境，《关山月》是抒发的对故乡的思念之情。
他们的边塞诗具有慷慨激昂的气势，反映了初唐快接近盛唐时期的时代精神，这种悲壮苍劲的风格也开了边塞诗派的先河。
其中，骆宾王在边塞生活的时间最长，边塞诗的成就也是初唐四杰中最高的。
羁旅诗多抒发他们被贬谪，独在异乡时的思乡之情，也有一部分的诗歌是送别友人的。
感情极具有感染力，他们的诗歌不在描写男女爱情，多描写岁月流逝，壮志未酬的遗憾与愤懑之前，其中王勃的羁旅诗成就最高。
他们都渴望报效国家，实现自己的抱负，但是他们的命运又都是坎坷艰难的，最后都壮志未酬。
因此，他们创作了很多的牢骚诗，为自己的命运鸣不平。
但是他们牢骚诗不仅只是感慨命运不公，还有一些诗是描写寒士的贫穷生活，并通过对比揭露贵族富豪们的骄奢淫逸，讽刺他们贪图荣华富贵。
最后一类诗是咏史诗或者是咏物诗，这一类诗通常是借景物或者是历史来抒情言志。
如《在狱咏蝉》就是将蝉比喻成自己，抒发自己壮志未筹，还被困狱中的失落之情。
初唐四杰对唐诗的贡献 初唐四杰对唐诗的第一点贡献在于扩宽了唐诗的题材，闻一多在《唐诗杂论》中说道，唐诗在卢照邻和骆宾王的手中，从宫廷走向了市井，又在王勃和杨炯的手中，从台阁来到了边塞。
他们的诗歌追求实现自己的理想抱负，丰富和加深了唐诗的思想意蕴。
第二点在于转变了初唐诗歌的风格，虽然他们的诗风不同，但是也是有一部分相似点的，这个相似点就是虽然也保留有一部分南北朝时期的绮丽华靡，但是又使唐诗增加了刚健高昂，为盛唐的风气做了准备。
第三个贡献是完善律绝、发展歌行，王勃和杨炯擅长创作律体诗，他们为律体诗的定型做出了杰出的贡献。
而卢照邻和骆宾王则擅长创作歌行体，对题材和形式都做出了一定的创新。
除了诗歌之外，他们对辞赋也进行了一定的创新发展。
他们擅长使用典故，辞藻华美，虽然也保留了前朝的一部分缺点，但是境界却更加地开阔，气势也更加地高昂，具有新的时代特色。
结语 初唐时期的诗歌虽然没有盛唐时期取得的成就高，但是初唐四杰的出现，为盛唐诗歌的到来做出了充足的准备，他们对于唐诗的贡献是不可忽视的。
不仅只有初唐四杰，等人也为唐诗的繁荣做出了重要贡献。
初唐四杰对于唐诗的贡献主要在于，转变了初唐的文风，使诗风从绮丽华艳走向了雄健刚劲，为盛唐气象奠定了坚实的基础。
同时又扩宽了诗歌的内容，使诗歌从宫廷楼阁走向了市井边塞。
他们还未唐诗文体的定型做出了卓越的贡献，他们完善了律体诗与歌行体，为等人的创作奠定了理论基础。
唐诗的繁荣并不是一蹴而就的，而是经过了几代人的努力，最终才走向了繁荣。
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解析：历史上真实的王昭君：归汉不成服毒自尽
这中间还闹了一个不大不小的玩笑，由于当时的匈奴单于对和亲大感兴趣，汉高祖死后，单于居然向吕后求婚，说什么“孤偾之君，生于沮泽之中，长于平野牛马之城，数至边境，愿游中国。
孤偾独居，无以自娱，愿以所有，易其所无。
”这尽管亵渎得，可由于汉政权的力量还赶不上匈奴，吕后无奈，只好以宗室女乔装成公主嫁给冒顿，正式走上和亲之路。
以后，西汉对匈奴和西域各国多汉和亲，都以宗室郡主冒充公主下嫁番王，而王昭君却是以民女的身份担任和亲的任务，事情便显得非常突出，格外引起一般民众的同情与关切，成为家喻户晓的一件大事，文人墨客也便多对她进行描述、吟咏、赞叹，使王昭君的事迹广为流传。
网络配图 王昭君千载琵琶作胡语 除了《汉书》、《琴操》、《西京杂记》、《乐府古题要解》等典籍，对王昭君的事迹有详细的记载外，历代诗人词客为王昭君写的诗词，就有五百零三首之多，另外还有不计其数的小说、戏剧等等。
王昭君出生在著名的长江三峡中，一个叫秭归的地方，这里江水湍急，日夜咆哮，两岸，怪石磷峋，战国时这里曾出过一位著名人物，那就是。
王昭君出生时正值的辉煌盛世，百衣足食，但秭归这里比较荒僻，王昭君的父亲，带着两子一女，和妻子一道，耕种小得可怜的几块山坡地，种些杂粮维持生计，仍然过着勉强温饱的艰苦生活。
有时还要替溯江而上的船只拉纤贴补家用。
生活虽然清苦，但全家和乐，与世无争，更重要的是能够始终保持先人的传统，没有忘记她们也曾是受人尊敬的诗礼门第。
王昭君有一个哥哥叫王新，有一个弟弟叫王飒，出力的活儿轮不到她，她除了跟着母亲娴习女红之外，更在父亲的督促下读书习字，虽然生长在穷乡僻壤，却饶有大家闺秀的风范。
建昭元年，下诏征集天下美女补充后宫，王昭君年当二八，仿如，自然被选入宫。
从全国各地挑选人宫的美女数以千计，无法—一见面，首先由画工毛延寿各画肖像一幅呈奉御览。
出身富贵人家，或京城有亲友支援的，莫不运用各种管道贿赂画工，惟独王昭君家境寒愫，更自恃美冠群芳，既无力贿赂，也不屑于欺瞒天子，使毛延寿心中十分不是滋味，不但把她画得十分平庸，而且更在面颊上点了一颗硕大的黑德，等到汉元帝看到王昭君的画像时，嫌恶之余，更以为她是个不实在的女人，因此，五年过去了，她仍是个待诏的宫女身份。
五年的时间不算短，与现在读一个大学本科的时间还要长一点。
王昭君除了担负一些宫中的轻便工作之外，有太多的余暇来读书写字，唱歌跳舞，研习音律与绘画，不断充实自己，磨练自己。
然而午夜梦回，不免倍感凄清与孤寂，花样的年华一寸一寸地消逝，不知究竟何时才有出头之日，又如何上报父母的养育之恩呢? 又是落叶迷径，秋虫哀鸣的深秋季节，冷雨敲窗，孤灯寒衾最易惹人遐思。
想起西陵峡中的江水，更想起一家五日欢乐团聚的时光，愁思如麻。
信手拿过琵琶，边弹边哼，唱不尽的是乡愁： 一更天，最心伤，爹娘爱我如，在家和乐世难寻;如今样样有，珍珠绮罗新，享不尽，忆起家园泪满襟。
二更里，细思量，忍抛亲思三千里，爹娘年迈靠何人?宫中无音讯，日夜想昭君，朝思暮想心不定，只望进京见朝廷。
三更里，夜半天。
黄昏月夜苦忧煎，帐底孤单不成眠;相思情无已，薄命断姻缘，春夏秋冬人虚度，痴心一片亦堪怜。
四更里，苦难当，凄凄惨惨泪汪汪，妾身命苦人断肠;可恨毛延寿，画笔欺君王，未蒙召幸作凤凰，冷落宫中受凄凉。
五更里，梦难成，深宫内院冷清清，良宵一夜虚抛掷，父母空想女，女亦倍思亲，命里如此可奈何，自叹人生皆有定。
这就是有名的《五更哀怨曲》。
满腔幽怨，无限感伤，混合着浓重的乡愁与一丝丝的憧憬。
王昭君无声无息地打发着漫漫的长夜和日复一日的白昼，意志消沉，“自叹人生皆有定。
”然而，事实上命运总是在“有定”中包含着“无定”，汉元帝竟宁元年，南匈奴单于前来朝觐，王昭君的命运无意间起了突破性的变化。
王昭君出了长安北门，一路晓行夜宿，渐行渐远，，随行的乐师们，一路上弹奏着琵琶，以慰王昭君的离愁别恨，声声令人，回望长安已经了无踪影，王昭君手弹琵琶，吟出一首“怨词”。
网络配图 秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于芭桑。
养育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。
离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃。
虽得委禽，心有徊惶，我独伊何，来往变常。
翩翩之燕，远集西羌，高山峨峨，河水泱泱。
父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉!忧心恻伤。
中原正是的三月，塞外犹是寒风凛冽的季节，真个是“马后桃花马前雪，教人如何不回头。
”王昭君终于在漫漫长路中病倒了，只得暂时停止前进，养病期间，她想起了父母兄弟，也想到了曾和她缠绵三天三夜的大汉皇帝，于是挑灯披衣，儒泪和墨，向汉元帝写信： 臣妾有幸得备禁脔，谓身依日月，死有余芳，而失意丹青，远适异域。
诚得捐躯报主，何敢自怜?惟惜国家黜陟，移于贱工，南望汉阙，徒增怆绝耳。
有父母有兄弟，惟陛下少怜之! 自古“和亲”的人不少，独王昭君的事迹，代代相传，妇孺皆知，这是什么原因呢? 汉高祖时，娄敬提出和亲的建议，但吕后只有一女，不忍心将她远嫁番邦，因此和亲的计划并没有付诸实际的行动。
这中间还闹了一个不大不小的玩笑，由于当时的匈奴单于对和亲大感兴趣，汉高祖刘邦死后，冒顿单于居然向吕后求婚，说什么“孤偾之君，生于沮泽之中，长于平野牛马之城，数至边境，愿游中国。
孤偾独居，无以自娱，愿以所有，易其所无。
”这尽管亵渎得不成体统，可由于汉政权的力量还赶不上匈奴，吕后无奈，只好以宗室女乔装成公主嫁给冒顿，正式走上和亲之路。
以后，西汉对匈奴和西域各国多汉和亲，都以宗室郡主冒充公主下嫁番王，而王昭君却是以民女的身份担任和亲的任务，事情便显得非常突出，格外引起一般民众的同情与关切，成为家喻户晓的一件大事，文人墨客也便多对她进行描述、吟咏、赞叹，使王昭君的事迹广为流传。
王昭君千载琵琶作胡语 除了《汉书》、《琴操》、《西京杂记》、《乐府古题要解》等典籍，对王昭君的事迹有详细的记载外，历代诗人词客为王昭君写的诗词，就有五百零三首之多，另外还有不计其数的小说、戏剧等等。
王昭君出生在著名的长江三峡中，一个叫秭归的地方，这里江水湍急，日夜咆哮，两岸悬崖峭壁，怪石磷峋，战国时这里曾出过一位著名人物，那就是屈原。
王昭君出生时正值汉朝的辉煌盛世，百姓丰衣足食，但秭归这里比较荒僻，王昭君的父亲，带着两子一女，和妻子一道，耕种小得可怜的几块山坡地，种些杂粮维持生计，仍然过着勉强温饱的艰苦生活。
有时还要替溯江而上的船只拉纤贴补家用。
生活虽然清苦，但全家和乐，与世无争，更重要的是能够始终保持先人的传统，没有忘记她们也曾是受人尊敬的诗礼门第。
王昭君有一个哥哥叫王新，有一个弟弟叫王飒，出力的活儿轮不到她，她除了跟着母亲娴习女红之外，更在父亲的督促下读书习字，虽然生长在穷乡僻壤，却饶有大家闺秀的风范。
汉元帝建昭元年，下诏征集天下美女补充后宫，王昭君年当二八，仿如空谷幽兰，自然被选入宫。
从全国各地挑选人宫的美女数以千计，皇帝无法—一见面，首先由画工毛延寿各画肖像一幅呈奉御览。
出身富贵人家，或京城有亲友支援的，莫不运用各种管道贿赂画工，惟独王昭君家境寒愫，更自恃美冠群芳，既无力贿赂，也不屑于欺瞒天子，使毛延寿心中十分不是滋味，不但把她画得十分平庸，而且更在面颊上点了一颗硕大的黑德，等到汉元帝看到王昭君的画像时，嫌恶之余，更以为她是个不实在的女人，因此，五年过去了，她仍是个待诏的宫女身份。
网络配图 五年的时间不算短，与现在读一个大学本科的时间还要长一点。
王昭君除了担负一些宫中的轻便工作之外，有太多的余暇来读书写字，唱歌跳舞，研习音律与绘画，不断充实自己，磨练自己。
然而午夜梦回，不免倍感凄清与孤寂，花样的年华一寸一寸地消逝，不知究竟何时才有出头之日，又如何上报父母的养育之恩呢? 又是落叶迷径，秋虫哀鸣的深秋季节，冷雨敲窗，孤灯寒衾最易惹人遐思。
想起西陵峡中的江水，更想起一家五日欢乐团聚的时光，愁思如麻。
信手拿过琵琶，边弹边哼，唱不尽的是乡愁： 一更天，最心伤，爹娘爱我如珍宝，在家和乐世难寻;如今样样有，珍珠绮罗新，羊羔美酒享不尽，忆起家园泪满襟。
二更里，细思量，忍抛亲思三千里，爹娘年迈靠何人?宫中无音讯，日夜想昭君，朝思暮想心不定，只望进京见朝廷。
三更里，夜半天。
黄昏月夜苦忧煎，帐底孤单不成眠;相思情无已，薄命断姻缘，春夏秋冬人虚度，痴心一片亦堪怜。
四更里，苦难当，凄凄惨惨泪汪汪，妾身命苦人断肠;可恨毛延寿，画笔欺君王，未蒙召幸作凤凰，冷落宫中受凄凉。
五更里，梦难成，深宫内院冷清清，良宵一夜虚抛掷，父母空想女，女亦倍思亲，命里如此可奈何，自叹人生皆有定。
这就是有名的《五更哀怨曲》。
满腔幽怨，无限感伤，混合着浓重的乡愁与一丝丝的憧憬。
王昭君无声无息地打发着漫漫的长夜和日复一日的白昼，意志消沉，“自叹人生皆有定。
”然而，事实上命运总是在“有定”中包含着“无定”，汉元帝竟宁元年，南匈奴单于呼韩邪前来朝觐，王昭君的命运无意间起了突破性的变化。
王昭君出了长安北门，一路晓行夜宿，渐行渐远，黯然神伤，随行的乐师们，一路上弹奏着琵琶，以慰王昭君的离愁别恨，声声令人肝肠寸断，回望长安已经了无踪影，王昭君手弹琵琶，吟出一首“怨词”。
秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于芭桑。
养育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。
离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃。
虽得委禽，心有徊惶，我独伊何，来往变常。
翩翩之燕，远集西羌，高山峨峨，河水泱泱。
父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉!忧心恻伤。
中原正是春暖花开的三月，塞外犹是寒风凛冽的季节，真个是“马后桃花马前雪，教人如何不回头。
”王昭君终于在漫漫长路中病倒了，只得暂时停止前进，养病期间，她想起了父母兄弟，也想到了曾和她缠绵三天三夜的大汉皇帝，于是挑灯披衣，儒泪和墨，向汉元帝写信： 臣妾有幸得备禁脔，谓身依日月，死有余芳，而失意丹青，远适异域。
诚得捐躯报主，何敢自怜?惟惜国家黜陟，移于贱工，南望汉阙，徒增怆绝耳。
有父母有兄弟，惟陛下少怜之! 出了雁门关，匈奴大队骑士、毡车、胡姬前来迎迓，抵达王庭之日，但见平沙雁落，黄尘滚滚，牛羊遍地，无边青草。
一座座帐蓬中，张灯结彩，欢腾达旦，呼韩邪单于封她为宁胡阏氏(亦即安宁胡地的皇后)，百般迁就，以博取她的欢心。
然而胡笳悲鸣，骏马奔驰，饮腥食膻，异邦风月，使王昭君总是对故国充满思念之情。
所谓： 汉使回朝频寄语，黄金何日赎娥眉? 君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。
网络配图 以后，汉元帝依照她的意思，把她的父母兄弟一齐接到长安，赐宅赐田，妥善安置。
而呼韩邪自得汉廷绝色美人之后，心中大为高兴，整天置酒作乐，并遣使致送大批玉器，珠宝及骏马，以报答汉天子的特别恩遇，甚至上书愿保境安民，请罢边卒，以休天子之民。
在看了郎中侯应上奏的“十不可”之后，谢绝了他的这一好意。
就在王昭君抵达匈奴王庭三个月后，汉元帝在思念与懊恼的前提下，恹恹病榻，拖到初夏时节，竟在榴花耀眼中崩逝。
第二年，即建始元年，王昭君为呼韩邪单于生下一子，取名伊督智牙师，封为右日逐王，又过了一年，老迈的呼韩邪去世，这年王昭君二十四岁。
大阏氏的长子雕陶莫皋继承了单于的职位，依照匈奴的礼俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。
年轻的单于对王昭君更加怜爱，夫妻生活十分恩爱甜蜜，接连生下两个女儿，长女叫云，次女叫当，后来分别嫁给匈奴贵族。
雕陶莫皋与王昭君过了十一年的夫妻生活而去世，这时是汉成帝鸿嘉元年，王昭君已经三十五岁，正是绚烂的盛年，不必再有婚姻的绊系，地参予匈奴的政治活动，对于匈奴与汉廷的友好关系，着实产生了不少沟通与调和的作用! 王昭君的兄弟被朝廷封为侯爵，多次奉命出使匈奴，与妹妹见面，王昭君的两个女儿也曾到长安还入宫侍候过太皇，这位太皇太后就是汉元帝的皇后，她有个著名的侄子，先谦躬下士博取虚名，后玩了一套所谓尧、舜、禹时代的“禅让制”，夺取西汉政权，建立“新”。
可惜匈奴单于认为“不是子孙，何以可为中国皇帝?”于是边疆迭起，祸乱无穷。
眼看自己创造的和平岁月毁于一旦，王昭君在幽怨凄清绝望中死去，葬在大黑河南岸，墓地至今尚在，在今内蒙古包头西南五十里的黄河岸边，据说入秋以后塞外草色枯黄，惟王昭君墓上草色青葱一片，所以叫“青家”。
关于“青家”也另有解释：《筠廓偶笔》：“王昭君墓无草木，远而望之，冥濛作青色，故云青家。
”《塞北纪游》上也说：“塞外多白沙，空气映之，凡山林村阜，无不黛色横空，若泼浓墨，昭君墓烟垓朦胧，远见数十里外，故曰青家。
” 历来提到“青家”的诗句很多。
如的“不见青家上，行人为浇酒。
”的“青家前头陇水流，燕支山下暮云秋。
” 王昭君在历史上又被称为“明妃”，系西晋时，为避的讳，改称“昭君”为“明君”，后渐渐有“明妃”一说。
对昭君出塞历来评价颇多，评价各异，如： ： 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青家向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
： 汉家秦地月，流影照明妃; 一上玉关道，天涯去不归。
两人都对昭君出塞寄予无限的怜惜与感叹。
另外还有： 汉月还从东海出，明妃西嫁无来日; 燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙; 生乏黄金枉图画，死留青家使人嗟。
昭君出塞的故事迄今流传了两千年了。
戏本《汉宫秋》里，昭君似乎脱离深宫苦海，以公主的名义远嫁嵇候珊后得到了幸福，但事实是在她第二个丈夫雕陶死后，她请求归汉未被允许，并被命嫁给前夫的儿子，多年的积怨太深，无法排遣，她服毒而死。
昭君也有诗作传世： 高山峨峨，河水泱泱。
网络配图 父兮母兮，道里悠长。
乌呼哀哉。
忧心恻伤。
” 似乎是英雄与美人的故事流传最多的朝代，而英雄的血和美人的泪大多洒在西域。
汉代一共有十三位公主和亲远嫁，除了终于在晚年得以还乡，其余都地作为政治牺牲品，在边疆塞外的孤寒里倍受煎熬，终了一生。
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康熙废太子闹的大：老八和老四比差在哪呢？
曾经两度废太子让他对于以后的继承人选比较头疼，不知道以后该选几阿哥来作为以后自己的跟班人?网络配图最后被康熙废掉之后太子之位空虚，下面的几位阿哥开始暗地里较劲，都想成为下一任的太子。
其中呼声最高的就是八阿哥和四阿哥，一个是聪明一个是比较内敛。
老八是在朝堂之中有很多自己的心腹大臣，当时也叫党羽，这个不仅康熙不喜欢也是明令禁止和官员勾结，当胤礽被废之后下面的大臣就开始举荐八阿哥作为下一个太子人选。
四阿哥反而是坐观其变没有那么焦躁，自己静下心来等着看看老八动作之后父皇的反应，可以说是。
网络配图八阿哥感觉有了群臣的举荐效果也不怎么好，就自己写了一个帖子呈给，表明自己的平常之心，无心于几位阿哥争夺，可是这个时候康熙很明白，这是给自己下军令状，就是这样的一个军令状让他失去了太子的资格，让康熙看到八阿哥的野心与急功近利。
于是康熙在朝堂之上说了五个字“看看再说吧”，一句话把八阿哥的心里凉了。
网络配图最后更是传召四阿哥和康熙一块祭天，不要小看了这样一个小动作，当时的祭天是很重要的事情，除非是长子才能代替，这个也潜意识里告诉四阿哥，你要好好表现，太子之位我看好你。
最后八阿哥竹篮打水一场空，可以说是聪明反被聪明误。
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