古时候太监在腰间围毛巾的真相是什么？
【千问解读】
是历史上一个不可忽略的存在，在古代要进宫的男子，都必须净身。感兴趣的读者和小编一起来看看吧! 然而，太监的命运往往十分悲惨，不仅失去做正常男人的权利，还要承受诸多痛苦，晚景通常都是凄惨、凄凉。
综合媒体报道，一般大众周知，太监是专供及其家族成员使唤的人，这些太监会随身携带两样东西，一个是在腰间围着的大毛巾、另一个则是在裤筒里加的厚护膝。
然而，为什么太监需要在腰间围毛巾? 据晚清宫女在《宫女谈往录》一书中回忆提到，由于当时医学不发达之故，太监净身手术失败率并不低，即便成功，也会留下尿失禁、漏尿等后遗症，而且会随着年纪增长加剧。
因此，不论哪一个季节，特别是袄热的天气，太监都是在腰间围着大毛巾，解决漏尿飘异味的隐疾困扰。
而在以前，太监则是会在身上喷大量香料掩饰气味。
另外，太监另一项法宝就是加在裤筒里的厚护膝，因为太监出门所到之处，不管是或石头小径，随时都要行跪拜之礼，膝盖难免吃不消，因此会用好料子做护膝保护。
据悉，晚清著名宦官李莲英也曾用金丝猴的皮做过护膝。
由上述事件可知，太监的命运往往十分悲惨，不仅失去做“真男人”的权利，还要承受诸多生理上的痛苦，晚景通常凄惨、凄凉。
李莲英身边受宠时，以谨小慎微见称，朝廷大臣对李莲英，亦争相用银两贿赂拢络;对于一般宫内妃嫔触怒慈禧，连英总是尽量替人美言遮盖，曲意回护，保护了许多人免于处分，就连常年遭慈禧冷落软禁的帝亦多番受其护助，所以宫内左右都对他有正面评价，谓之“恭慎”，并非戏剧与小说中作威作福的型态。
总体来说，李莲英的为人，事上以敬，事下以宽，谨小慎微。
在慈禧晚年，他更像是慈禧的伴侣，而不是奴才。
1908年慈禧太后去世后，连英向隆裕太后请求退休，隆裕准其出宫返家居住。
宣统元年，连英于慈禧逝世百日后离宫，时年60岁。
宣统三年二月四日(1911年3月4日)李莲英病逝，享寿六十二岁，安葬于恩济庄，死因最早认为是痢疾病故，但在后来发掘李连英墓时，发现坟中无尸身，仅有头颅，与传闻的因病去世有很大的出入，死于非命的说法开始不胫而走。
后有传说乃死于清末大侠王五刀下，但大刀王五1900年即过世，早于李莲英。
也有人说是被隆裕太后赐死而自刎，或者袁世凯派人刺杀，。
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康熙废太子闹的大：老八和老四比差在哪呢？
曾经两度废太子让他对于以后的继承人选比较头疼，不知道以后该选几阿哥来作为以后自己的跟班人?网络配图最后被康熙废掉之后太子之位空虚，下面的几位阿哥开始暗地里较劲，都想成为下一任的太子。
其中呼声最高的就是八阿哥和四阿哥，一个是聪明一个是比较内敛。
老八是在朝堂之中有很多自己的心腹大臣，当时也叫党羽，这个不仅康熙不喜欢也是明令禁止和官员勾结，当胤礽被废之后下面的大臣就开始举荐八阿哥作为下一个太子人选。
四阿哥反而是坐观其变没有那么焦躁，自己静下心来等着看看老八动作之后父皇的反应，可以说是。
网络配图八阿哥感觉有了群臣的举荐效果也不怎么好，就自己写了一个帖子呈给，表明自己的平常之心，无心于几位阿哥争夺，可是这个时候康熙很明白，这是给自己下军令状，就是这样的一个军令状让他失去了太子的资格，让康熙看到八阿哥的野心与急功近利。
于是康熙在朝堂之上说了五个字“看看再说吧”，一句话把八阿哥的心里凉了。
网络配图最后更是传召四阿哥和康熙一块祭天，不要小看了这样一个小动作，当时的祭天是很重要的事情，除非是长子才能代替，这个也潜意识里告诉四阿哥，你要好好表现，太子之位我看好你。
最后八阿哥竹篮打水一场空，可以说是聪明反被聪明误。
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解析古时候是如何减少冤假错案的产生的 古代都有什么制度呢
现如今的社会科技发达，各种破案技术随着科技的发展，逐渐产生并走向成熟成为破案的主要依据，比如我们经常在网上的电视剧或者看一些发生在我们身边的真实案例，我们可以看到会有法医去收集案发现场的各种证物，看看上面是不是有一些犯罪嫌疑人的指纹，如果存在的话，就可以当做证据去判断是否是作案人。
因为我们知道每个人的指纹是不同的，DNA是不同的，所以当我们找的这些东西的时候，就可以判定事情的真伪，当然百分之百可以确定有些夸张，但是正确率确实是极高，抛开这种手段技术，还有其他各种操作可以又来查案，现在甚至可以用大数据和人工智能来判断犯罪嫌疑人的活动范围，使得一些案子的准确率时非常的高的，使得一些冤假错案的出现率大大降低。
那么问题来了，随着科技的发展我们的社会可以达到这样的破案程度，那么在遥远的古代是怎么破案的呢。
我们在一些电影里可以看到一些古时候的现象如《卷席筒》、《窦娥冤》，还有我们常看的的电影，比如《审死官》的一些审案过程，古时候怎么审案呢，我记得有些审案的官员总是说在不从实招来就大刑伺候，在古代审案的时候，用刑是允许的，这是为了应对一些人他们对于他们做的事情进行死扛到底，因为在当时也没有好的办法判断一定就是这个人作的案，所以会同意适用刑罚是符合当时的社会情况的。
还有如果是这个人去状告另外一个人的话，击鼓喊冤的这个人就将被打40大板，然后退到两旁以示肃静，在古代县官被称为父母官，不是因为每个县官都是因为公正严明而被称为百姓父母，而是县官作为一县之长，对于治下的百姓的各种问题都要透过他来处理，这就形成了父母官的由来，因为就像孩子的所有事情都可能需要父母的帮助一样，这就形成了这种叫法。
而在用行这个方面，就会造成会出现冤假错案的情况，那么在古代审案的时候是如何减少冤假错案的产生的呢? 第一种制度，说起来或许大家都比较陌生：那就是“乞鞫”制度，这个制度是什么意思呢，那就是如果对于官员对自己的案件审理感觉不满意，认为有不对的地方，那么他们可以通过这种制度去再次提出诉讼，而这种制度来源于，在的时候被完善，而在的时候规定必须在三个月内对这个诉状不满意的可以提起再次诉讼，超过这个时限的将不会被受理。
第二种情况大家应该知道的比较多，那就是在古代的时候对于案件的审核还是比较严格的，为了避免冤假错案，规定初级审判机关只能对于案子进行初判，而不能执行最后的结果，需要将这个情况汇报给上级，经过上级机关的进一步断定来判断是否做进一步的修改，通过这个手段又进一步的降低了冤假错案的产生。
通过上述两个方法，可以将冤案尽可能的减少，看到这里不得不佩服古人的智慧。
通过以上所说，古时候的深谙方式，因为技术的限制他们不能较为准确的断定是否发生错误，不像在现在社会，因为各种理论的产生，案件审核的水平有了进一步的提高，我们通过这种技术可以维护广大人民的权益不受错误的判定的侵害，而且因为现在是民主法治时代，所以不会出现在审理案件的时候用刑的事情的出现，还可以通过合理途径去对自己的案件进行上诉，比以前好了太多太多了。
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