悲剧先知晁错的维稳政策：重农抑商
【千问解读】
重农、抑商和维稳的三位一体，不可能长治久安，只会导致又一轮治乱循环。在外儒内法成为国策之前，士人就已经“先天子之忧而忧”，尝试儒法融合。
出生于公元前200年的同龄士人和晁错，即是两个具有代表性的理论家，前者以儒家为主，法家为辅;后者则以法家为主，儒家为辅。
这里暂且放下贾谊不表，只说晁错。
晁错因主张削藩而被“清君侧”，在历史中扮演了一个悲剧先知的角色。
他赤胆忠心，却被腰斩于市，悲剧是毋庸置疑的，是不是先知却需要存疑。
不能因为“”就证明削藩是正确的，从事态发展看，亦可说削藩的主张引发诸侯不满，进而引发“七国之乱”。
不过，重要的不是削藩的一时成败，而是削藩究竟有何价值? 这涉及到封建制和郡县制，在两千年里，这是一个历朝历代都会产生重大争论的政治问题。
由于封建制被简单等同于分裂，郡县制被简单等同于一统，封建制和郡县制之争逐渐没了悬念，而有了标准答案，即从封建制到郡县制，是一种“历步”。
然而，如果换一个角度观察，封建制便于地方自治，而郡县制便于中央集权，从地方自治到中央集权，很难称得上是什么“进步”。
对“先天子之忧而忧”的士人来说，是否“进步”取决于是否巩固皇权。
《·梁惠王下》道：“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
”孟子试图编织一个“王政”的笼子，劝说王侯钻进这个笼子。
不幸的是，后来的很多士人为了把天子劝说进笼子，先把天下放了进去，晁错是其中之一。
晁错的时候，汉代的“建国大业”已经完成，需要“先天子之忧而忧”的是如何“坐江山”。
“打江山”，唯恐天下不乱;“坐江山”，最好稳定压倒一切。
稳定，是天子和天下的共同理想。
宁做太平犬，不做乱世人。
在传世名篇《论贵粟疏》里，晁错详细讲解维稳的两个基本点：重农和抑商。
与原教旨法家强调“重刑厚敛”不同，晁错作为修正主义法家，认同“轻刑薄赋”。
但是，法家重农抑商的核心政策，他继承了下来。
晁错强调重农可以解决温饱问题，然后视金钱(“珠玉金银”)为万恶之源、动乱之源，“饥不可食，寒不可衣”，不利于稳定，却“轻微易藏，在于把握”，利于动乱。
他详细解释了其中缘由：农桑不能成于一日，民众必须依附于土地，有了珠玉金银，各行各业都有可能成为走遍天下都不怕的游民。
商贾成为、的典型。
在只有男耕女织才被视为劳动的情况下，商贾被视为“”者，这种狭义“劳动观”催生了“仇富观”。
晁错痛陈商人富贵、农夫贫贱这种职业等级观值得批判，但晁错在意的是商贾“交通王侯，力过吏势”。
晁错的重农抑商说和削藩说紧密联系在一起，中心思想是维稳，商贾与封建诸侯互相“勾结”，动摇了手下干部们的威信，有利于封建制，不利于郡县制，这将直接动摇皇权。
《论贵粟疏》的结论是：“方今之务，莫若使民务农而已矣。
欲民务农，在于贵粟。
”以拜爵和免罪的方式鼓励纳粮，不是为了提高民众生活水平，而是为了维稳且不惜破坏行政和司法体系。
与原教旨法家相比，晁错的“进步”在于主张抑商，但是尚未主张严打商人。
批评抑商政策，在今天已经没有太大疑义。
反省重农政策，却会遭到一系列质疑，难道农业不重要吗?农民生活水平不需要提高吗?农村要被边缘化吗?“三农”问题确实重要，但是以抑商和维稳为前提的重农政策，无助于解决“三农”问题，只能加重问题。
曾指出，“用贫求富，农不如工，工不如商。
”论者常以农业水平低下为由，强调重农抑商才能解决温饱问题，故意或者无意回避农业水平低下的原因，恰恰是轻视工商。
这种回避导致恶性循环，越是农业水平低下，越是重农抑商;越是重农抑商，越是农业水平低下。
这种恶性循环，又成为循环论证的证据，证明重农抑商的必要。
在这种情况下，重农的结果对民生未必有利，而是有利于维稳，有利于皇权。
重农没有问题，但是不能以抑商为前提;正如郡县制并非不可行，但是不能以中央集权乃至个人独裁为前提。
重农、抑商和维稳的三位一体，不可能长治久安，只会导致又一轮治乱循环。
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晁盖是如何死的？真的是史文恭杀的吗？
由于毒箭上刻着“史文恭”三个字，所以梁山后来才知道找史文恭报仇，感兴趣的读者可以跟着小编一起往下看。
当然，毒箭上刻着“史文恭”，不代表一定是史文恭自己射的箭，也有可能是他部下射的箭。
但不管怎么来说，史文恭是凶手，这是毋庸置疑的事。
正因如此，所以梁山后面一直想捉拿史文恭，给晁盖报仇。
而晁盖死后，阴魂也是缠着史文恭。
古典小说里，人死后魂灵可以知道一切，包括朋友生死(演义里，将死之时，魂灵就找到了他)，朋友得病(得病，晁盖魂灵跟他说找江南地灵星)，主动申冤(冤魂找，说自己死得冤枉)等。
所以，仅凭“晁盖死后冤魂缠着史文恭”，就完全可以说射死晁盖的人是史文恭。
另外，书中还有很多代也能证明。
比如活捉史文恭后，作者旁白中说，宋江“心中一喜一怒：喜者得卢员外见功;怒者恨史文恭射杀晁，冤仇未曾报得”。
史文恭被杀后，作者在诗中也说“宋江心初遂，晁盖泉台死亦安”等等。
还有人怀疑，史文恭是高手，不会用毒箭，更不会在箭上刻自己名字。
其实，涉及到战争，什么手段都用得出，史文恭都能设计让晁盖进入自己的埋伏之地，怎么能不用毒箭?古典小说里也有这样的例子。
演义里，关羽不也曾中毒箭吗?还因此有了“”的壮举。
还一代宗师，五绝之一呢，不照样用毒? 至于箭上刻字，在古代也很正常。
至少从开始，中国就有“物勒工名”的制度，就是在兵器上刻记号，刻名字，以方便数量管理、质量把控、论功行赏等。
水浒中，到祝家庄探路，想要一把兵器防身。
小二不给他，还说这些兵器上都有字号，祝家庄会来检查等。
石秀道：“我与他些银两，回与我一把朴刀用，如何?”小二哥道：“这个却使不得，器械上都编着字号。
我小人吃不得主人家的棍棒，我这主人法度不轻。
” 从这些地方可以发现，史文恭就是害死晁盖的凶手，根本不用怀疑。
对了，连曾头市都承认了，确实是他们放冷箭射死了晁盖。
宋江攻打曾头市时，由于双方实力差距大，曾弄的儿子死了，曾头市的负责人曾弄，只好写了一封信，表示希望两家和好。
在信中，曾弄就承认，是部卒放箭，射死了晁盖。
曾头市主曾弄顿首再拜宋公明统军头领麾下：前者小男无知、倚仗小勇，冒犯虎威。
向日天王下山，理合就当归附，无端部卒施放冷箭，罪累深重，百口何辞?然窃自原，非本意也。
今顽犬已亡，遣使请和。
如蒙罢战休兵，愿将原夺马匹尽数纳还;更金帛犒劳三军，免致两伤。
这封信中，“无端部卒施放冷箭，罪累深重，百口何辞”说得很明显，就是他们部卒射死了晁盖，所以他们，即便有很多张嘴，也无法为自己辩白。
当然，这里只说“无端部卒施放冷箭”，是避重就轻，因为梁山要捉的人是史文恭，曾弄不肯献出史文恭，毕竟史文恭是他们的教师，是曾头市的得力帮手。
所以，射死史文恭的凶手，就是史文恭。
哪怕真是他的部下射死了晁盖，他也是元凶，毕竟部卒都是听他安排。
然而，到了今天，很多读者对宋江偏见，因为不喜欢宋江，所以处处抹黑宋江。
宋江做过的错事，他们自然要骂宋江，宋江没做过的事，他们依然会赖到宋江身上。
晁盖之死，就是最好的证明。
在书中，曾头市的人都承认是他们射死了晁盖，曾弄甚至写信承认了这一点。
到了今天，居然很多读者还说是宋江害死了晁盖，说是宋江派人用毒箭射死了晁盖——有人说这个人是，有人说是，也有人说是、……等等。
如果书中人物在地下有知，曾弄、史文恭怕是能笑醒，因为几百年后居然有人为他们辩解，硬生生把杀死晁盖的罪名，扣到了宋江头上，不是很可笑吗? 如此，充分证明一件事：对于自己不喜欢的人，有些人会尽情抹黑，哪怕明知道事实和此人无关。
认为“宋江害死晁盖”的读者，要么是古典小说看的少了，不知道毒箭等在小说中很正常;要么就是对宋江有偏见，铁了心认为宋江要杀晁盖而上位。
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袁盎是哪位是怎么回事？袁盎和晁错为什么不和袁盎是如何死的
而在这本史书中，袁盎为人直率圆滑，晁错刚正不阿，袁盎因胆识与见解被所赏识，晁错以其才华与政见为所倚重。
两个人截然不同的性格，却将他俩放在一起写，很是耐人寻味。
“袁盎，楚人也，字丝。
父故为群盗，徙处安陵。
高后时，盎尝为吕禄舍人。
及孝文帝即位，盎兄哙任盎为中郎。
”我们可以从太史公这段话里解读出，袁盎的出身并不怎么好，父亲从前是个强盗，后来迁徙到了安陵，因为父亲是强盗的原因，袁盎身上都带着豪侠的气质。
后来，死后，掌权天下，袁盎做了吕禄的家臣，汉文帝即位后，其兄袁哙保举他，他便被任为中郎。
因为曾经为吕后的亲戚做过事情，很多人就会觉得他是趋炎附势之人，但是袁盎到底是一个怎样的人呢?袁盎和晁错不和又是怎么回事? 袁盎是一个十分注重礼节的人，是一个深受儒家思想熏陶的人，只要是不符合的礼节的事情，就算是皇上也敢拉下马来。
说话特别直率，这样的人容易招人记恨，第一个记恨他的就是绛侯，他因为诛灭有功，被文帝封为丞相，周勃因此甚为得意。
和群臣对他是毕恭毕敬，周勃也就真把自己当爷一样，袁盎看不下去了，就跑去在皇帝面前说周勃这样做是不对的，他就是一个功臣不是社稷之臣，功臣卫国一时，社稷之臣护国一世，他怎么能这样洋洋得意勒，袁盎私下里认为陛下不应该这样做。
皇帝也听取了他的意见，渐渐地在朝廷上不再对周勃费力讨好了，恢复了以往的威严，周勃也感觉到天子威严的厉害，对皇帝产生了敬畏。
从此，周勃怨恨起袁盎来。
正所谓，没过多久周勃就改变了自己的看法，他因故被罢相，回到封地，有人告他谋反，周勃因此面临牢狱之灾，这个时候，当初损他的袁盎站出来，为周勃申明无罪，周勃闻之是大为感动，此事之后，两人即变成了朋友。
文帝三年，淮南王刘长自封国入朝觐见，擅自杀死了辟阳侯。
淮南王向来有谋反的意图，平时也骄横跋扈，袁盎曾进言压制，皇上不听，后来淮南王，皇帝又过分打击，袁盎进言不可，皇上又不听，结果导致皇上背负杀弟的恶名，皇上又很后悔。
袁盎本可以在皇帝面前挖苦帝王一番，你看，你不听我的话，这下好玩儿了，但是袁盎没有丝毫讽刺、打击皇帝的意思，反而宽慰皇帝，不是他的错是护卫工作没有做好，还例举了三件事，说明皇帝的确高人一等，不须担心名声被毁。
文帝听了袁盎的分析，略感宽慰。
又问他怎么处理后面的事情，袁盎建议妥善处置淮南王的子嗣，文帝听从，便将淮南王的三个儿封为王。
此事过后，袁盎在朝廷中名声大振。
袁盎这个人太率直了，有什么话就说，善于权变，精于游说。
及时抓住机遇、大胆直谏。
以谏名重朝廷。
他敢于向皇帝直言进谏，文帝喜欢飙车，但是他的爱好，一次文帝从霸陵上山，打算从西边的陡坡飞车而下，袁盎的马车也挨着皇帝，在皇帝准备飙车的时候，袁盎即刻直言，劝说皇帝不要这么做，虽然在你心中，你觉得一定没有问题，不会出什么危险，但是谁又能预见事情的发展呢，你的安危不仅仅是你自己的，还是全天下的，有个如何对得起高祖和呢?皇后一听觉得在理，也就放弃了飙车的念头。
他不仅说皇帝，还要说皇帝的宠妃，胆子也是够大的。
文帝宠幸，在宫中时，慎夫人常常与文帝、皇后同席而坐。
一次，文帝到上林苑游玩，窦皇后、慎夫人也一块儿去了，休息的时候布置坐席，袁盎就把慎夫人的坐席向后拉退了一些。
慎夫人生气，不肯就坐。
皇上也发怒，站起身来，袁盎不慌不忙地上前解释道：“臣闻尊卑有序则上下和。
今陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主岂可与同坐哉!适所以失尊卑矣。
且陛下幸之，即厚赐之。
陛下所以为慎夫人，适所以祸之。
陛下独不见‘人彘’乎?”文帝这才高兴，并把袁盎的话告诉了慎夫人。
慎夫人还赐给袁盎金五十斤。
袁盎还敢谏权贵之骄，袁盎路上碰到丞相，便下车行礼拜见，申屠嘉只从车上表示谢意，袁盎觉得有点没面子，回家后又跑到申屠嘉那里去，跟申屠嘉说你这样的做法是不对的，在说了一大篇道理后，申屠嘉被袁盎一席话说得竟然无言以为，还莫名对他崇拜起来，从此把他作为上宾。
袁盎的直言直谏为自己赢得了名气和声誉，也为自己树下了不少政敌，因多次直言劝谏，不能久留京城，被调任为陇西都尉，后调任为齐国丞相，再后来流转到吴国为相。
袁盎为人直率圆滑，晁错刚正不阿，袁盎因胆识与见解被汉文帝所赏识，晁错以其才华与政见为汉景帝所倚重，都是人才却不能好好相处。
袁盎和晁错素来不和，一方在，另一方就离去，二人从来没有在一起说过话。
汉景帝初即帝位，晁错任御史大夫，就跟袁盎较真了，查出袁盎收受贿赂，袁盎自然有一阵子日子不好过。
后来晁错谏言“削藩”，景帝采纳了他的建议，却导致了。
景帝在当时有些自乱阵脚，恰逢袁盎谏言“诛晁错一人可以平乱”，遂将晁错腰斩于长安东市。
晁错被杀后，袁盎以太常的身份出使至吴国，吴王想拉拢他没有成功，后想杀死他却被他给逃回去了。
叛乱平定后，袁盎被任为楚相，不久，因病辞官，闲居在家，景帝仍常派人向他寻计问策。
最后，被梁国刺客刺杀而死。
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