明朝的屯田制是哪位建立的？具体什么意思
长期的战争，导致人口锐减，民不聊生，社会生产力
【千问解读】
长期的战争，导致人口锐减，民不聊生，社会生产力骤降，急需修生养息，恢复发展。
不过，长期的农民战争使得明军数量非常庞大，军费支出巨大，加上明王朝建立在基础上的，边疆隐患一时难以解决。
北部元朝残余势力和瓦剌经常骚扰边境，南方又有“”叛乱，明廷不得不在南北方同时驻扎大批军队。
但是，明朝政府财政一时难以支撑庞大的后勤军需供给，以及漫长的运输线。
而海运又存在风险，常常船毁人亡。
于是，为减轻朝廷负担，决定在各地军事驻地进行屯田。
据《实录》载：洪武二十九年“广西布政使言，新设南丹等卫，岁用军晌二十余万，有所征不能供，帝命置屯田，稗军士耕种”，“三十年，令左都督杨文屯田辽东，而罢海运”。
屯田分军屯和商屯两种。
军屯始于明朝建立不久，朱元璋命军士屯田自给，要求卫所军卒，有的负责戍守，有的从事屯垦。
据《食货志》载，一般情况下，军屯区守城与屯种比例为“边地三分守城，七分屯种。
内地二分守城，八分屯种”不过这又因地而异。
按规定每军受田五十亩为一分，由国家拨给耕牛、农具，屯田军卒则要向国家缴纳税粮，称为“屯田籽粒”。
税粮开始是每亩交一斗，时定为一斗二升。
明朝建立之初，各卫所屯田总数达89万余顷，永乐元年(1403年)国家得屯田籽粒2345万余石，而同年官民田税粮为3129万石，共计全国税粮5475万余石，屯田籽粒占总税粮的43%，可见明初军屯收效甚大。
军屯是的主要内容之一，对巩固地方统治，足食足兵方面起到积极作用。
同时，由于军屯过程是一种有组织计划的区域人口迁移，对社会经济发展起到了一定的推动作用。
而商屯，指的是商人在边地雇人屯田。
按《明史食货志》载：“明初，募盐商于各边开中，谓之商屯。
迨弘治中，叶淇变法，而开中始坏。
诸淮商悉撤业归，西北商亦多徙家于淮，边地为墟，米石直银五两，而边储枵然矣。
”“明土田之制，凡二等：曰官田，曰民田。
……军、民、商屯田，通谓之官田。
” 可知，为解决边防线上的军粮供应，明朝政府规定商人将粮食运到边防的粮仓，按路途远近，运送数量也可大可小。
商人完成定量粮食后，就可从政府换取一小引(200斤)的盐引(买卖凭证)，贩盐获利，称为“开中法”。
为获得更多利润，盐商雇人在边地就近屯田，将屯田所得纳仓换盐引。
于是，商屯快速发展起来。
但是到宣德(1426—1435年)后，随着明王朝政治的日趋腐败，加上各种因素的干扰，开中法难以正常实施，商屯也逐渐衰落。
弘治五年(1492年)，叶淇上疏请废除开中制度，盐商不再输粮，而到运司纳银换取盐引，再由太仓将银分派各边。
在此之前，开中法已弊病丛生，官僚地主肆意侵占屯田，卫所军官压迫和剥削士卒，无论军屯还是商屯，都逐渐被破坏。
屯田的废弛，影响最直接的就是军粮的欠缺。
为支付巨额军费开支，明朝政府不得不增加田赋，所谓“加派”。
自(1573—1620年)末年到十二年(1639年)，以辽饷、剿饷、练饷为名的加派，增赋计有1695万两。
沉重的剥削，逼得广大农民根本无法生存下去，于是他们只能铤而走险，发动起义，明朝最后就是亡在农民大起义的打击下。
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356分左右的二本民办大学推荐：历史类3所，物理类7所
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李中梓：字士材，号念莪，又号尽凡，明朝医学家
他父亲是十七年(1589年)进士，故中梓从小就受到良好的教育，幼年时擅长文学、兵法，因屡试不第，加之体弱多病，乃弃仕途而学医。
他悉心钻研医学名家的著作，深得其中精要，对中草药物的药性进行反复研究，并用于临床实践，在实践中创立了自己的医学理论，成为一代名医。
曾祖李府，字一乐，为抗击倭寇而捐躯。
李中梓伯父尚雅字伯安，号鹤汇，负异才，供弟尚兖读书。
父尚兖，字补之，号震瀛，1589年中进士，曾任职兵部和吏部。
兄中立，字士强，又字正宇，号念山，曾任浙江按察，四川主考，卿右评事。
兄中植，号念曾，系著名学者，兼通医药。
侄延，原名彦贞，字我生，后改辰山。
又字期叔，亦曰寒村，号漫庵。
师事中梓，着有《补撰药品化议》(一作《辨药指南》)14卷、《医学口诀》、《脉诀汇辨》10卷、《痘疹全书》。
李氏少年博览群书，青年时曾应科举，后因痛感两亲子被庸医药误致死及自己早岁多病，转而习医。
—生对中医理论研究十分重视，兼取众家之长。
其论述医理，颇能深入浅出。
所著诸书，多能通俗易懂，最为初学、登堂入室之捷径，这在当时可称是一套最完整的中医教材。
因而在吴中医界广为传诵，成为明清间江南一大医家与宗师，在中医学的普及方面作出较大贡献。
李中梓在医疗上注重脾肾治理。
江苏金坛有一名医王宇泰，年已八十，患脾泄，根据一般医理，泄病宜补，岂知愈补病势愈重。
他便求教于中梓，中梓问明病源后对他说：“你体肥多痰，愈补愈滞，病当然不会好了，应反其常规，用迅利药物涤之。
”王听后称赞说：“当世之医，唯你我两人，你开方子，我服药，有何疑哉!”中梓于是用巴豆霜给老医生服用，果然泄下许多痰涎，病也好了。
他注重实践，决不墨守成规，在实践中总结经验，对各种疑难杂症很有研究，时人称之为神医。
有个叫鲁藩的人，得了一种怪病，在盛暑的大热天，虽将门窗紧闭，床上悬挂帐帷，身上又盖上三条貂皮被，还不断地喊冷。
李中梓观察病情后，诊断为“伏热病”。
古人用“冷水灌顶法”治疗，中梓略为变通一下，改服石膏三斛汤。
他开了三帖药，第一帖吃了，病人去掉貂皮被;第二帖吃了，病人去掉帐帷;第三帖吃了，病人叫打开门窗，只见他大汗淋漓，热气腾腾，毛病全好了。
还有个的人，也得了一种怪病，发病时，伴有高热，在胡言乱语中，竟能说出室外所发生的事情，，经李中梓观察后，诊断为“离魂”病。
施药后，高热消退，呓语中止，恢复了清醒状态，以后病症消失。
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