古人没有秋裤，他们是如何给腿保暖的？
【千问解读】
不过，秋裤毕竟也不是老祖宗们的发明，那么在秋裤诞生之前，我国古代的人们，他们在冬天靠什么来取暖呢?他们有什么样的取暖办法，能够帮助他们不惧寒冬? 1.手炉脚炉 先来看一些比较常规的。
手炉，这种物品相信很多人已经在各种电视剧里见识过了，就是一种冬天时候可以捧在手里的暖手炉，大多数为铜制，不管是皇宫还是民间，手炉都是非常普遍的，它不仅可以被捧在手里，还能够藏在袖子里，所以也会被称为“袖炉”。
手炉最值得一看的就是炉盖了，各种精美繁复的花纹镂空雕刻，不仅取暖还能。
那么与手炉相对的，就是脚炉了。
脚炉与手炉材质基本上都是一样的，作用当然是供脚的取暖，不过样子与工艺有所差别，脚炉会比手炉大很多，炉壁要更加厚实，毕竟是要被踩在脚下取暖的。
冬天将脚搭在脚炉上，暖气就会从双脚蔓延至全身，而且还不用担心把衣服烧了，也不用担心经受不住，不管是在家看书，还是出门坐轿，有一个脚炉都是非常舒服的。
2.椒房 除了这些可移动可随时携带的取暖工具，古人也有固定式的取暖器，房子。
不过这个就不是所有人都能用的了，“椒房”，是西汉时期皇后居住的宫殿名称，因为是用椒混着泥涂抹的墙壁，所以被称为“椒房”。
古人认为，这样可以使得房间内温暖、芳香，而且取椒的多子之含义，因此，椒房也就用来指代皇后的住处。
至于为什么要使用花椒涂抹墙壁，或许就和花椒的药性有关了吧。
在《本草纲目》当中对椒有比较详细的描述，诸如“纯阳之物”“其气温以热”等，一看就知道是在说花椒能够抵御寒气，而且在古代，花椒稀缺，不像今天这样，做饭煮汤，只要有需求就能够有用的，花椒在古代是非常贵重的，属于顶级的香料，还是定情信物，用来涂抹皇后宫殿的墙，相当合适。
3.古代暖水瓶 除了这些，还有一些曾经引起很多人争议的，古代的暖水瓶。
曾经在一档节目当中出现过收藏家收藏的“暖水瓶”，但是单单从瓶底的款识上也能看得出来，这分明就是一个不靠谱的假货，但是有人质疑，也有人赞同，赞同的声音举了一个例子，时期都能够有“冰鉴”用来当冰箱，为什么就不能有暖水瓶用来盛装热水? 怀疑者自然是认为，暖水瓶这种东西这么现代化，古人怎么可能做得出来?不过，有时候还真的别小看了古人，据考证最早的暖水瓶大约出现在北宋末期，而且式样与现代，如果不太相信，或许的文献，能帮你解决疑问。
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汉朝时宫庭画师毛延寿要在王昭君的画像上做手脚？使王昭君没有得到汉元帝的宠幸
这是的故乡。
王昭君吸山水之灵气，出落得，。
元帝建昭三年(公元前36年)，十七岁的王昭君，被选入宫中，为掖庭待诏。
王昭君天生丽质，，，无所不精，真是“蛾眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。
然而，被后世誉为中国古代“”之一的王昭君，并没有受到汉元帝的垂青。
原来，汉元帝每年都从全国各地挑选秀女入宫，经年累月，人数已近两万。
乱花迷人眼，怎么才能临幸到最美的美人呢?汉元帝让宫庭画师把待诏宫女画成图像，然后，把美人图挂在宫里，闲遐时便细细品味，以选出中意的美女。
担任此美差的宫庭画师叫毛延寿。
毛画家，靠着绘图工具，很是饱览了一番天下秀色。
的女人，他可没有胆量动，可他敢动那些女人的钱包。
西汉后宫有严格的编制系统。
元帝在原来后宫十级的基础上，扩大为十五级。
级别不同，待遇也不同。
昭仪位比宰相，爵比亲王;婕妤位比上卿，爵比列侯。
最后一级的待遇也比宫女高得多。
宫女是没有品级，没有进入编制的。
因此，很多宫女为了提高自己的待遇，地挤进编制之中。
而最佳的路径，就是得到皇帝的宠幸!所以出身富贵人家的宫女，无不动用各种渠道贿赂毛画师，就是那些没有后台，头脑灵活一点的，也会想方设法巴结毛画师。
王昭君初入宫庭时，不懂这些规矩，后来知道了其中的奥密，却不屑那样去做。
一方面，她为人正直，献媚的手段，她不屑一用;另一方面，她自信：凭自己的身材容颜，画成图像递交给皇上，自会得到皇上的宠幸。
画像那天，王昭君施了个淡淡妆，头上盘了个端端的螺髻头，一枝玉簪斜插在上，身穿月白色绕襟深衣，腰束一条嫩绿色假带，腕戴一对碧玉手镯。
阅女无数的毛延寿，实在惊羡王昭君的美丽绝伦。
他深信，目前皇帝享用的美色中，没有一个比得上王昭君。
动笔前，毛延寿向王昭君自我吹嘘道：“世上各色人等，没有我这枝笔画不了的!传神写照，栩栩如生，笔到即成，他人完全可以按图索人。
”王昭君明白他的意思，可没有搭理他。
下笔之时，毛延寿在心里曾涌出过丝丝同情，希望王昭君放下架子，对他尊重一些，向他有所表示，以便使自己的虚荣心得到些许满足，那样，他就不会昧着良心下笔。
于是，他又拐弯抹角地说：“王宫人，你脸上有一点，如果你大方一点，我会在适当的地方给你一点!”王昭君平静地说：“我不可能有一点，你有权给一点。
”毛延寿恼羞成怒，便把那点该点到秋水上的丹青，点到了秋水下的脸上。
他暗自惋惜：“可惜!可惜!” 当汉元帝看到王昭君画像时，看到了丧夫落泪痣，以为她是个不吉的女人，便将画像扔在了一边。
王昭君失去了一次绝好的机会。
此后，三年多过去了，她仍是个待诏宫女。
元帝竟宁元年(公元前33年)，南匈奴单于前来朝觐大汉天子。
汉元帝大摆筵席，招待这位远道而来的“贵宾”。
席间，提出了“愿为天朝之婿”的请求。
汉元帝本想送一个真公主，但谁愿意前去呢?于是，暗中传旨后宫待诏宫女：“有愿意嫁到匈奴去的，朝廷以公主对待。
” 后宫的宫女听说要离开本土远嫁匈奴，都不乐意。
因为宫中流传着的故事。
时，朝廷为了联络共同抗击匈奴，把江都王刘建的女儿细君公主远嫁给乌孙王昆莫。
昆莫当时已经年迈，细君悲伤远嫁，又面对老夫，再加上语言不通，整日悲愁哭泣。
她作《黄鹤歌》一首向汉武帝告哀：“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王，穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆，居常思土兮心内伤，愿为黄鹤兮归故乡。
”汉武帝写信劝她以国事为重。
后来，昆莫死去，细君公主要求回归大汉，汉武帝又传旨让她依照当时的风俗嫁给了继立的君王。
王昭君当然知道细君公主的事，但是，她更了解普通宫女的愁苦。
在后宫，为后为妃的高高在上，富贵荣华，宫命如纸薄。
自己入宫已有些年头了，只因拒绝了画师的索贿，至今未能出永巷一步，仍是一个宫女。
书烛银台旁，宫槐月光下，她的心久久不能平静。
永巷离皇帝的宫殿并不遥远，她深深地体会到了什么叫咫尺天涯。
什么是那种令人万般无奈，柔肠寸断，悲怨似海的境地。
“远嫁匈奴即能保大汉和匈奴，”想到边境妻离子散的场景，王昭君心跳加速，“不枉我知书达理，不弃我天生丽质，我要远嫁匈奴为民造福。
” 当呼韩邪单于牵着王昭君的纤纤素手，出现在定婚仪式上的时候，汉元帝眼前顿时一亮。
一位美人，两道黛眉轻颦微蹙，稍露一丝幽怨;一头秀发云鬟雾鬓，更显万种风情。
她的出现，“使汉宫为之生色”，汉元帝脸色立即变青。
他不停地在心里自问：“后宫怎么还有这样绝色的女子?我为何还不曾临幸呢?”他强打起精神，主持完仪式。
汉元帝回到内宫，立即叫人从宫女的画像中，找出王昭君的画像细细端详。
模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱，而粉颊秀靥之上，何曾有什么黑痣，完全是!汉元帝一气之下，将毛延寿推出斩首。
有诗为证：“曾闻汉王斩画师，何由画师定妍媸?宫中多少如花女，不嫁单于君不知。
” 在去匈奴前，王昭君请求回家看望亲人。
汉元帝对这位无缘临幸的美人，充满了爱怜，特旨恩准了她的请求。
王嫱自请和亲的壮举在家乡迅速传开。
听说她省亲回来，人们在香溪夹岸十里，迎接昭君回家。
王昭君站在绮罗绵缎装饰的画舫上，含着热泪，一路向乡亲们致意。
父母亲见到昭君，悲喜交加。
见面即为永别，父母心中如刀绞!女儿出塞去结两国友好，又令双亲感到莫大的欣慰。
王昭君离开家乡那天，乡亲们送了一程又一程。
登上江中的龙舟，王昭君抱起心爱的琵琶，弹起哀婉动人的别离曲。
岸边盛开的桃花宛是她的知音。
曲声中，桃花纷纷飘下，有的落在龙船上，有的飘到她身上。
看到渐离渐远的故乡与亲人，看到纷飞的花瓣，联想到自己的人生，王昭君不禁，泪水洒落在桃花瓣上，又漂入江中。
那些沾满昭君泪水的桃花瓣纷纷变成了的小鱼，追随龙舟游动。
有位船工随手摸起一条小鱼献给昭君，昭君深情地赐给它们一个美丽的名字-桃花鱼。
从此，每当桃花盛开的季节，桃花鱼便在香溪清澈的水中游来游去，好像在和故乡的人们一起迎接着昭君的归来。
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