公孙瓒的部下都有谁 公孙瓒被谁所灭的

拥有军兵数十
【千问解读】
拥有军兵数十万,声震塞北。
公孙瓒 公孙瓒的部下中有很多和公孙瓒一样英勇的热血男儿,如公孙范、白马义从、、和一些公族的子弟都曾长期甚至一生追随公孙瓒。
公孙范是公孙瓒的从弟,公孙瓒最初起兵攻打的时候,公孙瓒是袁绍最惧怕的敌人,所以袁绍将自己的渤海太守印交给了公孙范企图巴结公孙范,但是公孙范带着渤海的士兵去投奔公孙瓒去了,这大大地强盛了公孙瓒的实力。
此人在后来和公孙瓒在与袁绍的界桥之战中和和公孙瓒一起败走。
白马义从是公孙瓒早期自己组建的一支小部队,该队伍中的人都善于骑射,因为公孙瓒在多次的战队中深深了解到一支精锐骑兵可以发挥的巨大威力,加上公孙瓒本身特别喜爱白色的马,所以白马义从便统一骑乘白马,并且为了表达部队的忠心,白马义从的队员都会高喊“义之所至,生死相随!苍天可鉴,白马为证!” 在的历史上,白马义从就像一颗耀眼的流星划过三国的长空,留下过短暂的辉煌。
公孙瓒的白马义从实力强大在射程上占有很大的优势。
这支曾将让匈奴人闻风而逃的轻骑被誉为东汉第一轻骑,不过最终白马义从被鞠义的八百先登所破,辉煌不再。
公孙瓒被谁所灭 公孙瓒年轻的时候就是英勇善战,聪明伶俐,虽然开始只是个小官,但是最终还是得到赏识。
后来逐渐进入了人生的巅峰,娶了刘太守的女儿,然后在边疆和游牧民族作战,百战百胜。
公孙瓒 导致公孙瓒最后失败的是他和袁绍为争夺冀州而拉开的界桥之战。
公元191年,公孙瓒和袁绍在界桥南二十里出交锋,公孙瓒的白马义从被袁绍的麴义所破,这让公孙瓒的作战雄心降低了很多,随后便自己建立了易京楼,在里面贪图享乐。
公元198年,本来袁绍是要和公孙瓒讲和的但是公孙瓒没有理会袁绍,袁绍便带了大量的军队过来攻打公孙瓒,公孙瓒形势渐渐不妙。
公孙瓒派人给公孙续送密函,并且说以点火为信号,里外攻击袁绍军。
不料被袁绍的哨兵给截了,袁绍就将计就计,让公孙瓒误以为救兵到了,领兵攻出来,一下便遭到袁绍重兵的痛击,公孙瓒只得又退到城内。
袁绍就开始挖地道,一直挖到台楼下,用柱子顶着楼台,然后用火烧支柱,楼台也就崩塌了。
公孙瓒无路可逃,于是杀了妻子和儿女,然后自杀了结生命。
至此,袁绍占据了幽州,最终兼并了公孙瓒的军队。
公孙瓒晚年的时候和他年轻时候相差太远,不论是军队实力还是个人实力。
晚年的公孙瓒边角贪图享乐,据说他建立的易京楼七岁以上的男不可以进入。
对部下的任用也是走上昏庸的道路,亲信奸诈小人,所以最终被袁绍击败也是在情理之中了。
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为什么后汉第二任帝王也成了短命帝王?他是如何死的
同刘渊一样,刘和也是个地地道道的匈奴人,其源于。
当年,匈奴强盛时,“以宗女为公主,以妻,约为兄弟,故其子孙遂冒氏”(见《》)。
刘渊的叔祖刘宣、父亲刘豹及刘渊本人等留居汉地的匈奴贵族,为了政治需要而冒姓刘,并取了汉人名字。
承袭父祖,刘和也跟着姓刘。
刘宣、刘渊都非常向往汉文化,而且十分好学,满腹经纶,文武双全。
受祖上的影响和熏陶,刘和从小就开始习学:《毛诗》(即《》)、《春秋》、《易》等汉人著作。
刘和非常聪慧,接受汉学非常快,“好学夙成”,儒家经典、阴阳八卦,无所不通,什么东西都是一学就会。
长大以后,刘和“身长八尺,雄毅美姿仪”(见《晋书》),成为一个既熟悉儒家经典,又风度翩翩的帅哥。
在诸子中,刘渊最欣赏第四子。
刘聪不仅相貌奇异,而且“幼而聪悟好学,……年十四,究通经史,兼综百家之言,《孙吴兵法》靡不诵之。
……十五习击刺,猿臂善射,弯弓三百斤,膂力骁捷,”(见《晋书》),文武兼备,堪称一代豪杰。
在刘渊组织的历次征战攻伐中,刘聪战功卓著。
不论是能力还是功劳,刘聪远胜刘和。
但是,刘渊既然为使中原民心归附,而称汉帝,最终,决定遵循立嫡以长的汉家制度。
河瑞二年(公元310年)正月,刘渊正式册立嫡长子刘和为太子。
随着身份的提升,刘和的性情也为之大变,“及为储贰,内多猜忌,驭下无恩”(见《晋书》),当了太子后,刘和开始对众兄弟无端猜忌,对文武大臣薄情寡恩,生怕有人从中作梗,伺机滋事,撼动其太子的地位,影响其继承皇位。
刘和还没当上皇帝就这般失道,真可谓有才无德,空有一副好皮囊。
知子莫若父,刘渊既立刘和,就想方设法保刘和,最理想的方案就是权力分化。
七月,刘渊染病,因对身后之事放心不下,故临终前任命陈留王刘欢乐为太宰,长乐王刘洋为太傅,江都王刘延年为太保,楚王刘聪为大司马、大单于,以上四人同时掌管政府机要。
同时,让齐王、鲁王、北海王刘乂、始安王、安昌王刘盛、安邑王刘钦、西阳王刘璿等人分别掌握皇家禁卫军。
刘渊如此安排,目的就是防止权力集中到一个人手中,对刘和不利,可谓。
同月,一切安排就绪的刘渊,安心离逝,刘和即位,成为匈奴汉国第二任皇帝。
虽然当上了皇帝,但因刘和早先“猜忌无恩”,早已使得人心离散,身边真正可以倚为心腹、真正能给刘和正能量的人,寥寥无几。
贤者避,小人出,历朝历代皆如是。
果然,在刘和称帝的第三天,宗正呼延攸、侍中刘乘、卫尉西昌王刘锐就靠了上来,正是这三个佞臣,一手将刘和送上了黄泉路。
呼延攸是刘渊第一任皇后呼延氏的兄长,官拜宗正,刘渊因其素无才行,一直让他干些掌管皇帝亲族事物的闲差,至死也没有提拔他。
刘乘一向厌恶刘聪,恨不得将刘聪除之而后快。
刘锐认为自己身为卫尉、西昌王,而没有位列顾命大臣感到耻辱,心中怨气不小。
这三个佞臣各怀鬼胎,各为己私,但目的相同,都想借刘和之手,扳倒刘聪等人,以提升自己的地位,并从中捞取政治好处。
但凡小人,擅长挑拨离间,也最会猜度皇帝的心思。
呼延攸等人知道刘和为人猜忌,此时,正担心手握军权的刘聪等人造反,便顺势进谏:先帝刘渊不考虑轻重,让三王(刘裕、刘隆、刘乂)在皇城内统领强兵,刘聪拥兵十万在近郊驻扎,陛下居于客位,应当尽早打算,并特别指出,“此之祸难,未可测也”(见《晋书》),让刘和赶紧动手,否则,大难临头。
刘和因呼延攸是其亲舅,故。
心意已决,刘和于当日深夜便拉拢刘盛、刘钦等皇族近支,表明个人想法,不料,遭到了刘盛的激烈反对,呼延攸“命左右刃之。
盛既死,钦惧,曰惟陛下命”(见《》),勉强同意起兵。
次日四路人马开拔,刘锐率第一路攻打刘聪,呼延攸率第二路攻打刘裕,刘乘、刘钦率第三路攻打刘隆,田密、刘璿率第四路攻打刘乂。
不料田密、刘璿临阵反水,“密、璿等使人斩关奔于聪”(见《晋书》),让刘聪有了准备和防范。
刘聪深谙《孙吴兵法》,领兵打仗是强项,于是“命贯甲以待之”(见《资治通鉴》),命将士全副武装,严阵以待。
刘锐出兵后,一看刘聪这阵势,自知不敌,不战而退,与呼延攸、刘乘合兵一处,虽然斩杀了刘裕、刘隆,但皇城西名门被刘聪轻而易举攻破。
刘聪在光极殿西室杀死刘和,活捉了刘锐、呼延攸、刘乘,并将他们枭首示众。
一场因听信佞言而发动的内战就此结束,一个因过分猜忌而动粗的皇帝就此殒命。
从七月“己卯”即位,到“乙酉”身死,刘和前后只当了七天皇帝,在历朝历代短命皇帝中,位列第四。
刘和死后,刘聪废黜其皇帝名号,加谥其为。
按古代谥法,不悔前过曰戾,刘和。
刘和不辨奸佞,不念手足,一味猜忌,最终,在夺权中失势,在惊恐中丧命。
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萨满教中的萨满指的是什么是怎么回事?常见的仪式有哪些
今天小编就来科普一下萨满教,萨满教实际上就是原始信仰而发展出来的一种民间信仰活动。
而萨满则是对萨满教中的巫师,在中国的北方,还有很多民族仍然明显可见萨满教的遗留。
而日本的神,则是萨满教的一种变体。
首先萨满教认为万物有灵。
世界上的一切物类,都有自己的灵魂。
而人则有数个灵魂,第一个灵魂是生命之魂,他是跟人的生命共休戚的,人死亡后,生命之魂也就消失不见了。
而第二个灵魂是思想之魂,思想之魂人死后不会消息,而且还会在地上作祟,得请巫师把他送进阴间。
这个可能就是咱们常说的鬼吧。
第三个呢,是转生之魂,转生之魂则会让人重新转世,投生为各种各样的动物。
而萨满教的万物有灵观念还体现在对自然界上,他们认为火、山川、树木、河流甚至是雷电,风雨,都是主宰自然的精灵。
这些精灵和我们人类一样都是有自己的想法,欲望,而且还有分为善良的精灵和邪恶的精灵。
而且还把宇宙分为三个层,上层是天堂,是神仙住的。
中层是人间,下层是阴间,而萨满巫师,则可以沟通三界的事情。
萨满教常见举行的仪式有“拜火”。
萨满教认为火是来源于天堂的,是最神圣的,可以洗涤一切污秽甚至是驱赶魔鬼。
而且火还有一个神仙叫火神,传说是个老太婆,谁要是得罪了她就点不着火。
还有就是“拜山”,“拜日月星辰”,咱们佛教不是会去寺庙里拜佛嘛,萨满教会拜山,拜日月星辰。
天上有太阳神,而风吹的时候,就有风神,而还有雨神,雷公闪娘等等。
有时候还会崇拜动物。
比如有些民族对熊十分敬畏,认为是自己的先人,猎熊后一般要举行仪式,把熊的头割下来,然后大家跪下来向他磕头,嘴里祝祷着:“爷爷!(雌熊则称奶奶)你睡着啦?不要责怪我们,不是有意伤害你,是误杀了你(式佯称其他民族的人杀的)。
不要生我们的气,以后多赐好运。
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