宋朝正度是如何预防科举舞弊的？采取了哪些新措施？
科举，在形式和内容上都进行了重大的改革，在预防舞弊方面也采取了新的措施。
下面小编给大家带来了相关内容，和大家一起
【千问解读】
科举，在形式和内容上都进行了重大的改革，在预防舞弊方面也采取了新的措施。
下面小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。
北宋的，让普通的文人学子也能进入宋廷。
科举考试宋廷不仅减少了科目数量，也增加了具有时代价值的新科目，不断扩招生源，这些在我国历史上有着极为重要的影响。
一、北宋科举制度分析 1、考生范围扩大化 我们可以把科举制度定制为一种政治参与制度，普通人民可以通过科举制度进入仕途，从而参与政治。
这个社会阶级的代表人物也可以通过科举制度进入仕途，他们选择科举制度的原因也是为了满足本阶级的利益。
在宋代推行科举制度之前，只有少数人能够参政，比如说需要长官亲自举荐与选拔，在之前的社会体系中，掌权者若想得到人才的辅佐也十分困难。
朝廷的官员基本都被世家家族把持，没有身份的平民很难进入朝廷参政，与仕途基本无缘。
由于宋代的科举制度，让普通的文人学子也能进入宋廷，科举制度对人才的选拔，根据考试科目的成绩择优录取人才，并且根据科目的成绩对所选拔的人给 予不同的官职。
理论上讲，科举制度是公平公正的，在科举制度面前没有富家子弟，也没有普通平民，他们都是平等的。
利用科举制度，掌权者对人才的选拔也不再依靠察举制，不在依靠各个世家大族中引荐的人，他给了掌权者在人才选拔过程中十分强的操纵性。
理论上，普通人民可以通过努力的学习，在科举考试中获得较高的名次来参与国家的政治，进入仕途。
我们可以理解为宋代的科举制度重新分配了宋代的政治资源，改变了社会阶级的结构和高低。
2、考试科目规范化 隋唐时代建立的科举制度，为我们留下了不少关于察举制的历史问题，且选取士人的内容较多，涉及的科目也非常繁杂。
至宋代，在考试科目方面出现了新的变化，不仅减少了科目数量，还更加关注某些具有时代价值的新科目，不断扩招生源，甚至开创了不少新科目，这也让宋朝官员队伍建设情况变得更加丰富了。
科举制度主要的功能是为君王选拔政府官员，它有助于甄别并选用杰出的政治人才，并能够营造一个相对来说比较公平、公正、公开的考试环境，夯实统治根基，打造庞大的人才队伍，起到的效果是很好的。
宋廷天子建立并不断完善科举有关措施，更加注重才能而非家世，希望实现“一场科考定乾坤”的完美状态，为底层考生提供了一条比较公平的翻身之路，的确也选中了如同这样的杰出人物，因此不管在数量或是质量方面都是历史上最好的水平。
一、 科举预防舞弊新措施 1、别头试的出现 隋唐科举考试存在着大量的舞弊现象，数不胜数，防不胜防，严重损害了考试的公平公正，北宋朝廷采取了多种措施来预防，但是这也经历了一个漫长的过程。
淳化三年，曾有中举的七千多名文人学子聚集起来，击鼓鸣冤，主要原因是有许多科举考试中不公平现象的出现，甚至有参与的考生和考官联合作弊。
所以当时的主管官员采取了糊名这一方法，来平息众多文人学子的怒火，而糊名制度也成为了惯例。
最突出的是锁院制度，这个“锁”，所针对的并不是参与科举考试的文人学子，而是主考官。
自被授予官职，直到考试结束，也就是放榜前，官员都要奉命被关于考试院内。
随着北宋科举的广开门路，参与的人员也逐年增加，在省试中，也会有个别参与考试的文人学子与考官有着同乡关系或者是其亲朋好友，针对于这种可能出现的有徇私的可能性的情况出现，也会另设科场，让这些可能会被特殊对待的文人学子单独考试，这也被称为别头试。
2、锁院制度 锁院制度是宋代实行的一项非常严格的措施，其中规定，主考官一经任命，直至考试结果出来那天，都必须被锁在试院中，大约 2 个月时间。
其次，还有回避制度，也就是官家子弟参加科考需要额外再进行一次考试，这也是为了防止其被特殊照顾。
而主考官的有关家人、亲戚、朋友都必须另外设立一个考场，另选考官。
再次，还有弥封制度，就是把卷子上考生的一切信息都挡住，以防止不公平现象发生。
为了分辨试卷的主笔人，则必须在试卷上标明考生信息。
最后是誊录制度，也即官吏抄写卷子，封存以后再送上级评阅，能够有效杜绝舞弊现象。
科举考试中官员选拔的最终结果，完全是凭借考生的成绩决定，而同时这个成绩并不受考官的私人原因影响，考生没有在试卷上作弊的机会，考官也无法上下其手，从而保证了整场考试的公平。
没有了考官个人主观因素的影响，才能有效防止舞弊事件的发生。
二、 北宋科举制度的政治风向 1、维护了社会稳定 北宋科举制度帮助皇帝重新获得了选任行政官员的权利，使选拔任用权牢牢掌握在中央政府手中。
当然，这种做法也巩固了北宋的统治基础，为大多数人，尤其是穷学生提供了一条千载难逢的官场之路，从而巩固了皇权。
以科举为正道，以儒家为考主要内容，将皇权与思想意识等灌输紧密结合，推动大一统思想深入人心，大大加强维护政权统一。
统一更有利于皇权政治的不断发展。
在古代社会，科举制度的主要目的是选拔优秀人才，供朝廷重用，帮助皇帝更好地治理国家。
我们目前实行的公务员考试制度，也是为国家选拔优秀精英，以更好地践行为人民服务的宗旨。
从目的来看，这两个制度旨在选拔优秀学者，协助治理国家、服务人民、维护国家稳定和发展。
科举制度有利于凝聚民心，大多数文人才子心中，它就是他们寒窗苦读十年书的最终目的和强大动力。
凭借科举，即便是再穷困潦倒的学子，只要通过考试，就很有可能成为一人之下、万人之上的宰辅。
这种观念，一直持续到近代，仍对人们起到深远影响。
2、保障官员录取的公平性 传统社会的科举，从教育到入仕，一向强调杜奸防贪、清正廉明。
同时科举还强调国法、官法及官德，众所周知，进行科举的目标就是为了参与政事，而从政的核心是治国，因此，对于广大举子，其尊崇的核心原则就是为官清廉的品德。
隋唐科举考试的种种舞弊行为严重损害了考试的公平公正，北宋朝廷采取了多种措施来预防。
这在前文也有所提到，可以通过北宋时期的四项制度来理解。
其一是针对考生个人的别头试，在考试时会有个别参与考试的文人学子与考官有着亲属关系，这时考官可能会对参考的文人学子有一定程度的照顾，针对此类现象，宋廷也会另设科场，让这些可能会的被区别对待的文人学子单独考试。
科举考试中官员选拔的最终结果，完全是凭借考生的成绩决定，而同时这个成绩并不受考官的私人原因影响，考生没有在试卷上作弊的机会，考官也无法上下其手，从而保证了整个考试过程中程序的绝对公平。
没有了考官个人主观因素的影响，才能有效防止舞弊事件的发生。
结语 科举制度是我国封建社会一项重要的政治制度，是我国选拔人才的重要制度，为国家的管理和治理发挥了重要的作用，同时能够有效平衡社会的各种力量，保持政治生态的平稳，深受历朝历代统治者的青睐。
虽然通过科举制选拔人才的形式过于死板，而且它其实也是社会专制统治者对社会进行专制统治的手段，但是不可否认，它对于我国历史的发展起到了不可磨灭的贡献，为社会的稳定和发展做出了巨大贡献，直到如今，它对我国人才的选拔制度依然起到很大的借鉴作用。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
关于刘完素的评价是怎么样的？对后世医学有着什么影响
对内经、素问、运气多有研究，且见解精辟，并创“寒凉派”。
他研究了南北方诱发疾病的不同因素，首倡火热论，将《素问·至真要论》中所讲的病机十九条大加发挥，将六气引起的21种病症扩大到181种，并指出有56种是由火热引起的，提出火热病理论，为后世温病学说的形成奠定了基础。
刘完素与正定的李东垣、婺州朱丹溪、河南张子和并称“金元四大家”而居其首。
一生贡献显著，著作颇丰，计有《素问玄机原病式》1卷、《宣明论方》15卷、《伤寒直格方》3卷、《伤寒标本心法类萃》3卷、《图解素问要旨论》8卷、《治病心印》1卷、《刘河间先生十八剂》1卷、《素问原机气宜保命集》3卷、《伤寒心镜》1卷、《伤寒医鉴》1卷。
他首创的“防风通圣散”至今仍为治疗表里俱实及外科病毒之良方。
时人称之为，成为中国古代十大名医之一。
刘完素主要以《黄帝内经》为学术基础，他精研医理，把《内经》中的关于火热病致病原因的内容选摘出来，加以阐释，这就是著名的《病机十九条》。
他还提出了“六气皆从火化”的观点，认为“风、寒、暑、湿、燥、火”六气都可以化生火热病邪，治病，尤其是治疗热性病的时候必须先明此理，才能处方用药。
他所创方剂凉隔散、防风通圣散、天水散、双解散等，都是效验颇佳的著名方剂，至今仍被广泛应用着。
对于《内经》中的“五运六气”，他也有着精辟的研究和独到的见解，并十分善于运用五运六气的方法来看病。
他认为没有一成不变的气运，也就没有一成不变的疾病，因此，医生在处方用药的时候必须灵活机变，具体分析。
刘完素在治疗热性病方面的完整理论和对“五运六气”的独到见解，对后世中医学的发展有着深刻影响，甚至对于温病学派的形成也有着至关重要的铺垫作用。
后人为了纪念刘完素对人民做出的突出贡献，在他死后的几百年中，不断地为他修建庙宇，镌刻石碑，歌功颂德。
直到今天，河间县西九吉乡的中刘守村和后刘守村之间还有他的墓，“刘爷庙”曾被日本帝国主义摧毁，解放后又重新整修，每年的正月十五都举行隆重的庙会来纪念他，足见他的影响是十分深远的。
《四库全书提要》说：“儒之门户分于宋，医之门户分于金元。
”中国医学发展到金元，形成了医学流派“四大家”，即刘完素(守真)、张从正(子和)、(东垣)、朱震亨(丹溪)争鸣的局面。
刘完素辞世后，保州、河间十八里营、肃宁洋边村都建庙宇纪念，而且河间十八里营更名刘守村，肃宁洋边村更名师素村(取纪念刘完素之意)。
明正德二年(1507)救封刘完素为“刘守真君”，圣名贯古。
明年间(1600前后)师素村刘守庙扩建为“刘守真君”庙。
正月十五、三月十五师素庙会延续至今，成为县境一年两度的物资交流市场。
保定市、肃宁师素村，分别于1984年、1993年重修刘守真纪念堂(刘守庙)和刘守真君庙。
随机文章杨家将历史真相：杨业的后人简介美国雅各伯蓝洞多深，40米幽深已吞噬9条生命埃隆马斯克的特斯拉处破产边缘，硅谷钢铁侠火星移民计划将破碎大自然的奇妙声音，奇妙的声音十大用途(回声定位/治疗癌症)幻月是怎么形成的，根据彩虹原理形成月环和假月亮（美丽窒息）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
赵献可的命门学说是如何一回事？有着怎么样的科学依据
如痰证、血证、咳嗽、吐血、喘证、喉咽痛、眼目病、齿病、口疮、耳病、消渴、中满、噎膈、泻痢、大便不通、小便不通与失禁等多种病证，不仅从其一般辨证规律进行施治，而且均注意到从肾命水火亏虚方面进行分析，广泛使用六味、八味诸方，为治疗以上疾病提供了有益经验。
如其辨治血证，赵氏提出，血不仅有其本身为血的特点，而且属水，故而肾中真水干涸，则真火势必上炎，血亦随火而上腾;反之，若肾中真火衰竭，则真水反盛，血亦失所依附而上泛，这是血证产生的两种病机。
因此，在治疗时，由于阳虚而动血上泛者，用桂、附加于八味丸之中，使肾中温暖，龙雷之火潜归于原宅，不用寒凉而火自降，不必止血而血亦自安。
若因肾中水涸而火炎者，就可用六味丸以补水配火，不必去火，而血亦安。
其辨痰证 认为痰本非人身所固有，或是水泛为痰，或是火炼为痰。
因此，辨痰证，当分辨有火无火，由于火衰不能制水，水不归原，泛溢为痰，痰如清水者，赵氏主张用八味丸以补命火，火壮水化则痰自消。
由于阴虚火动，水液沸腾而动于肾，骤而成痰者，其痰重浊白沫，则应当选用六味丸以滋水配火，火静则痰自消。
脾为生痰之源，赵氏治痰，虽亦接受用四君子汤或六君子汤之类补脾燥湿化痰之法，然更重视治肾命之本。
其论喘证，一般认为属气有余之证，赵氏认为，当属火之有余，水之不足。
因此治疗当用六味丸加麦门冬、五味子等，壮水之主，使水升火降，喘息自定。
若有由于命门真元之火，不能归其下元，阴气在下，阳气浮越于上，亦可见呼吸气促，其证似喘非喘，外见四肢厥逆，面赤烦躁，脉象两寸浮大而散，两尺微而无力。
治疗主张用八味丸等，以人参生脉散煎服送下。
总之，对喘证属虚者，从肾命水火治疗，亦可见其重视肾命的观点。
对于郁证的治疗 认为“凡病之起，多由于郁。
郁者，抑而不通之义。
”赵氏所论郁证不仅包括各种杂证，还包括一切外感病。
由于多因木郁导致诸郁，故可“以一法代五法”。
其治木郁，使肝胆之气舒展，则诸郁自解。
逍遥散是赵氏治疗木郁的主剂，并常结合左金丸和六味地黄丸同用。
他认为，“世人因郁而致血病者多。
凡郁皆肝病也，木中有火，郁甚则火不得舒，血不行藏而妄行”。
这种失血，或因怒郁、忧郁，或因阴虚火旺之人外感风寒暑湿，皮毛闭塞，火不能泄，以致血随火而妄行，出现鼻衄、吐血等证。
其辨证要点是：“凡系郁者，其脉必涩，其人必恶风恶寒……须视其面色必滞，必喜呕，或口苦，或口酸”。
审有如是证，则当舒散其郁为主，即“木郁达之”、“火郁发之”之义。
其方用逍遥散加丹皮、茱、连。
血止后当用六味地黄丸滋阴善后，否则多复发。
随机文章小行星飞掠地球虚惊一场，最近3.15亿公里存在潜在威胁七大天使和四大天使长，米迦勒/加百列/拉斐尔/乌利尔保护人间迅猛龙能否猎杀霸王龙，单挑打不赢霸王龙/群殴可猎杀（得不偿失）99年到底发生了什么事，网传末日预言和外星人入侵地球（辣眼睛）曲速引擎能实现吗，NASA成功测试/未来人类到月球或许只要4小时迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
