史上对和尚近女色处罚最为严厉的是哪朝?

作者:小千 更新时间:2025-02-27 点击数:

【千问解读】

中国最早从法律层面禁止和尚娶妻的,出现在。

规定,道士与和尚都不许结婚。

即位后,又重申了这一规定,但惟有“广南”地区的和尚例外。

接下来的并没有继承这一法规。

在,和尚是允许结婚生子的,如盗掘皇陵的杨连真迦便有儿子。

当年藏传当道,和尚娶妻比比皆是,“艳妻妾,污秽不羞,夺利争名,奔竟无已,虽俗人所不屑为。

”一直到了泰定年间,因为出现了异常的天灾,朝臣认为是和尚娶老婆秽渎了天神,元朝“遂复申旧法禁之”,实际仍是一纸空文。

也是明文禁止和尚娶妻的,这大概与开国本人是和尚出身有关。

在明朝,如果和尚娶妻被发现了,可以“乱棍打死”。

即便花钱留下了活命,也要被取消做和尚的资格,赶出寺院。

后来当皇帝时,进一步加重了对和尚娶妻的打击力度,“有违者杀”,这是中国司法史上对和尚近女色行为最为严厉的处罚。

也禁止僧人结婚,但相比明朝,对和尚娶妻行为的管理放松多了。

在西北地区,和尚娶妻甚至成当地的一种风俗。

据赵冀的《陔馀丛考》,陕西边郡山中,“僧人皆有家,不以为异”。

过去佛界认为,僧人如果娶妻近酒色,不守戒规,难以修成正果,即便修成了,也要花去很长的时间。

在这种说法下,立志得道成佛的僧人便自觉选择抛妻别子,甚至终身不娶,净身出家修行,这也是管僧人叫“出家人”的由来。

在当代的相关法律中,并无禁止僧人娶妻的条文。

有关部门认为,僧人能否结婚,还是由佛教界自己决定,“尊重教义和习俗”。

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我国历史上第一首由国家法定的国歌,竟然是

《巩金瓯》是中国第一首法定的国歌,于宣统三年八月十三(1911年10月4日,武昌起义前六日)由清政府颂定。

它是当时宪法内容的一部分。

曾纪泽 大清驻英大使曾纪泽在出使期间,看到西方国家在公共礼仪场合演奏国歌,甚为感动,觉得清帝国也应有本身的国歌,因此特地上奏并呈了一部国乐草案《普天乐》,但未得到批准。

1896年(二十二年),清政府派遣北洋大臣、直隶总督以外交特使的身份,赴西欧和俄罗斯访问,因为要在欢迎仪式上演奏来宾的国歌,所以找了一首的七绝诗加以改编,配以家乡安徽庐剧中的“倒七戏”配乐,临时作为国歌,后来成为对外场合之代国歌,称《堂乐》。

但是也未得到清政府批准。

歌词为:金殿当头紫阁重,仙人掌上玉芙蓉,太平天子朝天日,五色云车驾六龙。

1906年,清政府成立陆军部。

陆军部谱制一首陆军军歌《颂龙旗》,清朝官员们就用这首军歌权代国歌。

词为: 于斯万年,亚东大帝国!山岳纵横独立帜,江河漫延文明波;四百兆民神明胄,地大物产博。

扬我黄龙帝国徽,唱我帝国歌! 由于清朝使臣曾纪泽上奏的一部《国乐草案》未得到批准。

一直到曾纪泽去世后的1911年。

清朝才制定了第一首正式的国歌,国歌名为《巩金瓯》。

1910年,曾到日本考察过音乐的礼部左参议曹广权,鉴于“各国皆有专定国乐,极致钦崇,遇亲贵游历,公使宴集,既自奏国乐”,而“我国国乐从前由出使大臣曾纪泽权宜编制,声调缓慢,至今各国常致疑问”,他奏请“整饬礼乐,以正人心。

”  宣统三年(1911年)6月20日礼部衙门奏拟订国乐办法,并由摄政王载沣批准:“声音之道,本与政通。

我朝乐章灿备,莫不上合古制,蔚为盛世元音。

际兹环流交会之时,亟宜仰述先漠,专定国乐,以扬盛德,而壮声容。

考东西列邦,国乐一经颁定,举凡陆海军队,暨外交公请,无不一律通行;良以全国饮崇,不容歧异也。

推我国国乐,迄今未经编制;即前出使大臣曾纪泽所拟,亦未奏定颁行。

自陆军部成立以来,则又另制一章,指为国乐,各邦已有传习之者,殊不足以表示尊崇,垂诸久远。

查礼部奏请由使臣考求欧洲及日本等国乐谱,兹经咨送前来,臣等详细研求,窃以为我国朝会燕飨所用乐章,典丽面皇,允宜奉为指则,至各国国乐,定义制音,类皆别具本原,自未可舍己从人,轻勤盛典。

所有应定国乐,拟请由臣等延聘通才及诸习音乐人员,参酌古今中外乐制,详慎审订,编制专章,奏请钦定颁行。

” 典礼院随即开始了国乐的制定工作,当时参考了由驻外使节提供的英国(《天佑吾王》)、美国(《星条旗永不落》)、法国(《马赛曲》)、德国(《万岁胜利者的桂冠》)、奥地利(《上帝保佑吾皇弗朗茨》)、俄国(《天佑沙皇》)、日本(《君之代》)国歌。

后参照日本、英国国歌的形式制定了国乐《巩金瓯》,并评价道:“现今各国国乐,取义选词不相因袭,以尊扬君主休美为主旨者,英吉利、俄罗斯、奥地利等国是也;以纪念重大兵事之声绩为主旨者,法兰西、美利坚等国是也;以酬祷国运之绵长、夸张国威之强盛为主旨者,日本、德意志是也。

我国国乐,义取和平,词无夸饰,足与英、日辉映,增光坛坫矣。

” 1911年10月4日(宣统三年八月十三)由批谕内阁:“典礼院会奏,遵旨编制国乐专章一折;声音之道,与政相通,前因国乐未有专章,谕令礼部各衙门妥慎编制。

兹据典礼院会同各该衙门将编制专章缮单呈览,声词尚属壮美,节奏颇为叶和,着即定为国乐,一体遵行。

” 严复 这首《巩金瓯》由清政府海军部参谋官、近代著名思想家严复作词,禁卫军军官、皇室成员傅侗编曲。

《巩金瓯》曲谱是清朝的传统音乐,、登基时曾经采用此乐。

巩,即巩固的意思。

金瓯在中国古代比喻疆土之完固。

亦用以指国土。

其实《巩金瓯》并不一直都作为国歌,一般场合只是当时清朝的陆军军乐,《巩金瓯》在重大场合才作为国歌。

歌词: 巩金瓯[ōu],承天帱[dao],民物欣凫 [fú]藻,喜同袍,清时幸遭。

真熙皞 [hào],帝国苍穹保,天高高,海滔滔。

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刘姥姥进大观园概述是怎么回事?王熙凤对刘姥姥的态度

一进大观园 《》第六回“初试云雨情 刘姥姥一进荣国府”。

因今年收成不好,刘姥姥家里并没有过冬的粮食衣物。

在女婿狗儿焦虑的时候,刘姥姥就出主意到让他去求贾府接济。

那狗儿祖上的确与王家关系密切,但是狗儿一家最重名利,并不想去求王夫人接济。

只刘姥姥认为“,成事在天。

”,第二日一大早就带着板儿去贾府蹲守。

贾府的仆人们看不起刘姥姥,所以没人愿意通报,还是一个忠厚的奴仆给她指了一条明路。

刘姥姥因此最终进了府,通过与平儿、周瑞家的最终见到了王熙凤。

在这儿通过刘姥姥的眼,深化了凤姐的角色,展现了其管家的权威性。

“只见门外錾铜钩上悬着大红撒花软帘,南窗下是炕,炕上大红毡条,靠东边板壁立着一个锁子锦靠背与一个引枕,铺着金心绿闪缎大坐褥,旁边有雕漆痰盒。

那凤姐儿家常带着秋板貂鼠昭君套,围着攒珠勒子,穿着桃红撒花袄,石青刻丝灰鼠披风,大红洋绉银鼠皮裙,粉光脂艳,端端正正坐在那里,手内拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰。

”这里实为凤姐的正写。

在这里凤姐本来没将刘姥姥放在眼里,但想到“朝廷还有三门子穷亲戚”还是拿出了银两给刘姥姥,刘姥姥得了银两后便的离开了。

刘姥姥二进大观园 刘姥姥第二次进荣国府,已经是第二年了。

这年收成很好,感念去年王熙凤的接济,刘姥姥带着新收的果蔬,前来感谢。

在与凤姐交谈的时候,听说了刘姥姥。

兴致一来,便让人将刘姥姥唤去。

也许是刘姥姥与贾母的年龄相近,刘姥姥又幽默机智,便得了贾母眼缘。

由此便留在贾府住了一晚,第二日继续陪着老太太。

期间刘姥姥插了满头的鲜花,惹得众人大笑。

然后众人便开始游园,先去了潇湘馆,后在探春的秋爽斋吃了早饭,期间鸳鸯和凤姐合计着让刘姥姥频频出丑,刘姥姥也有心讨好,惹众人哄笑不断,后去了宝钗的蘅芜苑,出来后在缀锦阁看戏,行酒令,刘姥姥又惹众人大笑,后又去了栊翠庵。

之后贾母去稻香村休息去了,刘姥姥迷路,醉卧在怡红院宝玉床上。

之后刘姥姥拿了米,一百多两银子,衣服果子什么的回去了。

在这一次中,贾府众人都对刘姥姥抱有极大的热情。

这并不是因为他们心里认可了刘姥姥,而是为了讨贾母的欢心。

刘姥姥三进大观园 在这最后一次进入荣国府的时候,作者通过刘姥姥的眼睛,展现了已经衰败的贾府。

而在这一回中,最重要的就是处境凄惨的王熙凤,向刘姥姥托孤。

这里也表现出凤姐对贾府众人本质的看清,唯有将自己疼爱的女儿,托付给一个外人。

以刘姥姥的忠厚善良,衬托贾府他人亲情冷淡,遇事各扫门前雪的性格。

我们通过刘姥姥三进大观园所发生的事情,可以看见凤姐对于刘姥姥这个人态度的改变。

第一回的时候,刘姥姥是为了打秋风而来,最开始的时候,凤姐并没有把刘姥姥放在眼里。

答应与刘姥姥相见,只是为了全自家脸面。

但是通过与刘姥姥的交谈,凤姐倒是有些喜欢刘姥姥的直白性格,最终决定给刘姥姥银两。

在刘姥姥第二次进大观园的时候,凤姐对于刘姥姥是热情中带着一丝真诚。

这一次的刘姥姥入了贾母的眼,王熙凤素来以贾母为首,对刘姥姥悉心照顾,热情款待,的确是存了讨好老祖宗的意思。

可是随着几日的相处,也知道了刘姥姥单纯善良的性格,因此这种工作性质的热情,实际上也是存在着真心的。

刘姥姥第三次进入大观园,这个时候贾府破败。

凤姐托孤于刘姥姥,这个时候的凤姐已经对刘姥姥完全信任了,是一种恳求拜托的态度。

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