烽火戏诸侯的历史疑云：宠妃褒姒为什么不会笑？

那么，褒姒为什么会在诸侯被戏耍后发笑呢?她的成长经历如何?接下来小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。

褒姒的身世比较离奇，有传说她是龙的唾沫的产物，她的母亲是一个宫女，因占染上这个唾沫而生下了她。

传说毕竟是传说，我更愿意相信，她的母亲是因觉得养不活她，而把她遗弃。

褒姒也算好命，被生母丢弃后，她遇到了一对卖桑弓的夫妇，这对夫妇看她被抛弃在角落里，看她可怜，就收养了她。

这对夫妇对她好吗?没有人知道，但从她被当成礼物一样献给来说。

也许她被收养的日子并没有那么好。

看到这里，我突然有些理解褒姒孤傲的性格，从小被生母抛弃，养父母也只把她当成保命的工具，这样的家庭环境下，养成她不喜言笑的性格，也是非常正常的。

虽然被当成礼物进献给周幽王，但凭借着美貌，褒姒的日子还是过得不错的，周幽王非常喜欢她，可谓捧在手心破碎了，含在嘴里怕化了。

日子久了，周幽王发现，无论自己如何对待褒姒，她总是神色淡然，非常高冷，于是周幽王想尽一切办法来逗褒姒开心，但没有任何的成效。

就这样过了很长的时间，褒姒始终没有笑过，有一天，周幽王突发奇想，命人点燃用来召集援兵的烽火台，诸侯一见烽火台的信号，全都率兵赶来。

周幽王见诸侯一副慌张的神情，觉得十分有趣，接着，他看到褒姒露出微微的浅笑，这个笑，把周幽王看呆了，他觉得，露出笑容的褒姒真是太美了。

褒姒为什么笑呢? 我觉得，应该是因为，她看到那些出身比她尊贵的诸侯，被当成猴子般戏弄，的觉得可笑吧! 这比较符合她的心境，毕竟以她从小的经历来看，她应该是非常自卑的，所以，当她看到那些比她高贵出身的侯爷，像个玩具一样被戏耍，她一下子就变的高大起来，因此才会露出浅笑。

她这一笑，让周幽王像丢了魂一样，从此周幽王更宠爱她，也时不时的点烽火台逗褒姒开心，诸侯被戏弄了几次后，就不再冲忙的率兵赶来了。

不久后，褒姒为周幽王生下儿子姬伯服，周幽王老来得子，开心得不得了，竟然废黜了申王后，以及太子，立了褒姒为王后，姬伯服为太子。

褒姒这样的出身，当王后，怎么能让人信服呢?第一个不满的人，就是废后的父亲申侯。

申侯见自己的女儿被废黜了，气不打一处来来，他联合其他小国，来攻打西周。

周幽王作为一个只知道的昏君，哪里见过这种阵仗，他赶紧让人点起烽火台，召唤诸侯来护驾。

可惜诸侯看见烟火，以为周幽王又要拿他们取乐，都没搭理他，就这样，周幽王在战乱中被杀死，褒姒也被人掳走了，至此后，下落不明。

就这样西周灭亡了，申侯拥立了自己的外孙姬宜臼为，称号“东周。

”西周灭亡后，很多人把褒姒称为祸国红颜，认为周幽王若不是为博她一笑，而烽火戏诸侯，也不至于早早就被灭了国。

想想这样的理论真是可笑，即使没有褒姒，就冲着周幽王可以把烽火台，这般重要的军事重地，当成玩具一样，肆意玩耍的行为，都足见他的昏庸无道了。

历史上的周幽王，本身就不是个好，没有褒姒，他也许可以多当几年皇帝，但亡国也是早晚的事! 为什么历史总喜欢让美人背亡国的锅?搞得好像没有这些女人，他们的皇帝位就能稳如泰山一样。

历时历代，每个朝代从来不缺乏美人，为什么有的人可以守住江山天下，有些不能呢? 所以说归根究柢，还是帝王本身的问题，美人从来只是他们不愿面对失败的挡箭牌而已! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

西周初年周公辅佐天子东征灭掉了伙同武庚叛乱的奄国，受封于奄国故土，由于周公要留在镐京辅佐周成王，于是让自己的长子伯禽代为赴任，建立鲁国，国都为曲阜。

鲁国始封时疆域较小， 封土不过百里 ，后来陆续吞并了周边的极、项、须句、根牟等小国，并夺占了曹、邾、莒、宋等国部分土地，成了 方百里者五 的大国。

国力最强时其疆域北至泰山，南达徐淮，东至黄海，西抵定陶一带，其统治核心区大都位于今山东省济宁市境内，亦包括泰安南部宁阳，菏泽东部单县、郓城，临沂平邑等市县。

为周王朝控制东方的一个重要邦国。

鲁桓公、鲁庄公、鲁僖公时期是鲁国最为强盛的时期，一度与争夺东方的霸主，鲁僖公更曾领导诸侯抗衡过与。

直至战国初期，仍有数个诸侯国向鲁国进贡。

鲁国先后传二十五世，三十四位君主，历时790年。

鲁顷公二十四年(公元前256年)，鲁国为所灭。

在周代的众多邦国中，鲁国是姬姓 宗邦 ，诸侯 望国 ，故 周之最亲莫如鲁，而鲁所宜翼戴者莫如周 。

鲁国成为典型周礼的保存者和实施者，世人称 周礼尽在鲁矣 。

西伯昌之子，以发、旦最贤。

发即周武王，旦即。

之后，天下仍未归心，武王却得了重病。

群臣恐惧，太公、召公想到文王庙为武王占卜运势。

周公旦说，且慢，不能以此困扰先王。

于是他设坛，向太王、王季、文王祷告:嫡长子孙发，勤于政务劳于国事，不幸重病;如果列祖列宗因为上天的旨意而不能为王发消灾解难，那么请以我来替他受罪吧。

祷告之后，才去占卜，卜得 吉 ，而武王发病情好转。

鬼神之事，暂且不谈，而周公之用心，可谓良苦。

武王发崩，太子诵年幼，尚在襁褓。

周公旦担心武王崩而天下诸侯叛乱，于是摄行君权。

武王的弟弟们见此，都说周公旦肯定要对太子诵不利，想自己当天子。

周公旦于是立太子诵，是为周成王，而他则辅佐成王，让自己的嫡长子伯禽到鲁国担任国君，以为屏障，防御东方徐戎、淮夷等蛮夷。

武王发的弟弟管叔、蔡叔疑心周公旦，就跟的后代武庚一起发难，想除掉周公旦。

与此同时，东方的淮夷、徐戎叛乱。

齐太公、鲁公伯禽发兵镇压。

而周公旦挟天子之师，也平定了管蔡之乱。

周公旦摄行君权多年，营造雒邑，于是迁都雒邑，是为成周。

周公旦为周王朝的统治立下，但是位高权重也难免惹人非议。

传说成王年长，周公归政之后，周公 因为担心成王清算他，逃到了楚地。

不过成王知道周公旦劳心劳力也是为了周王朝，就迎他回来。

周公作为周王室的开国功臣，又是王室宗亲，从辅佐周武王开始就为周王朝打点一切。

行政期间，也是兢兢业业不敢有丝毫怠慢，在周公自己告诫前往封国就封的伯禽就这样说过: 我是文王的儿子、武王的弟弟、成王的叔父，我在这天下也不算卑贱了。

然而我洗一次头三次握起头发，吃一餐饭三次吐出食物，起来接待士人，仍旧会担心失去天下贤人。

你到鲁国后，千万不要以有国土而对人骄傲啊 。

后世也因此留下了 周公吐哺，天下归心。

这样的。

后来周公重病，就留言说， 我死之后一定要把我葬在成周附近啊，我是丝毫不敢离开成王啊 。

等到周公死后，成王则把周公葬在毕，毕是文王下葬的地方。

成王以此来表示他不敢把周公作为自己的臣子，只能让周公去追随文王。

周公这一生大概也就是 的真实写照了吧。

周公旦薨，而还没到庄稼收割，暴风挟雷，把禾粟扫荡干净。

据说这种天象在武王发崩的时候也出现过。

于是查阅记录，发现了前文所说的周公祈祷让自己代武王受难的记载。

成王很感动，于是下令，让周公旦的鲁国拥有郊祭文王的资格，可以奏天子礼乐。

周武王灭殷之后，就把少昊之墟封给了周公，国号为鲁。

周公因为辅助成王的缘故就没有前往封地就国，于是让嫡子伯禽前往封地就国。

伯禽也就成了鲁国实际的开国君主。

伯禽出发之前，周公告诫他应该谦恭下士，不能因为傲慢而失去民心。

伯禽到达封国之后，把曲阜作为自己封国的都城，然后依照周国的制度、习俗来进行治理。

因为要去除当地的旧习俗，伯禽前前后后用了三年时间才完成了初步的稳定，然后返回成周报告政绩。

而鲁的邻国齐却只用了五个月就返回成周报告结果了，这是因为齐国采取了和鲁国完全相反的政策。

齐国的封君简化了周的制度，并依照当地风俗来治理封国，于是很快地稳定下来了。

周公因此认为鲁国将来会不如齐国，因为的它的政策不如齐国让人民感到方便近人。

在管叔、蔡叔联合武庚作乱时，东方的淮夷、徐戎等也兴兵作乱，前来攻打鲁国。

伯禽率领鲁国的军队前往抵抗，奋战两年最终在周、齐的帮助下平定了鲁国。

伯禽在位四十余年，坚持使用周礼治理鲁国，又加上成王赋予了鲁国 郊祭文王 、 奏天子礼乐 的资格，鲁国因此在立国之初就奠定了丰厚的周文化基础。

而在后来 的时代，鲁国则成为了典型周礼的保存者和实施者，世人称 周礼尽在鲁矣 。

周王朝历来有厚同姓、薄异姓的国策，而周成王赋予鲁国 郊祭文王 、 奏天子礼乐 的资格，不仅仅是对周公旦功劳的一种追念，更是希望作为宗邦的鲁国能够 大尔宇，为周室辅 。

这是鲁国在政治上的优势。

伐灭管蔡之乱，平定徐戎之叛，鲁国得到 殷民六族 。

而本来是王族的殷商之民，拥有较高的文化水平，同时也善于发展经济(商人的称呼，就是来自于殷商之民);而鲁国地处东方海滨，盐铁等重要资源丰富。

这是鲁国在经济、文化上的优势。

鲁国历经鲁公伯禽、考公酋(世本作 就 ，邹诞本作 遒 )、炀公熙(一作怡，考公弟)、幽公宰(世本名圉)、魏公晞(幽公弟)、厉公擢(世本作 翟 )、献公具(厉公弟)、真公濞(世本亦多作 慎公 )，一直都是周室强藩，震慑并管理东方，充分发挥了宗邦的作用。

此时的鲁国 奄有龟蒙，遂荒大东。

至于海邦，淮夷来同 ，其国力之强，使得国人和夷狄之民 莫我敢承 、 莫不率从 。

这种情形一直延续到春秋，彼时曹、滕、薛、纪、杞、彀、邓、邾、牟、葛诸侯仍旧时常朝觐鲁国。

僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀、悼九位鲁侯在位期间，作为卿家的三桓与公室争权夺利，尤其是以的执政与公室的反击最为激烈。

成季死后，庄公的公子遂(即襄仲)及其儿子公孙归父相继掌权，是为执政时期，而一度被东门氏赶出鲁国。

然而，成季的季孙行父(即)利用三桓的势力，开，使得私田兴起，而 隐民 剧增，获得鲁国平民阶层的人心。

公子遂杀嫡立庶，以公子俀为国君，是为鲁宣公。

宣公发现三桓日益强盛，同时有民不知君、只知三桓的说法甚嚣尘上，于是他 欲去三桓，以张大公室 。

他与执政的公孙归父商量，是不是起兵灭了三桓，但是国人明显倾心于三桓，使用国内兵马或许不妥。

于是，公孙归父前往晋国借兵。

可惜公孙归父还没成功搬来晋国军队，宣公就死了，而季文子趁机发难，备述襄仲当政时的弊端，斥责他 南通于楚，既不能固，又不能坚事齐、晋 ，使鲁国没有强援。

鲁国司寇表示愿意随季文子除乱。

公孙归父听到这样的消息，连忙逃到齐国躲起来。

季文子开始执政。

从此开启了季氏祖孙几代人的执政专权之路。

季文子、季武子、季平子辅佐鲁国文宣成襄昭定六位鲁侯，位列三卿之首，独专国政。

季武子时期，通过一系列的政策从不同角度削弱公室的权力: 襄公十一年， 增设三军。

季武子、叔孙穆叔、孟献子分三军，一卿主一军之征赋，由是三桓强于公室。

当年，周武王封周公旦于鲁，按周礼 天子六军，诸侯大国三军 ，鲁有三军。

自文公以来，鲁国弱而从霸主之令，若军多则贡多，遂自减中军，只剩上下二军，属于公室， 有事，三卿更帅以征伐 不得专其民。

季武子欲专其民，遂增设中军，三桓分三军之民。

襄公十二年，三桓 十二分其国民，三家得七，公得五，国民不尽属公，公室已是卑矣 。

昭公五年，季武子罢中军。

四分公室，季孙称左师，孟氏称右师，叔则自以叔孙为军名， 三家自取其税，减已税以贡于公，国民不复属于公，公室弥益卑矣 。

公室奋起反击，昭公二十五年，在郈昭伯、公若等人的劝说下，鲁昭公发 兵伐季氏。

而孟氏、叔孙氏认为，三桓是一荣俱荣、一损俱损，于是发兵救援。

结果昭公外逃，而季平子专权，摄行君位将近十年。

季平子的僭越行为，导致其家臣奋起模仿，其中影响最大的莫过于阳虎。

定公五年，季平子、叔孙成子相继去世，阳虎发难，囚禁季桓子，逐仲梁怀，随后执掌鲁国权位长达三年。

虽然阳虎被三桓赶出了鲁国，但是三桓的影响日渐削弱、公卿之别君臣之礼日渐败坏也成了趋势。

这个时候，在位的鲁定公决心削弱三桓，而这个时候三桓内部并不稳定，因为季氏的专权，导致其他两家的不满。

定公十年，齐鲁会盟，作为司仪的不仅言谈之间退发难的莱夷之人，更以口舌之利，使得齐国归还汶阳之田。

于是，定公以此为契机，重用孔子， 而孔子为了恢复公卿之别、君臣之分，决定以隳三都的方式，逐步消解三桓的强盛势力。

季桓子出于防止家臣犯上的考虑，同意隳三都，并派等臣子率兵毁掉自己的费城。

然而三桓之中，孟氏反对，他坚持不毁掉自己的成城，结果定公发兵讨伐，却无法攻下。

而定公在季氏的唆使下观齐女乐，败坏礼数，更寒了孔子的心。

结果，三桓把公室的坚定拥护者孔子赶出了鲁国。

哀公即位后，想要伐灭三桓，结果反被三桓逐赶，死于有。

哀公死后，三桓立公子宁，是为悼公。

悼公时期，三桓胜，鲁如小侯，卑于三桓之家。

直到鲁穆公时期(前415年-前383年)，鲁国实行改革，任命博士公仪休为鲁相，遂渐从三桓手中收回政权，国政开始奉法循理，摆脱了三桓专政的问题，重新确立了公室的权威。

而三桓之一的季氏则据其封邑费、卞，独立成为了费国。

前323年，鲁景公卒，鲁平公即位，此时正是韩、魏、赵、燕、中山五国相王之年。

鲁顷公二年(前278年)，秦国破首都郢，楚顷王东迁至陈。

顷公十九年(前261年)，楚伐鲁取徐州。

顷公二十四年(前256年)，鲁国为楚考烈王所灭，迁顷公于下邑，封鲁君于莒。

后七年(前249年)鲁顷公死于柯(今山东东阿)，鲁国绝祀。

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