战国时期诸侯国：中山国的建立与灭亡
国土嵌在燕赵之间。
经历了戎狄、鲜虞和中山三个发展阶
【千问解读】
国土嵌在燕赵之间。
经历了戎狄、鲜虞和中山三个发展阶段，曾长期与晋国等中原国家交战，一度被视为中原国家的心腹大患，经历了邢侯搏戎、晋侯抗鲜虞的事件。
后来，晋国派大将乐羊、统帅军队，经过三年苦战，在前407年占领了中山国。
后来中山桓公复国，国力鼎盛，有战车九千乘。
前296年，被赵国所灭。
中山国是嵌在燕赵之内(在今河北省中部太行山东麓一带)一个由鲜虞人建立的国家，因城中有山得国名。
由中山武公建立，经历了戎狄、鲜虞和中山三个发展阶段，在每个阶段都被中原诸国视为华夏的心腹大患，同样经历了邢侯搏戎，晋侯抗鲜虞，魏灭中山和赵灭中山的阶段。
中山国的前身是北方狄鲜虞部落，为白狄，最早时在陕北绥德一带，逐渐转移到太行山区。
鲜虞得名出自鲜虞水，鲜虞水即今源出五台山西南流注滹沱河的清水河，这一带是鲜虞最早的发祥地。
鲜虞的名称最早出现在《国语》一书中。
书上记载，八年(公元前774年)太史伯答郑桓公问话时谈到，成周雒阳四周有16个姬国，6个异侯国，还有"非王之支子母弟甥舅"的南蛮、及西北的戎、狄国家或部落集团，其中就有鲜虞。
中山文化主要分布在今石家庄市、灵寿、平山、晋州一带的山区，定都灵寿(今河北平山县上三汲乡附近)。
出土的器物中有游牧文化特点的双耳铜釜、扁方壶、兽首青铜短剑和金腕饰、嵌松石金质虎形牌饰，充分反映了北方游牧文化与华夏诸国文化交流与影响。
春秋时期的鲜虞部落联盟，由鲜虞、肥、鼓、仇等几个部落组成，逐渐开始扩张势力。
最初实力薄弱，受到邢国的抗击。
史籍中多次记载邢国打败戎狄的记载，有效地捍卫了西周的疆域和中原诸国。
春秋初期，邢国衰弱，公元前652年春，鲜虞出击邢国，次年又征伐卫国，邢君出逃，卫君被杀。
联合宋、曹、邢、卫诸国的兵力挫败鲜虞，才将邢、卫两国从灭亡中挽救回来。
春秋中后期，鲜虞的主要敌人是晋国，晋国采取了先吃掉鼓、肥、仇由等鲜虞属国，最后消灭鲜虞的战略。
公元前530年，晋将荀吴借道鲜虞进入鼓都昔阳(今河北省晋县西)，但并未灭掉鼓。
当年8月，晋灭肥(在今河北省藁城县一带)，俘国君绵皋，肥国旧地归属晋国。
第二年冬，晋昭公得知鲜虞边境空虚，即以荀吴统率大军进，破鲜虞中人城(今河北唐县西北峭岭)。
公元前527年秋，荀吴率军攻鼓，俘国君鸢鞮，使鼓成为晋的属国。
六年后，鼓被彻底毁灭。
公元前507年秋，鲜虞出兵晋国平中，大败晋军，俘虏晋国勇士观虎，报了晋灭肥、鼓，占领中人城的一箭之仇。
公元前506年，鲜虞人在有险可守的中人城(今河北唐县西北粟山)建国。
因中人城城中有山，故曰"中山"，这便是初期的中山国，中山之名始见于史书。
《左传》记载:公元前506年春天，晋国拒绝蔡侯伐楚的要求，准备专心对付中山。
公元前505年、504年，晋国两次进攻鲜虞中山，报"获观虎"之仇。
此后对鲜虞中山国，史书中兼称"鲜虞"、"中山"。
公元前497年，晋国发生内讧后，中山从晋国的重压下获得喘息，开始介入列国纷争。
公元前494年，中山与齐、鲁、卫共同伐晋，取得晋国的棘蒲(在今河北赵县境内)，将棘蒲列入中山国版图。
前491年，晋大夫荀寅因晋内乱逃奔鲜虞中山，荀寅原是中山的死敌，但此时中山为了削弱晋国，将荀寅接纳到新占领的晋国属地柏人(今河北隆尧县西)。
为报复中山国，公元前489年春，晋大夫赵鞅"帅师伐鲜虞"，击败中山，这次进攻对鲜虞中山国的打击极为沉重，以至此后20余年间史籍对中山国没有只字记载。
然后晋国又把矛头指向中山国的最后一个属国仇由，晋国的智伯(名荀瑶)，唯恐仇由国路险难行，遂新铸大钟一口，诡称送给仇由国君，使仇由国"斩岸堙溪"以迎钟。
仇由臣相赤章蔓看透了荀瑶的诡计，多次劝说国君，但仇由国君得钟心切，不听劝阻，七天后仇由被灭。
外围扫清后，晋国开始进攻中山国本土。
公元前459年至457年间，"荀瑶伐中山，取穷鱼之丘"(在今河北易县境内)。
前457年，晋派新稚穆子伐中山，直插中山腹地，占领左人、中人(在今河北唐县境内)，"一日下两城"，中山国受到致命的打击。
公元前453年，韩、赵、魏，晋国。
前403年，赵、韩、魏被封为诸侯，形成秦、齐、楚、燕、赵、韩、魏争霸的局面。
中山国在这个动荡的年代，开始了复兴。
前414年，中山武公率领他的部落离开山区，向东部平原迁徙，在顾(今河北定州市)建立了新都。
武公仿效华夏诸国的礼制，建立起中山国的政治军事制度，对国家进行了初步治理。
但武公不久即去世，桓公即位，桓公年幼无知，不恤国政，因此遭到晋国的进攻。
魏文侯派遣乐羊、吴起统帅军队，经过三年苦战，于前407年占领了中山国，魏文侯派太子击为中山君，三年后又改派少子挚，后来击被立为魏国国君，就是。
中山国的残余退入太行山中。
中山被灭后，桓公经过20余年的励精图治，积蓄力量，终于在公元前380年前后重新复兴了中山国，定都灵寿(今河北平山三汲附近)。
复兴后的中山国在赵国东北部，把赵国南北两部分领土分割开来，因此成为赵国的心腹之患。
赵国在公元前377年、376年曾两次进攻中山国，都遭到中山的抵抗没有成功。
此后，中山国开始修筑长城。
《赵世家》记载:"六年(公元前369年)，中山筑长城。
"工作者曾在顺平、唐县等地发现了土石混筑的战国中山长城，长城高处约有3米，宽0.5-2.5米，做法是两侧挖地基，砌石块做边墙，中间用土和碎石填充。
另据专家推测，中山长城可能在中山国西北边界，沿今唐县、曲阳、行唐、灵寿、平山、石家庄西南的太行山南下，终点在邢台西北。
公元前296年，赵灭中山国，将王尚迁徙到肤施，中山国自春秋末期立国，经过350余年时间，宣告灭亡。
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周代的姬姓诸侯国：曾国是现在的哪里？
大约存在于西周成康时期至战国末期。
后世推测，立国之初的曾国是周王朝在江汉地域控制铜资源运输的重要据点和遏制等南蛮扩张的重要诸侯。
按史书记载，春秋时期，曾国在楚国兴起的过程中沦为盟国和楚国的保护国，吴王伐楚，攻破占领楚都城郢后，逃到"曾"国，吴军追来，楚昭王被曾国保护。
战国时期，曾国仍然保留独立性，延续至战国末期。
曾国不见于传世文献，由最新的随州叶家山晚商西周墓地的研究发现，西周早期的曾国仅存于随州的漂水流域，但随着鄂国被周的消灭，曾国迅速扩展至汉北及河南新野一带，成为替代鄂国的汉东第一大国。
综合历次发现来看:西周早期的有随州叶家山西周墓地，两周之际的有荆门京山县苏家垅曾国墓地，春秋早期的有襄阳郭家庙擂鼓墩曾侯墓， 战国时期的有随州擂鼓墩曾侯乙墓，还有随州文峰塔发现的春秋时期的曾国，可以认定的确有一个曾国一脉相承。
从西周初期到战国中期，跨越700多年的曾侯墓葬群，分布在河南省南阳市、湖北省随州市、襄阳市、荆门市等地区，可窥见历史上曾国(随国)所控制的区域。
曾国的故城遗址在今湖北省随州市曾都区， "曾"名称起源的历史较为久远。
关于"曾"的记载，最早见于出土的殷商甲骨卜辞《掇续》六二的"左比曾"的铭文，另有"安州六器"中的铭文载:"王令中先省南国，串(贯)行， 在 (曾)"。
曾都区域内，夏商封建厉国，西周时期有厉、随、唐，均建都于此。
春秋桓公6年(公元前706年)所载"汉东之国随为大"，说明曾(随)国成为统汉东诸国抗楚之盟主。
后楚于公元前569年灭厉(赖)，公元前505年灭唐，战国末灭随，并厉、唐入随，以"随"建县，秦汉因之。
晋太康9年(公元288年)置随国，宋泰始5年(公元469年)升县为郡，大统元年(公元535年)升郡为州。
大象二年(公元580年)，进爵为王，封地于随，领二十郡。
嗣后各朝为州，废州为县，是湖北省第三行政督察区驻地。
近百年来，随州市的曾都区、汉水西岸的宜城、钟祥、武胜关的豫南，先后多次出土有"曾"铭文的青铜器，如"曾侯仲子父鼎"、"仲鼎"、"曾侯白戈"、"曾姬无血 "、 "曾都尹法之行 "、"曾孙法之鼎"等。
1978年春夏，曾都区城西擂鼓墩曾侯乙墓出土了大型系列编钟，震动了全国史学界和考古学界，专家们通过对这些出土的青铜器上的铭文以及史料进行研究和考证，得出了"曾随合一"的结论，即在2400年前，以曾都区为中心的汉东地带的"随"国即"曾"国，随州城为曾都。
曾都区历史悠久，因华夏始祖神农诞生于此，而被称为我国农耕文化发祥地;因举世闻名的曾侯乙古墓大型编钟的出土改写了世界音乐史，而被誉为东方古乐之乡。
从1961年起，境内出土的旧石器时代砍伐石器工具是"长江流域首次发现"，的三里岗镇冷皮垭遗址是江汉地区新石器文化的典型代表，城东西花园遗址被定为"独立的文化类型"。
考古证实，西周早期曾国政治中心就在今湖北随州 随州叶家山墓群的考古发掘证实，西周早期曾国政治中心就在今湖北随州。
从铜器出土范围看，西周早期曾国并不大，似应仅局限于随州的漂水流域，但随着鄂被周的消灭，曾国迅速地扩展至汉北及河南新野一带，成为替代鄂国的名符其实的汉东第一大国。
从2011年2月份开始，湖北省文物局组织考古人员对位于随州市经济开发区淅河镇蒋寨村八组的叶家山墓地进行发掘，面积3700平方米，共发现墓葬65座和1座马坑，除2座大墓未掘外，其余墓葬都已发掘完毕，出土陶、铜、瓷、漆木、玉石等各类文物739件套，青铜器多达325件。
黄凤春说，叶家山墓群比已知的曾侯乙墓要早500余年，说明此处墓地应是与早期曾国、曾侯相关的一处家族墓地。
在发掘的这批墓葬中，5座墓葬出土的铜器都发现有"曾""侯""曾侯"和"曾侯谏"的铭文。
根据墓葬规格和出土铭文初步判定，这五座墓葬可能为曾侯谏墓、曾侯谏夫人愧氏墓、曾侯谏之子白生或其夫人墓。
考古人员在叶家山墓地周围又新发现了9处商周时期的大型聚落遗址。
其中，以已知的庙台子遗址为中心的聚落群最大，面积达30万平方米，有城墙、壕沟和大型建筑基址的遗迹，应当是西周早期的一个重要古城。
叶家山墓地与庙台子遗址相距不足1公里，初步判定，叶家山墓地的主人当与庙台子遗址有关，庙台子遗址可能是西周早期曾国都城之所在。
这一发现也证实，"缯"与曾无关，曾国的政治中心应在现湖北随州。
自曾侯乙墓发现后，长期以来，有关曾国问题的讨论不绝于学界。
有关曾国的来源和始封问题未成定论，大多学者认为曾国是在西周晚期周灭鄂后而立国。
叶家山墓地西周早期所见铜器铭文表明，西周早期不仅有曾国，并已称侯，曾、鄂应是同时并存于随州的两个古国。
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孤竹国与商朝有很深的渊源，孤竹国在春秋时期是如何灭亡的？
孤竹君死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受，叔齐也不愿继位，先后都逃往。
周，二人扣马谏阻。
武王灭商后，他们耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。
这个故事的背后，孤竹国其实不是北方小国，与有很深渊源，伯夷叔齐也有他们自己的政治主张。
四千年前，商朝取代夏朝，商朝的统治范围势力最强的时候，东到海滨，西到今陕西西部，南至长江流域，北到今辽宁一带。
孤竹国诞生于商朝初年，位于河北北部。
“孤竹”一名，亦作“觚竹”，“觚”是青铜制的酒器，“竹”是用以记事的竹简，二者反映了这个诸侯国的贵族生活和文化发展水平。
孤竹国是商朝在北方的重要属国： 其一，孤竹国君墨胎氏与商王同为子姓，同是东北夷的一支。
夏朝前期，商朝祖先相土率领部众南下，孤竹墨胎氏一支没有随相土南迁，仍留居原地。
其二，中多有“妇竹”、“妻竹”、“竹妾”等，表明孤竹国女子嫁于殷商王室。
孤竹国与商王室通婚，二者形成了生死悠关荣辱与共的特殊关系。
甲骨文中又有“母竹”字样，商王室诸子中有孤竹家族的血统。
其三，商王在北方分封孤竹，用于防范东北夷狄族。
，孤竹国一直是商朝在北方势力强大的同盟诸侯国。
《》记载伯夷叔齐谏阻武王伐纣故事，但是其他史书中，有几点与讲述不同： 伯夷叔齐分别是国君的长子和三子，他们拒绝当国君以后，国人拥立国君的二儿子凭继位，由伯夷之妹辅政，孤竹国依然替商朝拱卫北方。
建立后，继续分封了孤竹国。
不过为了防范北方，同时分封宗族功臣姬君奭建立，燕国担任周朝的北方防卫。
《庄子·让王》记载，伯夷叔齐当时有很高声望，他们反对的暴政，但拒绝使用暴力推翻商纣王的统治。
伯夷、叔齐说：“杀一人而有天下，圣人不为。
”他们政治主张是改良派，希望通过劝谏，商纣王改变暴政。
与周武王是改良派与武力派的不同主张的争持。
西初年，原商纣王之子武庚勾结西周三监(、蔡叔、霍叔)和淮夷、徐、奄等方国部落发动叛乱。
武庚特派使者与伯夷叔齐联络，要求参加叛周军事行动，共同复辟商朝。
伯夷、叔齐拒绝参与叛乱，反对“以暴易暴”。
为了表明他们既反对周朝，又拒绝武力杀戮的立场，最终伯夷叔齐不食周粟，饿死在首阳山。
《韩非子》记载，周武王“以将军葬于首阳之下”，对他们伯夷叔齐的气节表示钦佩。
伯夷、叔齐崇礼求仁重义，大加赞赏，历代帝王和儒家都推崇他们。
古代也有不同意见，庄子将伯夷、叔齐形象贬损为“无异于磔犬流豕，操飘而乞者”。
北宋和明末清初黄宗羲等人也持否定态度。
鲁迅先生在小说《采薇》中，把伯夷、叔齐二人作为形象进行嘲讽，以古讽今，针对当时一部分面对社会矛盾而逃避斗争、超然物外的知识分子，进行了深刻的批判。
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