李白和汪伦感情有多好？是如何被汪伦“骗”去做客的？
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
深千
【千问解读】
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
深千尺，不及汪伦送我情。
这首《赠汪伦》的作者是诗人李白。
意思是:李白将要乘船远行离去，忽然听到传来的踏歌之声。
桃花潭水即使有千尺，也比不上汪伦送我的情义。
这首诗的作者李白和汪伦是好朋友。
诗的内容体现了他们之间深厚的情义。
这首诗也是被广为流传的佳作。
李白，字太白，号，其是唐朝著名伟大的浪漫主义诗人，有“”之称。
李白的父亲之所以给他取名为“白”，却流传着两种说法。
一，李白的父亲想把李白培养成一个高雅之人，所以常常亲自教授李白读书。
有一次，他父母看着院子里的树木，就想考考李白。
于是父亲就说:“春国送暖百花开，迎春绽金它先开。
” 然后李白母亲就接着道“火烧叶林红霞落”，母亲说了一句就不说了。
李白听后知道父母有意考他，于是李白就接着道“李花怒放一树白”。
李白父亲听到最后一个“白”字，白字正是体现出李树的高雅，同时第一个字又是李字，于是就给儿子取名为李白。
二，据李白的叔叔李阳冰《草堂集序》中说的:李白的母亲梦到了，后来就怀有身孕了。
后孩子出生，就为其取名李白。
李白一生好饮酒作诗，同时还爱结交朋友。
结果他有一次因为酒，朋友汪伦就把他“骗”到了自己那里。
那诗仙李白如何被朋友汪伦“骗”去家中做客的? 当然，值得一提的是汪伦虽然“骗”了李白，但这并非恶意的，而是善意的谎言。
正是因为汪伦善意的相“骗”，更加体现了李白和汪伦之间深厚的情义。
并且还因此留下了一首广为流传的诗歌，也就是上面说的《赠汪伦》。
汪伦，他也是唐朝诗人，曾做过泾。
泾县内有一个桃花潭，风景很不错，汪伦很喜欢那里。
有一次，汪伦听闻好朋友李白在南陵的叔叔李阳冰那里，刚好南陵和泾县离的不远，李白好友，汪伦好客。
因此汪伦就想邀请李白来家中做客。
于是汪伦就写了一封信，信中写的是: “先生好游乎?此处有十里桃花。
先生好饮乎?此处有万家酒店。
” 李白平生最好酒，汪伦信中说他那里有十里桃花的美景和万家的酒店，于是他非常心动，就很快去了。
但是当李白到地方的时候，却发现和信中说的根本不一样，哪里有万家酒店和十里桃花。
这时汪伦就说: “桃花者，十里外潭水之名，并无十里桃花。
万家者，开酒店的主人。
” 意思就是，桃花是十里外潭水的名字，叫做桃花潭，并不是有十里的桃花。
万家酒店也不是有一万家酒店，而且酒店的老板姓万。
李白被汪伦“骗”了，但他听了汪伦的解释后，不仅没生气，反而还很开心。
因为他看出了汪伦对他的情义。
李白在汪伦那里，汪伦是尽到了地主之谊，他每天好酒相待李白，走的时候还送了很多礼物。
当李白要乘船离去的时候，汪伦为李白踏歌送行。
这更让李白感动，于是就写《赠汪伦》这首广为流传的佳作。
李白一生好酒，但他去世后，他的死因还成了一件争议的事。
不过却和酒有很大的关系，主要有三个说法，一是醉死，二是病死，三是溺水而死。
李白醉死之说，在《》中记载是:“以饮酒过度，醉死于玄城。
”(喝酒喝多了猝死) 李白病死之说，是一些正史中如此说，(也有说李白因常年喝酒，从而引发了重病而死) 李白溺水而死之说，是多在民间传说，李白好酒，一次他在江上饮酒，因喝的尽兴，发现江中有月亮的影子，于是就挑入水中去捉月，结果月没捉到，他却溺水而亡。
李白一生是传奇的一生，他的诗歌在我国文学史上有着崇高的地位，深受后世的尊崇崇和敬仰。
同样的，他也给后人留下了一些谜团，除了上面说的身死之谜，还有他的身世、祖籍、出生地也都有很大的争议。
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历史上的朱国治是什么样的是怎么回事？难道真的和电视剧中的一样吗
其实历史上的朱国治是一个酷吏，而且他品行也不好，江南三大案(奏销案，哭庙案，通海案)都有他参与。
朱国治，字平寰，辽东抚顺人，隶属清朝汉军正黄旗。
顺治四年(1647年)被选为贡生，贡生出来后被封为固安知县，一直被提拔到卿，顺治十六年(1659年)被任命为江苏巡抚。
顺治十八年，清朝对江南地区实行了比是还要严厉的催科，地主豪绅必须交齐所有苛捐杂税，要不然就会被处罚。
由于清朝刚建立不久，这些地主豪绅依托明朝以前的降官拖欠钱税，造成拖欠税务的额差在几十万。
当时朱国治是江宁巡抚，他上书给皇上无论是谁只要是拖欠了税款，不管是探花，进士，举人一律革除功名。
当时有个探花叫叶方靍的，他只欠了一钱，也被革除了功名。
所以民间有“探花不值一文钱”的说法，当时受到牵连的有1.3万人，江南的大部分名人都在其内，致使江南经济受到沉重打击，直到三藩发生叛乱，清廷为了得到江南的支持，才重新用了部分人才。
哭庙案也是发生在顺治十八年，是吴县的秀才们对县令任维初的不满，而组织的一次地方性请愿活动，秀才们没有造反能力，就到文庙中的先圣牌位面前哭，发泄他们的怨恨和恼骚。
可是他们的运气又不好，哭庙的时候正好遇到顺治帝驾崩。
他们要是哭在顺治帝驾崩之后还好说，但他们偏偏哭在顺治帝死之前。
这个朱国治就抓住了这点大做文章，其实他是为了包庇县令任维初的。
朱国治下令逮捕了秀才众人，其中包括金圣叹和丁子伟等名人，金圣叹是中国白话文学运动的先驱，在中国文学史上占有重要地位。
就这样在七月十三日，在南京三山街被处斩，这次被处斩的共有18人。
哭庙原本是苏州一代的习俗，就是在祖师爷孔圣人面前哭诉，以召集民众向官府申告，一般官府都会不敢小视而往往会采纳，结果他们撞在了朱国治手里了。
通海案也是朱国治审结的，起因是金坛县令任体坤谎称金坛士民造反，然后又诬陷蔡默.于厚.周生等十名儒生及其他仇人，罗列出38人的黑名单，又诬告金坛富商于元凯。
江南按察使姚延著按着“不欲于无事中生事，更不欲以灭门事发于起，恐株连不已”，就仅判处了知县任体坤一人。
王重和袁大受又是同任体坤一起的，他俩觉得不甘心，所以他俩买通了京城的御史蛟，后来马腾蛟因贪污案被先处死了。
朱国治不经查实，将这些人全部以通海罪逮捕入狱。
朱国治原本就是给酷吏，曾说过“欲行杀戮以示威”。
清顺治十八年七月十三日庚申(1661年8月7日)，金坛县判定通海罪犯有冯征远，王明试李铭常等65人在江宁执行死刑。
江南三大案可以说都是朱国治审理的，而且三大案挨着的时间很近，都是朱国治任江苏巡抚时发生的，你可想而知江南百姓对朱国治是恨之入骨。
他在任江苏巡抚的时候，搜刮了很多钱财，人称“朱白地”。
他先是以人们抗交粮为由，制造了奏销案，后有罗织罪名杀害苏州名士金圣叹，倪用宾等人。
江南三大案中，经过他手处死的人有120多人，还有很多下狱的。
后来他看到江南快待不下去了，就上书请旨回家丁忧去了，后又因为种种原因被革职为民。
在康熙十年(1671年)，被康熙帝委派去任云南巡抚，加封为太子太保兼少保，算是升官了。
康熙的目的也是很明确的，就是派朱国治去盯住吴三桂，要不然不会给你升官。
但是在他任云南巡抚期间，一样克扣军粮，还导致叛乱。
康熙十二年(1673年)，吴三桂起兵造反，想要收买朱国治，被他言辞拒绝了。
原本他在云南任巡抚期间克扣军粮就引起了公愤，最后他死后被将士们分而食之，尸骨都没有留下一点。
至于他杀没有杀他孩子就无从参考了。
纵观朱国治的一生，真是应验了那一句话“善恶终有报，天道好轮回。
不信抬头看，苍天绕过谁。
”朱国治最后还算是保住了名节，《》记载，吴三桂反叛之处胁迫朱国治，按察使李兴元，知府高显辰一同反清，当时朱国治就破口大骂吴三桂为无信小人，先是反叛，而后又再次反叛清朝。
吴三桂，首先就拿了朱国治祭旗。
被平定后，清朝将朱国治列入了“忠义”死难臣子行列，并加以褒扬优恤。
民国的《清史稿》甚至将他列入了“忠义传”中。
朱国治主要是在江南地区做了太多坏事，而且还杀了很多名人和地主豪绅。
但他还是有眼光的，因为他坚信吴三桂反叛不会成功的，要不然以他贪婪的性格，在当时的情况下怎么可能不反叛，最后还保住了名声，也算是死得其所了。
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古时候的荤指的是什么是怎么回事？难道和尚真的不能吃肉吗
一，古代的和尚不吃“荤”，指的就是不吃肉吗? 这种看法是日常生活中最常见的说法，现代汉语中，“荤菜”也代指肉类食品，其实，这种看法却是一种由来已久的错误，实际上，不单是古代的和尚和道士不吃荤，连也不被主张吃“荤”。
这种“荤”，您要以为是肉类，那就错了。
“荤”的偏方是草字头，是一种植物。
在周礼中，“荤”是特指一些类似于大蒜、葱、薤、韭菜和芫荽(香菜)这样的特殊的蔬菜，因为它们吃到嘴里，嘴会产生异味，十分不雅，所以不被士大夫所喜爱和接受。
二，古代的正史全是为“帝王将相所立”的被篡改的假史吗? 古代的史官，最早设立于，到了，成为一个重要的职业，最早的历录是指奴隶制王朝对祭祀大事和国王国君出行的记录，比如，比如春秋时的石鼓文。
因为它是记录性质的东西，所以都是据实书写记录。
到了封建王朝建立后，尤其是设立刺史一职加强封建王朝的监察工作后，史书成为了监察上至帝王下至百官的一个中央监察机制的重要工具。
祖制中，也不能要求史官在自己去世之前公布对自己当朝时期的历史记载，否则会被定下违反祖制的罪过，不能入太庙。
其中，最为典型的，莫过于《左转》中记录的齐太史前赴后继的故事。
“太史书曰：‘弑其君。
’崔子(杼)杀之。
其弟嗣书，而死者二人。
其弟又书，乃舍之。
南闻太史尽死，执简以往，闻既书矣，乃还。
” 三，青铜器中的鼎，相当于现在的锅?是拿来煮肉的吗? 记得小寒在儿时上学的时候，学过一篇课文，里面的注释说鼎相当于现在的锅，并且一般拿来煮肉。
这个看法，相信很多人都曾见过，并且认为是真理，实际上这次小学课本编纂中一个很弱智的错误。
鼎，在商周的青铜文化鼎盛时期是重要的礼器，却不是拿来煮肉的锅。
在祭祀活动中，祭司们会把事先就煮熟的肉，放入鼎中，然后鼎下加添了香料的柴火，持续加热，以帮助碎肉保持温度，让祖先和天神可以吃到热乎乎的碎肉，保佑国家的。
四，中国人不用西式刀叉吃中餐? 绝大多数的中国人都认为刀叉这个东西是西方人吃西餐时才用的东东，在近代以来西餐传入中国后，拿刀叉吃饭牛盘和匹萨成为一种国人小市民眼中的时尚，让人不得不感叹“外国的月亮都比中国圆”~其实用刀叉吃饭的国人如此崇洋媚外，却忽略了一个历史事实，那就是在古代中国人也拿刀叉吃过饭。
在河南安阳阴虚以及陕西、河北的很多历史遗存中，出土了一套叫“匕”的青铜器——没错，正是“匕首”的“匕”。
这是一种贵族用的食器，外形像今天的刀叉，是用来将釜(锅)中的肉切碎，然后插入自己的容器里食用的。
这正是刀叉的雏形。
五，古代的史官地位都很低吗?只是一个掌管祭祀和记录历史的弄臣? 这种说法实在是业余，多的不说，熟悉唐史的人都知道，在唐代，宰相不只一个，而是多个，而一般如何区别哪一个是政事堂的首相?一般，如果皇帝要求一个宰相兼修国史的话，那说明这个宰相的地位和能力是众相中最高的!由此可见修史的重要性。
身居首辅二十多年，堪称唐初第一相，而唐初的国史主要由其牵头编纂。
史官的地位和记史的地位可见一斑! 其实，据我了解啊，不一定对，最初并没有主张不吃肉，这是五代时期的帝提出来的。
古代和尚说不吃荤，指的是不吃不净的肉，这个不净指的是见到动物死亡，听到了临死的呼喊。
因为自己而死，所谓三不净。
和尚禁吃肉是从萧衍帝以后全面实行起来的。
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