弭兵会盟是如何回事?具体过程是怎么样的?

作者:小千 更新时间:2025-02-26 点击数:

【千问解读】

时期,过程中有过两次重要外交事件,分别在周简王七年(公元前579年)和周灵王二十六年(公元前546年),执政华元、向戌两次召集晋、楚两国在宋会盟,平分霸权,史称弭兵会盟。

下面小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧。

这两次弭兵会盟中比较有名的是在周灵王二十六年(公元前546年)7月举行的那一次。

宋国大夫向戌约晋、楚两国在宋国都城商丘(今河南省商丘市)开会,调停两国间的战争,与以往的会盟不同的是,以前的会盟都由国君亲自参与,这次弭兵会盟却由各国有势力的大夫参加。

晋、楚、宋、鲁、卫、陈、郑、曹、许、蔡等十四国的有势力的大夫参加了会议。

会议约定各国间停止战争,奉晋、楚两国为共同霸主,平分霸权,除齐、秦外,各国须向晋、楚同样纳贡,谁破坏协议,各国共讨之。

简介 弭兵会盟后的10多年间,因为专注于对付,则忙于应付内事,无力开战,所以会盟的10个国家没有发生过战争。

然而,各国内部的争权斗争却异常尖锐。

“弭兵会盟”也就成为春秋时期两个阶段的分水岭。

会盟以前以诸侯国之间的兼并为主,会盟以后却以各国内部大夫间的兼并为主,各国社会正酝酿着巨大的变化,阶级矛盾趋于尖锐。

春秋后期在诸侯争霸过程中晋、楚协调霸权之争的会盟。

首次弭兵大会始于公元前589年,楚国约集齐、秦等八国诸侯盟于蜀(今山东泰安附近)。

公元前586年,晋国也约集齐、鲁等八国诸侯盟于虫牢(今河南封丘北)。

晋、楚处于势均力敌的局面。

晋国为了打击楚国,派楚之臣申巫臣去吴国扶助吴人,吴国日益强盛,连番伐楚。

楚在吴的牵制下,力量大为削弱。

同时,晋由于卿族势力强大,频发内乱,无暇争霸,而秦和白狄也合并攻晋。

南有强楚,西有秦、狄,使晋国处于两面受敌的局面。

在此情况之下,晋、楚都有意谋和,后经宋大夫华元奔走斡旋,终于促成楚、晋召开首次弭兵之会。

这年夏天,晋士燮与楚公子罢、许偃盟于宋西门之外,盟约是:楚、晋两国不再交兵,好恶同之,国恤灾危,备救凶患。

晋、楚结盟后,卫、鲁、郑之君赴晋受命。

公元前576年,楚首先背弃盟约,侵略,兵至暴隧(今河南原阳西),又伐,打到首止(今河南睢阳东)。

郑国子罕率兵袭击楚国,夺取新石(今河南叶县)。

公元前546年宋国执政向戌代表中原各中小国家国君休战的愿望,约和晋正卿赵文子、楚令尹子木等人在宋国结盟,弭兵休和。

此次大会一共是约请了14国。

规定除齐、秦外,各国须向晋、楚同样纳贡。

此后数十年中原战事减少。

第一次弭兵会盟 — 公元前579年。

介于晋、楚两大国之间的宋国大夫华元,既与晋国执政卿栾武子有交情,亦与楚国令尹子重交好。

华元得知晋楚互派使臣之事,便于是年冬天,“如楚,遂如晋,合晋、楚之成。

”华元奔走于晋、楚之间,以调解晋楚的关系,促成晋楚之和。

十二年(前579),在华元的策划下,晋卿士燮与楚公子罢、许偃在宋国的西门之外会盟。

盟曰:“凡晋、楚无相加戎,好恶同之,同恤灾危,备救凶患。

若有害楚,则晋伐之;在晋,楚亦如之。

交贽往来,道路无壅;谋其不协,而讨不庭。

有渝此盟,明神殛之,俾坠其师,无克胙国。

”晋、楚第一次弭兵之盟非常不稳定。

晋楚两国长达半个世纪所积的仇隙并非一朝一夕或一个盟约所能化解,晋楚双方在形势对自己不利时,都希望通过暂时的休战而得以调整;而当形势好转时,就会撕毁盟约,发起新的进攻。

弭兵会盟4年后就爆发了,楚国失败。

鄢陵战后,战败国楚处在非常困难的境地,然而胜利的一方晋国也陷入危机之中。

欲乘胜消灭晋国之大族,而立其左右近臣,杀掉之族。

但晋厉公杀掉郤氏后,反被栾书、中行偃所杀,晋国一片内乱。

秦国又乘晋之内乱,频频出击晋国。

晋国内部有大族与国君的斗争,外部强敌压境,陷入内忧外患。

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秦始皇嬴政究竟该叫赵政还是嬴政:司马迁不该如此糊涂

我们现在熟知的,大家称之为“”,嬴为姓,政为名。

其实,这不知是谁引导的,走入了一个误区。

为了辨别清楚这件事,我们先来说说当时的姓氏是怎么回事。

一、姓氏不是一回事在时代,“姓”和“氏”是有区别的。

姓,指的是族号,是代表有共同血缘关系的种族称号。

也就是说,居住在一起的这个族群,同一个姓。

比如嬴,就是说秦国的大多数都姓嬴。

这种生活方式,还是依照夏商周以来传承的远古部落聚居习惯。

虽然已经称呼为“秦国”“赵国”等等,但这种传统文化还是依照上古时期流传下来的风俗。

网络配图 而“氏”,则是区别身份的标志。

它是古代贵族标志、宗族的符号,是姓的支系。

也就是说,在同一个姓氏族群里,只有拥的人,才是贵族。

根据采编纂的《中国风俗史》第一编《浑朴时代》第六节《名姓氏族之辨》记载:“姓者生也,所以明世系而别种族也;氏者犹家,所以表家门也。

故一姓分为数十百氏。

” 二、姓氏渊源 关氏,其形成经过了漫长的年代。

姓始于母系制时代,形成之后比较稳定;氏始于父系时代,常随着历史条件的变化而不断变化,情况比较复杂。

夏时期,虽然有众多的方国拱卫中央之国,但各个氏族聚居在一起的根由,凭的就是血统。

就是说,每个方国(其实就是大一点的部落),都同一个姓。

随着人数不断扩大,以及地位身份的不同,渐渐演化出了区别于整个族群人的“氏”加以区分。

也就等于说,虽然同一个姓,但同一个氏的人群更为亲近。

至的来由,多种多样。

应劭在《风俗通义》中说:“有九,或氏于号。

或氏于谥,或氏于爵,或氏于国,或氏于官,或氏于字,或氏于居,或氏于事,或氏于职。

”氏,并非人人都有,只有贵族才有。

或者因为功劳、职位,或者因为居住地、死后的封号等等。

网络配图 三、称呼的习惯 之前的历史,被划分为“先秦史”。

在那个漫长的时代里,姓氏不是同时使用的。

《通志·氏族略》记载:“姓所以别婚姻,氏所以别贵贱。

”又明确指出——先秦时代“男子称氏,女子称姓”。

既然男子称“氏”,而氏又不是人人都有,由此可见,当时的平民地位是极其低下的,一辈子连个称呼都没有。

最多只有个名,区别罢了。

所以,秦始皇是男子,按照以往的习惯,不应该称呼他嬴政。

因为,“嬴”是姓。

男子应该用氏。

那么,秦始皇的氏是什么呢? 四、关于秦始皇姓氏的说法 最著名的历史著作,当然是《》了。

我们就从这本著作中,找一下秦始皇的姓氏来由。

在《史记》中,谈到秦始皇的姓氏,有以下两处: 首先是《史记·秦本纪》中记载,秦始皇姓嬴。

司马迁引用的话,说:“昔伯翳为舜主畜,畜多息,故有土,赐姓嬴。

今其后世亦为朕息马,朕其分土为附庸。

” 接着,司马迁又说:“邑之秦,使复续嬴氏祀,号曰秦嬴。

”司马迁在《秦本纪》中叙述了秦的世系,包括秦始皇、二世和之后,总结说:“秦之先为嬴姓。

其后分封,以国为姓,有徐氏、郯氏、莒氏、终、运奄氏、菟、将、、、修、白冥氏、蜚、。

然秦以其先造父封赵城,为。

” 这个问题,解决了秦始皇的“姓”——嬴——的问题。

再看另外一条关于氏的记载。

《史记·秦始皇本纪》中:“秦者,子也。

庄襄王为秦质子于赵,见姬,悦而取之,生始皇。

以秦昭王四十八年正月生于邯郸。

及生,名为政,氏。

”这清清楚楚地说明,秦始皇的父亲 秦庄襄王当时被作为人质押在赵国,发现吕不韦的爱妾美貌,便娶了她,生下了秦始皇。

因为生在邯郸,是赵国的地盘上,所以,取的名字叫“政”,氏为“赵”。

由此看出,秦始皇姓嬴,氏为赵,名为政。

依照“男子用氏,女子用姓”的习惯,应该称呼为“赵政”更为贴切。

叫他“赵政”,也更能突出他的贵族独特地位。

猜测,之所以后来有人称呼他为嬴政,主要是,秦国多赢姓,他是作为秦国君主的身份出现的,为了突出他的“秦”君主的身份。

当然,不能说“嬴政”就是错误的。

只能说,不符合当时人们的称呼习惯。

网络配图 五、姓氏合一 直到秦朝统一中国后,才渐渐将姓、氏。

时期,“”,原有的风俗习惯变得模糊不清,很多礼节都已经破坏,宗法制度渐渐崩溃。

战国时期,姓氏制度已经变得十分混乱,“氏”大多转变为“姓”,平民的地位逐渐上升,也有了姓,“百姓”开始成为民众的通称。

专家们考证,目前使用的100个大姓,其人数占汉族总人口的约87%。

其中的97个姓,都是在这一时期形成的。

《通志·氏族略》记载:“秦灭六国,子孙或以国为姓,或以姓为氏,或以氏为氏,姓氏之失,由此始……兹姓与氏浑为一者也。

” 所以说,西汉时,姓、氏已经完全融为一体,因此司马迁记录历史时,才不会十分注重两者在先秦时期的区别,以致于出现——“字仲尼,氏”这种错误的说法。

——孔子其实是子姓、。

再后来,氏反而有了另外的含义,似乎成了女子的专用。

比如“郭”姓女子出嫁给“王”,称呼为“王”,将女子的名字渐渐淡化,更加突出嫁给了哪个家族。

氏,反过来成为区别婚姻的符号。

在以父系制为主的封建社会里,淡化女子的名字,抬高的自然就是男人的统治地位,这是一种对人性的剥夺,不可取。

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赵飞燕两姐妹如何迷惑男人:靠丹药还是床技?

:名宜主,皇后,善歌舞,由于体态轻盈,据说能“掌上舞”,故称“飞燕”。

汉嘉鸿三年,成帝在阳阿公主家见歌女赵飞燕艳丽非常,便召她入宫,宠爱有加。

不久成帝又召其妹入宫,封姊妹为婕妤,从此赵氏姊妹贵倾后宫。

为进一步巩固地位,赵飞燕诬告许皇后,又指有邪媚之道,由是成帝遂废许皇后,另立赵飞燕为后,封赵合德为昭仪,二人极得恩宠。

赵飞燕因为无子失宠,遂淫乱后宫。

至平帝即位后,赵飞燕被贬为庶人,自杀身亡。

后人称“”的“燕”就是赵飞燕,比喻体态瘦削轻盈的美女。

网络配图 《Sex and the City》里,萨曼莎说:“征服男人的惟一地点是在床上。

”两性的角力的历史,其实比我们想象中残酷。

连风流成性的纽约职业女性都发此悲音,何况那些温驯的女人? 中国历史,尤其是宫廷史,就是一部暴力和冷暴力史。

可是也出了好些女人,她们是历史上著名的淫荡女人,虽然不见得是好东西,但总算给女人出了一口恶气。

有个,跟她的弟弟说:“陛下六宫数万人,而我只有驸马一个,太不公平了!”她就养了30个年轻英俊的男人在后宫。

还有的和胡等都是这个德性,理直气壮地乱搞。

还有一种女人更等则下之。

汉成帝看中了民间舞蹈家赵飞燕,她又轻又软,跳起舞来禁不起一阵风,皇帝老儿制了水晶盘让她起舞,又专门制了七宝避风台怕她被风刮了去——估计赵飞燕同时还是轻功绝顶的民间武术家,不仅“草上飞”,而且可“御风而行”。

此人在乡下时就和邻居不清不白了,奈何居然冒充处女进了宫,还爬上了皇后宝座。

这可能也是今日处女膜修补术盛行之滥觞了。

她那著名的妹妹赵合德也进了宫,俩人极其受宠。

一般人靠这种水平混到这境地也就偷着乐了,可赵飞燕生不了孩子,为此,她决心给她的皇帝戴戴绿帽子,借“精”生子。

赵飞燕以祷神为名义,建了一间小房子,除了左右侍妾任何人不得进入,用小牛车拉着一车的美貌少年,装扮成宫女进宫,任这位大美人胡作非为。

据史料记载,赵飞燕“日以数十,无时休息,有疲怠者,辄代之。

”以她那看似弱不禁风的身子骨,真够耸人听闻的。

有句俗语说:不到北京不知官小,不到广东不知钱少,不到不知身体不好。

看来,要在汉成帝时代,最后一句应改为:不见识过飞燕不知身体不好。

皇帝也没大家以为的那么笨。

一天,成帝带着三四个随从到后宫去,飞燕正与人胡搞,慌慌张张的出迎,成帝一看她那衣冠不整的样子,心里就猜疑了几分。

不一会,又听到壁衣柜里有人轻声咳嗽,他马上明白“Skeleton in the Cupboard”(壁橱里的骷髅,意译为家庭丑闻)。

为了皇家的面子,皇帝忍着一口气地走了。

因为皇帝正在宠爱她的妹妹合德,最终还是没有杀她。

这个胆大包天的女人后来还玩了一出假怀孕假生子的把戏。

合德也不是好东西,她把所有怀了孕的妃子、宫女杀死,最后皇帝服食“伟哥”太多,就死在她的肚皮上面,与西门庆大官人的,嘿嘿。

野史云:飞燕合德最后死得很难看。

网络配图 身为一国之母而放荡无耻,赵飞燕绝不是孤例。

其实中国历史上,淫佚之风盛行的有几个朝代,一是和时期,叔嫂、兄妹私通不是奇事,一嫁再嫁三嫁不成问题。

二是与南北朝,三是唐代,著名的“乱唐脏汉”,竟然和丈夫、情人三人一起下棋,互相知根知底。

每次翻到这些历史,道学家总是气得要拿块豆腐一头撞死。

这几个时期 后宫出了好几个女色狼,说起来是因为她们的男人太不像话,昏庸、放荡、无能,或。

红杏不出墙,花开在这么龌龊的地方又能怎么办呢? 赵合德:汉成帝妃子。

汉成帝把歌妓赵飞燕召入后宫,又把其妹妹赵合德召入宫。

其婉丽美艳,不逊于飞燕,被封为昭仪。

成帝曾称赵合德为“温柔乡”,“我要老死在温柔乡里,不求武帝的白云乡!”赵合德美艳多才,会妆扮,性妒忌,专宠后宫,而且逼着汉成帝杀死儿子。

后来刘骜因纵欲过度而亡,赵合德畏惧而自杀。

很多人只知道赵飞燕和赵合德是历史上有名的淫娃,其实这是很不公平的。

至少她们还是早期最出色的生物化学家。

这两姐妹是双胞胎,是郡主遗弃的私生女,穷得要命,一个纤瘦一个丰腴,一个刚愎一个理智,一个乖戾一个温柔。

早年,飞燕还醉心于一个打鸟的毛头小子,是合德及时地制止了这段爱情——“我们是要飞黄腾达的,别给那些小情小爱误事啦。

”这时候,赵飞燕从一个老虔婆李阳华那里听说有一种香精可以永葆青春。

为了将来鲜花着锦、的美好前景,飞燕、合德两姐妹开始钻进炼丹室里调配香水。

这种提纯的香精后来名为“息肌丸”,把它塞到肚脐眼里融化到体内,更加肌肤胜雪,双眸似星。

后世盗墓者久闻大名,把配方从坟里挖出来了,可惜已风化了一部分,只能看到基本成份麝鹿香。

它有向周围一切渗透的能力。

据说这张配方还沿着一路走一路流传,中东有几座清真寺修建时,灰泥中掺入了麝鹿香,过了一千年,当太阳照射到这些建筑的时候,内部整个大厅仍然散发着阵阵幽香。

约瑟芬皇后听闻之后,梳妆室里也依葫芦画瓢地弥漫着麝香,让对皮毛过敏的闻得浑身发痒。

这两个美女因为发明了这种奇效的青春美颜宝,漂亮得让人魂飞魄散。

两人当上了阳阿公主府上的舞伎,又先后被汉成帝带进宫里。

赵飞燕看见皇帝时故意浑身哆嗦,假装处女,让皇帝又怜又爱。

而合德则想通过嫁给皇帝,来换取调制延年益寿丹药的大笔科研经费。

这一帖香精还是强烈的催情剂,史官哪里懂那么多,书上只含糊地说,飞燕和合德擅房中术。

赵氏姐妹入宫以后极受汉成帝宠爱,两人迅速调整为政治同盟,飞燕当上了皇后,合德也当上了昭仪。

不过,“息肌丸”最大的缺陷就是会破坏生殖系统,永远不能生育。

皇宫药剂师上官妩教赵飞燕用羊花煮汤洗涤,可是已无法挽救。

飞燕合德,,悔不当初。

网络配图 不再有子嗣可以依靠,在此,两姐妹的生活方式开始分歧。

合德坚持要得到皇帝刘骜一人所有的宠爱。

凡是和刘骜有染的女人一律处死,嫔妃生的孩子逼着皇帝下令杀死;她指东皇帝绝不敢向西,她要星星皇帝不敢给月亮。

而飞燕则干脆装怀孕避开皇帝老儿,一车一车地往皇后寝宫里运帅哥。

那时的咸阳城,十四岁以上四十岁以下的男人,没有跟飞燕上过床的,出了门啊,你都跟人打招呼。

他们有个称号,叫做“青年近卫军”。

也许,赵飞燕皇后正是觉得,自己身材美妙,床上功夫一流,美好的事要大家一齐分享啊!全咸阳的人都知道,皇帝也知道,不过,合德求情:“姐姐得罪了很多人,经常会有人构陷,您不要听啊,一听我们俩就死定了。

”以后,凡是有人告密说皇后淫乱,皇帝就把告状人杀了。

也罢,眼不见为净。

作为优秀的生物化学家,合德还给皇帝贡献了一种春药。

先用大瓮贮水满,把丹药投在水中,水马上沸腾,换水,再沸腾,过了十天,水不开了,就可以服用了。

——这么狠的药也敢吃,以博一次快活,这个皇帝,唉。

想必也是色情狂。

最后一次,刘骜酒喝多了,一口气服了七颗,死在合德的怀里。

合德也自尽身亡。

赵皇后还硬撑了几年,才恹恹地自杀。

这一对姐妹,与其说她们爱男人,还不如说她们热爱控制男人:只不过妹妹喜欢控制一个男人,而姐姐喜欢控制一群男人。

不过,最终失控的显然不是她们手中的男人,而是由偶然带来的必然命运。

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