多尔衮提出给苏茉尔找夫婿，为什么她却说已经嫁过人了？

字夷甫，生于开元十七年(729)，卒于建中四年(755)。

常衮性刚急，为政苛细，不合众心，可以说又是谏言派的又一杰出代表。

那时候，元载、王缙当宰相，每天都都给他们赏赐御膳，数量之多，十个人都吃不完，以此来表示皇帝对他们的器重。

但是，在常衮当了门下侍郎之后，后又担任同平章事，开始接触朝廷之事，就发现了这个现象，颇为不满，就直接上奏说：“早餐钱已经够多了，快停止给他们赐御膳了，官员本身的俸禄是足够的，何必再劳心赐饭，且数量多，浪费粮食呢?”皇帝听了这段话，也应允了。

做了这件事之后，常衮又想辞掉自己的“堂封”，大概就是津贴或者是工资什么的，当时的人都讥笑他，说“朝廷的俸禄本来就是拿来养贤人的，这是对他们的奖励，你为何要傻兮兮的不要钱?”朝廷的一个官员听闻此事之后，为常衮辩解：“君子耻食浮游于人，张衮辞去他的俸禄，表明了他的廉耻心，与那些固位贪得无厌的人相比，要好得太多，况且，《》上也说：‘那些君子啊，不是吃闲饭的啊!’君子君子，就是要有自己高尚的情操，不属于自己的，多给自己的，坚决不要。

” 公元763年，也就是广德元年，常衮以右补阙充翰林学士，不久任考功员外郎。

这期间出了一个著名的宦官——鱼朝恩，他恃宠专权，权势非常大，朝中的许多大臣都争着向他献珠宝邀宠。

常衮见此事，直接上书说：“这些大臣们贡献的宝物都是来自农民，是敛怨以媚上也，请皆还之。

” 他并没有直接攻击鱼朝恩，而是从这些大臣所献宝物入手，阻断了鱼朝恩的财源，也是大臣不敢轻易用宝物去拉拢鱼朝恩。

代宗对此行为很是站赞赏，升了他的官儿。

大历九年(774年)升礼部侍郎。

连续三年主持科考。

处事谨慎、。

但也正是由于常衮的墨守成规，不知变通，引得许多人不满，甚至连贤良之臣都有些意见，大历十二年(777年)拜相，杨绾病故后，独揽朝政。

坚决执行自己的原则，以文辞出众而又登科第为用人标准，这样一个办法，非常严格，一来有效地阻断了买官之路，但是能符合这两个条件的人少之又少，更何况有些人盗换考生试卷，或者是故意剔除某些有竞争的才能之人，使得其名落孙山，所以说这种方法有用，但是上有政策下有对策，买官作弊之事自古以来都不会少，既然断了买官的路，就只得从考生的试卷入手，某些没有背景的考生就经常遭殃。

这件事也还好，总体来说利大于弊，但是他自己本身不想要俸禄也就罢了，他还管了别人的俸禄，对朝中众官俸禄亦视其好恶而酌定。

性清高孤傲，不妄交游，为政苛细崇尚节俭，反对腐败。

他喜爱节俭，但并不是所有的人都喜欢节俭，尤其是对他不满的人，自己的俸禄只因他看不顺眼，就没多少，对他简直恨之入骨。

所以德宗即位后，朝廷中的某些官员联合宦官，诬陷他，成功将其贬为河南少尹，又贬为潮州刺史，不久为福建观察史，一路往南。

但是这个刚直不知变通的人，没想过求取皇帝同情，回到朝廷之中，而是在看到当地落后的条件之后，直接留下，注重当地教育，增设乡校，亲自讲授，闽地文风为之一振。

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清朝初期杰出的政治家和军事家，完成大清一统基业的关键人物，清朝入关初期的实际统治者。

1626年封贝勒;1636年因战功封和硕睿亲王;1643年辅政，称摄政王;1644年指挥清军入关，清朝问鼎中原，先后封叔父摄政王、皇叔父摄政王、皇父摄政王;1650年去世后，先追尊为成宗义皇帝，后被顺治帝追论谋逆罪削爵;1778年帝为其平反，复睿亲王封号，评价其“定国开基，成一统之业，厥功最著”。

什么是剃发令： 清初强迫汉人仿照满人习惯剃发的法令。

清军攻下南京、苏杭后，清廷认为大局已定，便重申剃发令，实行“留头不留发，留发不留头”(韩菼《江阴城守纪》上)。

剃发令的颁布及强制执行加剧了清初的民族矛盾，遭到广大人民的反对，触发了江南地区江阴﹑嘉定﹑苏州等地的抗清斗争。

江阴人民发誓“头可断，发决不可剃”，各地人民的反剃发斗争，成为当时抗清斗争的重要组成部分。

多尔衮为什么实行“剃发令”? 清朝统治者推行“剃发易服”的原因：一般认为，满族统治者希望通过剃发易服来打击、摧垮广大汉族人民尤其是上层人士的民族精神;保持满族的统治地位，保持满族不被汉族同化。

后来的历史表明，满族统治者的这一措施基本达到了预期效果。

汉人逐渐淡忘本民族服饰，习惯了满族的发式和服装。

到辛亥革命推翻清帝国，号召民众剪去辫子时，仍然有许多人不愿意剪，其中原因之一就是害怕剪去辫子后被官府杀头，可见“留头不留发，留发不留头”的“剃发易服”政策对汉族影响极深。

多尔衮事项剃发令造成的影响： 全国平定后，清朝满族统治者取得胜利，汉族男子普遍接受剃发结辫，改穿满族衣冠。

也有不愿改换衣冠者逃到海外，或遁入空门带发修行。

辛亥革命推翻清朝后，剃发令废除，不少人(包括满人，由于怕受到汉人报复，因此也改变发型)遂剪去辫子，但仍有如张勋等保皇人士，坚持留辫子并率领辫子军，以表示对清朝的效忠。

而当时在日本殖民统治下的台湾，剃发与缠足、吸食鸦片并列为台湾三大陋习之一，但与后两者不同，日本人未对台湾人的发型进行强制规范，而台湾人在受到日本统治影响后，多为自发性主动剪去辫子。

而经过两百多年影响，改良过的满人服饰，取代了汉服成为多数中国人认知的代表中国人个民族服饰或传统服饰。

诸如旗袍、长袍马褂等等。

2001年在上海举行的APEC会议，会后领袖代表所穿着的传统服饰，虽称为唐装但实际上即是马褂。

当今中国社会有部分人士主张“回复汉服”的运动，希望推广鼓励汉人重新穿着传统汉服，不过在现代中国服装高度西化影响下，未能成为潮流。

剃发易服，是指中国明末清初时期满族统治者用暴力手段强迫全国汉族人改剃满族发型、改穿满族服装的政令。

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