档案还原：清宫年夜饭的排场
■皇帝很少吃海鲜，偶尔吃鱼 清朝皇帝平时一天正式的饭是
【千问解读】
■皇帝很少吃海鲜，偶尔吃鱼 清朝皇帝平时一天正式的饭是两顿，早上6点多钟早膳，下午2点多钟是晚膳。
年三十这天，因为是过节，所以晚膳推迟至下午4点多钟开始。
但据档案记载，中午12点就开始摆桌布置凉菜、点心了。
晚宴摆在乾清宫殿内，皇帝一人一桌，桌子是“金龙大宴桌”，大小与现今的半张乒乓球案子差不多。
桌边围以“黄缎绣金龙镶宝石桌刷一分”，也就是桌围子。
大宴桌与皇帝的“宝座”之间设一“长几”，长几的角“至桌边八寸五分”。
菜点都摆在大宴桌上，皇帝吃时再由人取到长几上。
大宴桌上的菜点由外到里分成八路，有各式荤素甜咸点心，有冷膳，有热膳，共六十三品，还有两副雕漆果盒，四座苏糕、鲍螺等果品、面食。
各种膳点在餐桌上的位置，彼此间的距离也都有尺寸要求。
所谓“鲍螺”并非今日宴席所吃的鲍鱼、海螺，清朝皇帝很少吃海鲜，偶尔吃鱼，也只吃松花江贡进来的银鱼、鲟鳇鱼。
这里的鲍螺，据说是一种海产品晾干后磨成粉做成的点心。
大菜之外有果钟八品，及奶子，小点心、炉食、敖尔布哈、鸭子馅包子、米面点心等小吃分东西排列，其中“敖尔布哈”系一种油炸的面食，还有四品南北小菜。
以上膳点按清宫大宴规矩全部用铜胎掐丝珐琅盘、碗、碟盛装。
因为是过年的家宴，所以平时各自单独开伙、单独吃饭的妃嫔们也有幸来陪皇上吃饭。
其中、容妃、十公主为东头桌，顺妃、循嫔为东二桌，禄贵人、鄂长在为东三桌，颖妃、惇妃为西头桌，诚嫔、林贵人为西二桌，明贵人、白常在为西三桌，以上乾隆的品级分为四等的十二个老婆加一个女儿是这顿年夜饭的陪客，内中东头桌的容妃也就是几乎人所共知的那位从新疆来的香妃。
老婆孩子以外，还有六桌陪客，每桌冷热菜点一共二十四品，比起皇上就少多了，而且盛菜的碗也降格为瓷碗了。
将近下午五点，冷膳、热膳全部摆好以后，请万岁爷升座，此时乐声奏起，皇帝入座后，妃嫔入座。
然后再奏乐，随着乐声给万岁爷进汤膳。
汤膳用对盒盛装，放在飞龙宴盒上呈进。
“对盒”即两盒合一，取成双成对吉祥之意。
皇上的对盒是两副，左一盒为燕窝红白鸭子腰烫膳一品，粳米乾膳一品。
右一盒为燕窝鸭腰汤一品，鸭子豆腐汤一品。
皇帝的汤送完了，给妃、嫔、贵人、常在送汤，也用对盒，但数量减半，每人一副，内装粳米膳一品，羊肉卧蛋粉汤一品。
而且也有规矩：“头桌先进还是头桌先出”，不能端齐了挨着桌送，而是送完一个，再送第二个。
■转宴完毕开始摆酒宴 汤膳送过了，送奶茶，送果茶，此时停止奏乐，转宴开始。
所谓“转宴”就是大宴桌上的八路膳点及后上的汤膳依次送到皇上面前的长几上，也就是皇上正式开吃。
吃的顺序是“转宴先从万岁爷怀里转起”，也就是哪个离皇上近，就先来哪个。
汤膳是最后进的，离皇上最近，于是“先转汤膳”，头对盒进过，二对盒进的同时开始给妃嫔们转宴了。
这意思是皇上要吃头一口，皇上没吃，妃嫔们不能先吃。
妃嫔们的转宴也是“先从怀里往外转，唯有花瓶、筷子不转”，花瓶、筷子不能吃自然不用转。
转宴完毕开始摆酒宴，这时再奏乐，随着乐声“上万岁爷酒宴一桌四十品，摆五路，每路八品”。
这四十品菜有荤菜二十品，果子二十品。
也用对盒呈进。
与前面一样，头对盒送完，随二对盒进的同时“摆妃嫔等位酒宴六桌。
每桌十五品，菜七品，果子八品”。
酒宴摆毕，乐止。
然后再奏乐，此时总管太监“请酒一杯至万岁爷前跪进”。
皇帝开喝后，给妃嫔进酒。
然后给皇上进果茶，与喝酒的程序一样。
喝完果茶，皇上、妇嫔该撤了，此时又掉了一个过儿，妃嫔们先“起座”，然后乾清宫总管太监报告皇上“宴毕”，然后是“万岁爷起座”。
这时乐止，皇上的大宴、酒宴就吃完了。
最后一个节目，皇上下令把自己吃过的、吃剩的、只看没吃的百十样“折罗”赏给亲近的大臣和亲王、郡王们。
有幸吃到这顿剩饭的名单也详细登录在案： “奉旨，大宴一桌赏：罗布藏多尔济、拉他那西弟、孔拉丰阿、福隆安、梁国治、、董浩、福长安。
酒宴一桌赏：睿亲王、庄亲王、裕亲王、诚亲王、恒郡王、和郡王，钦此。
” 摆完了大宴、酒宴，该给大家报报菜名了。
与民间想象的不同，皇帝当年的饭菜与今天的宴席相比也算不得太丰盛。
如今请客，特别是公款吃喝，各类海鲜必不可少，但当年皇宫的膳房除了几个海参做的菜，其他海鲜如大虾、螃蟹、蛏子、海螺几乎没有，更不用说什么石斑鱼、象拔蚌了。
据说东巡到了松花江才吃到鲜鱼，立刻派人用600里快递打马进京孝敬给她奶奶太皇品尝。
■宫廷膳房的厨师做的饭菜基本上是辽沈一带的风味 清朝皇家兴起于满洲，饮食上带有浓重的关外特色。
主持宫廷膳房的厨师大多是清初入关前的汉军旗人，这些人做的饭菜基本上是辽沈一带的汉族风味。
加之满族先祖崇尚打猎，所以菜肴中野味是其重点，像鹿肉、狍子肉、野鸡、野鸭，家畜肉类以羊肉居多，其次是牛肉，猪肉最少。
家禽中鸭子用得最多，其次是鹅、是鸡。
另外菜也好，汤也好，几乎都少不了燕窝，此外口蘑、冬笋也不少见。
这些菜从一直吃到，到了掌政的、年间，清宫的伙食才有了比较明显一点儿的改变，蔬菜开始多了起来。
从乾隆朝的《膳底档》上看，主食大致为粳米饭、馒头、花卷，各种米面糕，鸭子口蘑馅、鸡肉馅、羊肉馅、韭菜馅的包子、烫面饺子，各种汤面，猪肉馅烧饼、各种面食，饽饽。
菜分三种：一为热锅，有四十多种，其中鸭子占了大半，如燕窝口蘑火薰白鸭子、红白鸭子炖白菜、糟鸭子糟肉、葱椒鸭子、挂炉鸭子、燕窝莲子鸭子、山药鸭羹。
再有就是肥鸡烩大丸子、肥鸡鸡冠肉、炒鸡肉片炖菠菜豆腐、酒炖羊肉豆腐丸子菜。
鸡肉、羊肉及杂脍热锅。
热菜有五十多种，多半也少不了鸭子，如燕窝口蘑鸭丝、冬笋鸭腰、口蘑冬笋炒鸭丝、鸭子东坡肉、鸭丁炒豆腐、醋熘鸭腰。
此外是鹿筋拆肥鸡、肥鸡拆肘子、鹿筋酒炖羊肉，还有烧狗肉、炒木樨肉、狍子肉、羊肉片、羊肉丝、羊肚丝等。
冷盘有二十几种，如清蒸鸭子鹿尾糊猪肉、蒸肥鸡炸羊羔、烧狍肉、野鸡爪、五香肘子丝、五香鸡丝。
除了皇上的御膳房自己做的菜，太后、妃嫔、亲近大臣有时也给皇上送菜。
如“乾隆四十一年正月二十四日早膳，皇太后赐炒鸡大炒肉炖酸菜热锅一品、酒炖羊肉一品、鸡蛋蜂糕一品”。
乾隆四十六年十二月二十六日“和珅进热锅一品、菜八品……攒盘肉一品、饽饽六品……银碟小菜四品、咸肉一品、糟鹅蛋一品……”和珅一次送来热菜、冷菜、点心、奶子、果子粥一大堆、摆了好几桌，也许是皇上吃得高兴，吃毕赏给和珅家厨子他思哈、四儿、张成、王玉每人大制钱两贯。
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唐华清宫覆盖范围有多大？规模形制简介
东至石瓮谷(寺沟)。
西到铁路疗养院西侧的牡丹沟。
宫城(即罗城)，南至山根，北到今县城南什字，东至东窑村，西到游泳池。
1967年新华书店在南什字西北角修建营业楼，发现了用青石砌成的宫城北墙的墙基。
1981年春，城建单位在西街丁字形路北，也发现了同样的北墙基。
1982年冬于寺沟村南的山坡上探出东缭墙两段。
从调查和发掘所见遗迹及文献资料所记，华清宫的建筑布局严谨，曲折萦回，规模宏大。
以民脂民膏，建此豪华宫苑，供一己之欢娱，然曾几何时，“”惊破了他的美梦。
华清宫楼殿汤池，遂渐次破坏，自宋以至明清，其原有建筑已荡然无存。
今日记其遗迹，乃以彰我民族之文化，并以此为借鉴，建立一个新时代的风景旅游区，供广大人民群众游览。
华清宫充分利用了有利地形，使其成为一座结构严谨、富丽堂皇的庞大宫殿建筑群。
主要殿舍以温泉为中心，构成华清宫的核心。
然后向山上和山下展开，利用地形特点，布设不同类型和用途的楼阁亭榭，同时还有青松翠柏、荔枝园、芙蓉园、梨园、椒园、东花园等分布其间，把整个华清宫妆扮得格外妖娆。
华清宫的建筑依山面水，鳞次栉比，除宫城(罗城)外，还有缭墙环绕。
缭墙之外，又罗列不少建筑，清《临潼县志》称：“汤井殊名，殿阁异制，园林洞壑之美，殆非人境”。
分宫城区：东区、中区、西区。
宫城外与缭墙之间：西、北、东。
缭墙外建筑：西、北、东。
骊山上宫中建筑：西绣岭及东绣岭等部分。
宫城区 宫城即罗城，华清宫的重要建筑都布设在这里，周围绕以罗城，分设四门，其四门。
宫门 〔北门(津阳门)〕因面渭津故名。
郑嵎《津阳门》诗序说：“津阳门者，华清宫之外阙，南扃禁闱，北走京道”。
乾隆本《临潼县志》：“宫倚山面渭，北向，以北门为正门，曰津阳门”。
〔东门(开阳门)〕因向阳开而故名，开阳门外自北而南有观风楼、重明阁、四圣殿、宜春亭、斗鸡殿、按歌台、王母祠等建筑，乃华清宫中观景区。
〔南门(昭阳门)〕取日之光，质以昭明之意。
清乾隆《临潼县志》：“亦曰山门，御辇登山便道也”。
西门名望京门，因面向京都长安故名。
门外有西瓜园、看花台、芙蓉园、粉梅坛，是宫中的皇家花园。
以南北门相对为中轴线，宫内以墙相隔分为三个区域。
东区 〔瑶光楼、梨园〕《长安志》：“津阳门之东曰瑶光楼，南有小汤”。
《津阳门诗》：“瑶光楼南皆紫禁”。
(注：瑶光楼，即飞霜殿北门也)。
乾隆《临潼县志》：“小汤西有梨园”。
梨园是唐玄宗与杨贵妃在华清宫内教习梨园弟子的地方。
《·礼乐志》载：唐玄宗选“坐部伎子弟三百，教于梨园，号曰梨园弟子。
宫女数百，亦称梨园弟子”。
此为梨园本部，在今西安城北。
后世人因称演员曰梨园弟子，剧场曰梨园，本源于此。
〔飞霜殿〕是此区主体建筑。
《长安志》：“瑶光楼南曰飞霜殿”。
《津阳门》诗“飞霜殿前月悄悄”。
(注：飞霜殿即寝殿。
) 〔御汤九龙殿〕《长安志》：“在飞霜殿之南”。
《明皇杂录》：“元宗幸华清宫，新广汤池，制作宏丽，于范阳以白玉石为鱼龙凫雁，石梁石莲花以献，雕镌巧妙，殆非人工。
上大悦，命陈于汤中，乃以石梁横亘其池上，而莲花才出水际，上因幸。
解衣将入，而鱼龙凫雁皆若奋麟举翼，状欲飞去。
上甚恐，遽命撤去，而石莲花至今犹存焉”。
《南部新书》与此略同。
《谈录》：“汤泉凡一十八所，第一是御汤，周环数丈，悉砌以白石，莹澈如玉，面皆隐起鱼龙花鸟之状，四面石坐阶级而下，中有双白石莲，泉眼自瓮口中涌出，喷注白莲之上”。
〔玉女殿、虚阁〕虚阁今名夕佳楼，下即温泉源，名星辰汤。
《长安志》：“虚阁下温泉，二玉石瓮，温泉所出也”。
中区 〔前殿、后殿〕前殿在南，后殿在北，是中区的主体建筑，与津阳门、昭阳门、朝元阁同在一条中轴线上。
往南可直出昭阳门。
往北，须由日华门、月华门绕道东区或西区，方能出入津阳门和北正门。
〔太子汤、少阳汤、尚食汤、宜春汤〕前殿东南，自东而西有太子少阳汤，南面自东而西有尚食汤和宜春汤。
西区 自北向南有七圣殿。
功德院在小墙北，长汤十六所，笋殿在小墙南。
〔七圣殿〕一名七星殿。
《长安志》：“自神尧至睿宗，昭成、皆立衣衮衣。
绕殿石榴太真手植也。
”《津阳门》诗注：“宫中有七圣殿，自神尧至睿宗，逮窦后皆立衣衮衣，绕殿石榴树，皆太真所植。
” 〔功德院〕《津阳门》诗：“果老药堂空掩扉”。
(注：南有功德院，其间瑶坛羽帐皆在焉。
顺兴影堂，果老药堂。
亦在禁中也。
) 〔顺兴影堂〕《津阳门》诗注：“真人李顺兴，时修道此山，神尧皇帝受禅，真人潜告符契，至今山下有祠宇”。
〔果老药堂〕果老乃八仙中老也。
〔长汤十六所〕《明皇杂录》：“又尝于宫中置屋数十间，环回甏以文石，为银镂漆船及白香木船，檝棹皆饰以珠玉。
又于汤中垒琴瑟山及沉香为山，以壮瀛洲。
”陆龟蒙《温泉》诗：“暖殿流汤数十间，玉渠香细浪回还。
上皇初解云衣浴，珠擢时敲琴瑟山。
”即言此。
《津阳门》诗：“暖山度腊东风微，宫娃赐浴长汤池，刻成玉莲喷香液，漱回烟浪深逶迤，犀屏象荐杂罗列，锦凫绣雁相追随，破簪碎钿不足拾，金沟残溜和缨。
”(注：宫中除供奉两汤池外，更有十六所长汤，每赐浴诸嫔御，其修广与诸汤不侔，甃以文瑶宝石，中央有玉莲捧汤泉，喷以成池。
又缝缀绮绣为凫雁于水中，上时于其间泛钑镂小舟以嬉游焉。
) 〔笋殿〕《雍录》：“殿侧有温泉汤碑，其石莹澈见人形影，宫中号玻璃碑”。
即北魏元苌所撰温泉碑，旧在灵泉观，今在温泉源前西壁。
〔芙蓉汤〕一名海棠汤。
清乾隆《临潼县志》：“在莲花汤西，沉埋已久，人无知者，近修筑始出，石砌如海棠花，俗呼为赐浴汤，岂以海棠睡未足一言而为之乎”。
〔阿汤〕唐张祜《阿汤》诗：“日落宫城红树芳，绿窗灯影在雕梁。
金舆未到，妃子偷寻阿汤。
”未见文献记载，故址今不可考。
是否芙蓉汤的异名，亦不可知。
宫城外至缭墙区 在宫城东西两侧及北布置了许多殿、观、坛、台及花园，与宫城中的建筑物遥遥相望，生机盎然。
宫城西侧——望京门外 〔芙蓉园〕《津阳门》诗注：“上尝于芙蓉园(京城东南)中获白鹿，惟山人王旻识之，曰：‘此汉时鹿也’。
上异之，令左右周视之，乃于角际雪毛中得铜牌子，刻曰：‘宜春苑中白鹿’。
上由是愈爱之，移于此山(骊山)目之，曰仙客。
”按：《雍录》：“芙蓉园在京城东南隅，隋作芙蓉池，因以为园”。
唐芙蓉园应制诸作，即京城东南隅芙蓉园，与此芙蓉园有别。
〔粉梅坛〕《津阳门》诗：“饮鹿泉边春露晞，粉梅檀杏飘朱墀”。
〔看花台〕为观赏芙蓉之处。
登台西望，可望缭墙外牡丹。
〔西瓜园〕在望京门外的看花台北。
《华清宫》诗：“内园分得温汤水，二月中旬已进瓜”。
宫城北——津阳门外 〔朝堂〕在津阳门外东西两边。
〔弘文馆〕是设于华清宫讲经校书之所。
按：“弘文馆始置于唐高祖武德初年，名修文馆。
九年(626)改名弘文馆，又名昭文馆，内设祥正学士，掌制诰，以文学语言谏诤。
讲经博士讲授儒学经典，校书掌校正书籍。
” 宫城东侧——开阳门外 〔观风楼〕郑嵎《津阳门》诗：“此时上御观风楼，水光山影相参差”。
(注：观风楼在宫外东北隅，属夹城而连于内，前驱驰道，周视山川。
宝应中，鱼朝恩毁之以修章敬寺。
) 〔重明阁〕《长安志》：“今四圣殿北，临高有重明阁，倚栏北瞰县境如在诸掌，阁下有方池，中植莲花，池东凿井，每盛夏极甘冷，人争汲之”。
〔四圣殿〕《雍录》：“殿东有怪柏”。
位置在重明阁南。
〔宜春亭〕《雍录》：“在开阳门外 〔斗鸡殿〕《雍录》：“在观风楼南”。
《津阳门》诗注：“观风楼毁，惟斗鸡殿与球场迤逦尚在”。
斗鸡，在秦汉时期就已非常盛行，《·袁盎传》：“盎病免居家，与闾里相随行，”，的父亲就是一个斗鸡走狗迷。
时，斗鸡亦很活跃，有诗：“斗鸡东郊道，走马长湫间”。
为了斗鸡还特别建造了一座斗鸡台。
唐玄宗更是有过之而无不及，按唐代民间习俗，斗鸡多在。
为了过瘾，他不仅在华清宫中修有斗鸡殿，还特意在长安两宫间设立鸡坊，成为四时皆斗的常戏。
〔按歌台〕《雍录》：“在斗鸡殿南，台临东缭墙”。
郑嵎《津阳门》诗：“迎娘歌喉玉商碟，蛮儿舞带金葳蕤”。
大凡宫中歌舞盛会多在此举行。
所谓“按歌台上新声歇”即言此。
缭墙外有关建筑 所谓缭墙，即曲折缭绕的墙，因它缭绕着宫城，故名缭墙。
为宫外围墙。
北有东西二门，在东者曰北缭门，在西者与津阳门正对，曰北正门。
东西各有一门，共四门。
西缭墙内侧有一夹道可登山，正西有复道自缭墙可通长安。
缭墙外西边 〔赐庄〕即唐玄宗赐、及、秦国夫人之宅第。
在宫西，极为豪华。
据《旧唐书·杨国忠传》说：“玄宗每年冬十月幸华清宫，常经冬还宫。
国忠山第在宫东门之南，与虢国相对，韩国、秦国甍栋相接。
天子幸其第，必过五家，赏赐宴乐。
”《旧唐书·杨国忠传》和《白孔六帖》均说赐庄在宫东，并指出：王士祯在诗中说赐庄在“凤凰原下鹿槽旁”是不对的。
究在何处，尚需进一步考证。
〔牡丹沟〕唐玄宗为了游幸时也能观赏名花，除在望京门外植芙芙蓉外，又于西缭墙外的山谷中遍植牡丹，沟因花名曰牡丹沟。
若站于缭墙内的看花台上，于内可观园中芙蓉，于外可赏园外牡丹。
〔唐昌观、白鹿观〕在牡丹沟西。
缭墙外北边 〔讲武殿〕在正北门外，东西两侧是讲武之地。
讲武由来已久，《周礼·月令》：“乃命将帅讲武，习射御”。
《国语·周语》：“三时务农，而一时讲武”。
唐袭古制，也非常重视讲武。
《》记载：开元二年(713)十月，唐玄宗在骊山举行了一次大规模的阅兵讲武活动，因此在以后扩建华清宫时修此讲武殿。
〔望仙桥〕在华清宫北正门外，讲武殿北。
缭墙外东北 〔舞马台〕舞马之所，舞马是唐玄宗独出心裁的大发明。
《明皇杂录》称：“玄宗常教舞马四百蹄，各为左右，分为部目，为某家宠，某家骄。
时塞外亦有善马来贡者，上俾之教司，无不。
因命衣以文绣，络以金银，饰其鬃鬣，间杂珠玉。
奏其曲谓‘倾杯乐’者数十回。
其马奋首鼓尾，纵横应节。
又施三重板床，乘马其上，旋转如飞，……每千秋节(玄宗生日)命舞于勤政楼下。
”《津阳门》诗注：“其舞马，安禄山亦将数匹以归而私习之。
其后，田承嗣代安有存者，一旦于厩上闻鼓声，顿挫起舞，厩人恶之，举篲以击之，其马尚为怒未妍妙，因更奋击，宛转曲尽其态。
厮恐以告，承嗣以为妖，遂戮之，而舞马自此绝焉。
”《斗鸡殿》诗“斗鸡初赐锦，舞马既登床”即言此。
〔大、小球场〕《长安志》：“在宜春亭北门外曰大球场，其西曰小球场”。
此外尚有东瓜园、摘椒亭、逍遥殿等。
骊山上建筑——昭阳门外 骊山以石瓮谷为界，为西绣岭与东绣岭。
西绣岭有三峰，自东而西最高者为第一峰，次为第二峰，再次最西为第三峰。
西绣岭 第一峰为时举烽火处，峰巅西有羯鼓楼，楼东上有翠云亭。
〔羯鼓楼〕《长安志》：“在朝元阁之东，近南缭墙之外”。
按：“朝元阁在第三峰顶，南缭墙在第二峰南侧，《长安志》所言恐误。
乾隆本《临潼县志》：“‘羯鼓楼在第一峰西’，或是。
”《通典·乐典》：“羯鼓正如漆桶，两头俱击，以出羯中，故号羯鼓，亦谓之两仗鼓”。
清乾隆《临潼县志》说：“鼓出外夷，龟(音丘)兹，天竺部皆用之，在都昙鼓，答腊鼓，鸡娄鼓之上，如漆桶，下有小牙床承之，击用两仗，宜黄栌、花椒等木。
其声焦杀呜烈，尤宜促曲、破战、催花，又宜高楼晚景，月白风清，破空透远。
” 〔翠云亭〕一名翠阴亭，宋刊李埏绝句：“一别骊山岁已深，林花依旧绣岭岑，归寻当日新开路，隐约苔痕下翠阴。
”(诗石后注：翠阴亭，乃开元时胜境，今路在亭基之上。
) 第二峰，由第一峰北下即西绣岭第二峰。
〔望京楼、钟楼〕望京楼峙其西，钟楼屏其东，望京楼面向西，故以望京名之，又朝落日斜阳，亦名斜阳楼。
第三峰，第二峰北下即西绣岭第三峰。
〔朝元阁〕一名老君庙，又名老君殿，亦名降圣观。
《旧唐书》：“麟德三年(公元666)，幸老君庙，追号曰太上玄元皇帝，创建祠堂，其庙置令、丞各一员”。
《旧唐书》载：“天宝七载十二月，言玄元皇帝见于华清宫之朝元阁，乃改为降圣观”。
《册府元龟》与此同。
明人都穆《骊山记》说：“山之半坡，朝元阁旧建于此，又上二里为老君殿。
”“是降圣观与朝元阁实二处也”。
朝元阁、老君殿、老君庙、降圣观，是一座建筑而异名?还是各自独立存在?历史上说法不一，老君殿、老君庙是朝元阁的异名，诸说大体一致，唯降圣观与朝元阁是否为一尚有争议。
一说降圣观是朝元阁的异名，另一说朝元阁与降圣观各自独立存在。
两说就唐代自身文献记载，前后也有矛盾，一说是改，一说是另置。
究竟是一还是二，尚无定论。
朝元阁的位置，《贾氏谈录》：“在北山之上，基址最为崭绝，次东即长生殿”。
所谓北山，即西绣岭第三峰，今老君殿的所在。
《类书》：“朝元阁在骊山，唐建旧址尚在”。
宋人杜常诗曰：“朝元阁上西风急，都入长杨作雨声”即此。
相传玄宗因梦而得玉，琢为元元像祀之。
清乾隆《临潼县志》：“今像存殿中，玉色精润，神气如生，惟鼻遭火损，两手被疯道人窃去，刻木手嵌腕下，令人凄慨不尽”。
今观玉像，确如其言。
现存陕西省博物馆。
〔长生殿〕一名集灵台。
《旧唐书》：天宝元年(742)“新成长生殿，名曰集灵台，以祀天神”。
《唐会要》与此同。
《长安志》：“长生殿，斋宫也，有事于朝元阁即斋沐此殿”。
《长恨传》载：“天宝十载，杨贵妃待辇避暑骊山宫，秋七月，相见之夕，时夜半休，侍卫于东西厢。
元宗凭贵妃肩而立，仰天感牛女事，密相誓心，愿世世为夫妇”。
《碧鸡漫录》：“元宗幸骊山，贵妃生日，小部张乐长生殿，会忠州递进荔枝，开笼香满一室，供奉李龟年撰荔枝香曲进之，时天宝四载夏也”。
按：《两唐书》记载，玄宗每岁十月幸华清宫，无夏到骊山事，唐人诗中亦均说是十月。
例： 李颀《骊山送李回》：“千岩曙雪旌门上，十月寒花辇路中”。
《江南遇天宝乐叟歌》：“是时天下太平久，年年十月坐朝元”。
王建《温泉宫行》：“十月一日天子来，青绳御路无尘埃”。
等。
程大昌说：“华清宫覆道潜通，其有无避暑骊山事，皆未可定，故两存之”。
〔迎春坪、饮鹿泉、饮鹿槽〕迎春坪，在老君殿前，西临牡丹沟。
《长安志》：“山城内多驯鹿，有流涧号饮鹿泉”。
饮鹿槽乃当时为鹿饮水的石槽，今老君殿西侧临牡丹沟处有一石槽，人称饮鹿槽，当为其遗物。
〔荔枝园、连理木、燕子龛〕荔枝园、连理木临西缭墙。
南有燕子龛。
《陕西省志》：“在降圣观南”。
有《燕子龛禅师》诗作。
东绣岭 〔石鱼崖〕因其形似鱼而故名。
石瓮谷水激石成瓮，清乾隆《临潼县志》：“石瓮谷在东绣岭左，谷中尽植兰蕙，亦谓之芝兰谷”。
清《临潼县志》：“飞泉在石瓮谷中，其水瀑泻喷激如飞”。
《津阳门》诗：“石鱼崖底百寻井，银床下卷红绠迟”。
注：“石鱼崖下有天然石，其形如瓮，以贮飞泉，故上以石瓮为寺名，寺僧于上层飞楼中悬辘轳，斜引修绠长二百余尺以汲，瓮泉出于红楼乔树之梢。
寺既毁，石瓮今已埋没矣”。
〔红楼、绿阁〕乾隆《临潼县志》：“绿阁在西，红楼在东，下有涧泉瀑布千尺，声淙淙林石间，仄蹬盘空，上下曲折。
从柏影中北瞰渭河明腻如线”。
明人袁宏道谓：“骊山佳境在此，睡海棠恐不能到，其信然”。
顺治《临潼县志》：“红楼，在石瓮寺西岩下临绝壁。
楼中有元宗题诗，真草八分书，每句一体。
两壁上有王维山水画。
”《津阳门》诗“烟中壁碎摩诘画，云间字失明皇诗”即此。
〔福岩寺〕即石瓮寺(见本章五节，寺院)。
〔斯飞亭〕在寺之右。
乾隆《临潼县志》：“岩如屏封，泉壑幽雅，旧有斯飞亭”。
宋刊李珽《咏骊山》诗石序说：“携家登朝元阁，晚由东山北下，自石瓮过开元山路并斯飞亭，皆当日亲为开置，今复经徙，因留拙句”(诗从略)。
按：亭故址应在寺西崖上。
〔王母祠〕乾隆本《临潼县志》：“天宝元年作”。
《津阳门》诗：“金沙洞口长生殿，玉蕊峰头王母祠”。
《杨妃外传》：“骊山有玉蕊峰金沙洞。
”据传：宫内又有冲明阁、御容殿，宫北次东有更衣殿，次西有五圣殿、少府监、天狗院、鹰鹞院、御马院。
山上有飞阁寺，天华宫、玉女殿等，故址均不可考。
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罄竹难书,还原一个真实的太平天国
等到建立“天京”之后，以洪秀全为首的大大小小的王爷权贵，一个个嚣张跋扈，根本不拿百姓当人看待，四外找寻美女供自己享用，过着铺张浪费奢侈至极的生活，才不顾百姓死活。
更以“重刑”对待他人，不但恢复了那些早已被废除禁止的酷刑，而且集天下酷刑之大成，发明出各式各样的刑罚。
有人因天热生疮长虱，而剪去头发，便被诬为“通妖”，施以酷刑逼供。
所用刑法无外乎“除踹杠杖责之外，或将手足反接背置铜炉，用火炮烙。
呼惨之声，惨不忍闻。
或将衣服剥尽，用铁链烧红，向胫一盘，但闻油渍之声，肉皆糜烂，或用火锥烧红，刺入股内，或锥进谷道，亦皆号叫万状，濒至于死。
” 清代女子好裹小脚，洪秀全建立天京之后，不予裹脚，规定“有女子缠足者，轻则责打，重则斩脚!”一时间，有些人为了邀功，随意捉拿小脚妇人，当街斩下，全然不顾其性命，令其在街边哀嚎直死。
但可笑的是洪秀全却让宫中那些被阉割的幼童裹脚，有些幼童不肯，便被斩脚。
“天京”一建，洪秀全马上下令，找寻幼童入宫阉割，找寻天下美女供自己临幸。
可怜那些幼童，小小年纪被强掳进宫，那些执行阉割之人，又不得其法，弄到不少孩童活活疼死。
不但如此，不论宫中还是个王爷府中，都设有刑堂，各种刑具备齐，让人生不如死。
其中便有“吃酒之刑”(以滚油强行灌入口中)，“大红袍”(指剥皮)，“点天灯”(用棉絮或麻纸包裹其身，涂以烈油，悬高杆上，纵火焚之)等等等等，无所不用其极。
似长毛行径，说他人是“妖”，自己所作所为又是什么呢?我看远胜于“妖”!后来的事情不难看出他们多么招人恨了，在太平天国的将领包括洪秀全之子洪天贵福被凌迟之时，老百姓纷纷叫好，根本没人同情他们，是老百姓心狠吗?肯定不是。
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