西欧到印度的新航路是哪位开辟的？达·伽马的人家简介

但小编确信：“得民性者必定得天下。

”民心未必可靠，因为它是属于意识形态和心理层面上的东西，野心家可以通过权力操纵或信息误导来加以控制。

但民心却不然，它是人民大众存在的自然欲求，是人类学的绝对前提。

凡是正常的人，其天性对人权、人道、人情都有着完善的要求，无论野心家如何狡诈地玩弄权术，若不能在这几方面顺应民众要求的话，则终将被人民抛弃，赶出历史舞台。

中的，就是因为他能较好地顺应民性，所以竟能从一无所有开始，最后获得三分天下。

史家们往往过于强调刘备的帝系家世背景，说是人民囿于“正统情结”，才盲目地向往、拥护这位皇叔来澄清宇内，重归一统，这才使刘备具有不可估量的政治号召力。

而就其本人的素质而言，实在乏善可陈，根本够不上英雄的档次。

小编以为这样的论点，未免过于贬低历史的选择了!其实刘备的帝系家世背景，虽说不是一笔乱麻似的糊涂账，但确也属渺茫得难觅踪迹。

有据可查的只知他的祖父刘雄和父亲二代曾做过地方上的小官。

祖辈以上，不仅刘备本人语焉不详，交代不清楚，就是史家都很难厘清。

说是中山靖王之后，那得上溯远至三百年前的西时代，他的第八个儿子曾被封为中山靖王。

刘胜有个小儿子刘贞因对朝廷进贡不诚，被武帝削去了爵位降为平民。

以后这一支系就此沦落，后世再也没孙立起来过。

在炎凉的世态中，像这种遥远、陈旧且已发了霉的招牌，早已失却了广告效应。

从刘备个人身世来说，他自父亲早早亡故后，与母亲只能从事贩履织席这种最下等的劳动来维持生计，这可看出他几乎已沦为流民了。

无产者是拿不出完整家谱来的，且早已被削为平民的家世，也霉变得失却了光泽，帮不上刘备什么忙。

所以他虽曾从师于同郡的卢植先生，而卢植可是当时一位卓有声望的大儒，但他却无法保举刘备为孝廉，可见当时刘备的身份实在太卑下。

后因打黄巾有功，被提拔任安喜尉——那只是一个小地方维持安保一类的小官。

当时州郡派“督邮”到各地去考核，要裁汰一些名不符实、乘黄巾动乱年代冒功混进政府部门的一些官员。

刘备的游民身份，注定了必在督邮大人的“喷嚏”之中。

刘备几次程序性地上访述职，督邮大人连接见一次的机会都不屑赐予。

惹得刘备火起，闹出了一场鞭打督邮挂印而去的壮剧。

从这一事件中，我们可以看出，早期刘备在闯荡江湖时，社会上根本没有人将他的中山靖王之后的家世背景当作一回事，否则势利成性的督邮大人是不敢如此目中无皇族的。

从一个织席贩履、毫无凭借的无产者，能在一个封闭的、讲究门阀的社会里，开辟出一条生路来，且能达到天下无人不知德，这可绝对不是一件简单的事。

刘备一无所有?是的，三国群雄崛起所具备的条件，刘备概不拥有。

但是历史决不会选择一无所有的人，那是因为刘备拥有了三国群雄所绝无仅有的资源:以人为本，顺应民性的理念。

除了武器和地盘，争雄的诸侯也无不把“人”作为他们用以逐鹿天下的重要资源。

但他们之所以重视“人”这个因素，纯粹是工具性的，是把“人”作为兵力和赋税来源这一点上来估量的，而根本没有顺应民性这样的理念。

所以往往为了达到政治一军事上的目的，不惜使用最残忍的手段，进行大规模地屠杀，来取得威慑的效果，以摧毁敌方的抵抗意志，其野蛮和酷烈的程度，简直达到了非人的程度。

比如，他亲手订立一条军规:围而后降者杀无赦。

因此魏军屡屡以屠城的恐怖手段来建立他们的威权。

我们知道，曹操为报父仇东征徐州时，竟在泗水边一次性就坑杀了数万名无辜百姓，连泗水都为之阻塞不流。

人的生命，老百姓的头颅，在他们眼中简直贱如野草，可以随意割除。

残忍到将自己划出了人的范畴，又怎能取得老百姓的真心拥护。

刘备截然不同，他在多方面表现出对民性的高度尊重。

他早期在平原县当县令时，因当时社会几经动乱，从到肆虐，继之各路诸侯又相互不断争伐，社会生态遭到了极大的破坏。

平原郡自不例外，饥民遍野、嗷嗷待哺的惨状，令人不忍目睹。

刘备官卑职轻，施展不出多大的作为来，只能将自己官府中所有财物，全部捐献出来，用之来施舍百姓，让饥民们能喝上几碗薄粥，不至于活活饿死在街头。

他自己在官府里跟士以下者，即一般的办事人员，同席同食—共同吃大灶，有啥吃啥，决不例外。

且并非一时的“作秀”，而是长期地与群众共渡艰难，毫无难色。

要知道这是在一千多年前的封建社会，特别是在三国这样的乱世中，豪强们都在疯狂地掠夺美女和财宝，以求最大限度地满足一已穷奢极欲的享受，可以说几乎找不到如刘备那样的事例。

因不是一、二次的偶然作秀，所以很使周围的工作人员受到感动。

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因为在任期间荒淫奢靡，鱼肉百姓，被世人称之为"六贼之首"。

流放经过潭州时，他随身带了大量的金银财宝，却因为恶贯满盈而被百姓所忌恨，竟然没有人肯卖食物给他吃，没有客栈肯让他住。

这位奸臣被活活饿死于潭州崇教寺。

临死前作诗一首，回顾了自己一生的跌宕起伏，并感叹说："京失人心，何至于此。

"这位被活活饿死的北宋大奸臣就是。

蔡京(1047年2月14日-1126年8月11日)，字元长，北宋权相之一、书法家。

北宋兴化军县慈孝里赤岭(今福建省莆田市仙游县东宅村)人。

关于蔡京一生的跌宕起伏，可以从有载的三件事情看出个大概。

01、 投靠新党起家，参与宫廷政变 1070年，蔡京与胞弟蔡卞一起考中进士。

但是与早有家室的蔡京不同，蔡卞被时任宰相的新党领袖看中，招其做了女婿。

蔡卞朝中有人好做官，没有几年就超过了哥哥蔡京，成为中书舍人(相当于宰相的高级秘书)。

这种升迁不符合北宋朝的官制。

于是蔡卞向朝廷提出降职申请，愿意排在哥哥蔡京之后。

朝廷以此为荣，不但没有降蔡卞的职，还将蔡京提拨为开封府知府、龙图阁待制。

从此蔡京从无党派人士，变成了新党的。

1085年，病危，朝廷由中间派任宰相主持朝政。

新党首领欲拥立宋神宗的弟弟雍王或曹王中的一位为，以防止反对新法的高(宋神宗亲生母亲)掌权。

但是宰相王珪却支持宋神宗年仅10岁的长子(即)继位。

章惇命开封知府蔡京带领杀手埋伏在宫殿门外，一旦王珪不同意他的计划就将王珪杀了发动政变。

结果在商议皇位继承人时，宋神宋回光返照，不但头脑清醒还可以开口说话。

章惇逼问王珪对皇位继承人的意见，王硅慢吞吞的说："皇上。

"摆明了支持赵煦继位的态度。

宋神宗听了微微一笑，将此事拍板了下来。

章惇等人见是宋神宗自己的意思，无可奈何的接受了这一现实。

02、背叛师门，位及人臣 1085年4月1日，赵煦继承父亲宋神宗的皇位，是为宋哲宗。

宋哲宗年幼无知，朝政大权掌握在高太后与司马光等保守派人手里。

司马光任宰相不久，就下令废止宋神宗与王安石等人花费巨大心力施展的各项新法，史称元佑更化。

开封知府蔡京见新党领袖全部被贬出朝廷，自己官位不保，马上背叛师门，投靠了司马光。

三天之内，蔡京尽除开封辖内新法，消息传到江陵(即南京)，赋闲在家的王安石扶床叹息不止，不久含恨而终。

蔡京由此得到赏识，几年后就做到了右丞兼的位置。

要不是因为向朝廷抗议，说蔡卞已经做了枢密使(国防部长)，而现在蔡京又做了右丞，不符合朝廷官制，故而才没有成为宰相。

1102年，宰相与曾布搞内讧，双双被贬出朝廷。

擅长书法的蔡京用搜刮来的民脂民膏，花重金搜罗了几副名士字画进献给宋徽宗，得到赏识，将其从定州知州提拨为尚书左丞，不久又任命为右仆射(右宰相)，蔡京走上了人生的巅峰。

从此至到1124年被罢官，蔡京整整当了22年的北宋朝宰相。

02、 荒淫奢靡， 蔡京任宰相初期，国库充盈。

西夏早已经被北宋降服，大辽已不复当年之勇。

真可谓是，太平盛世。

但是蔡京并没有利用有利的时机好好发展经济，富国强兵，而是变着法的诱惑宋徽宗。

蔡京常对宋徽宗说，现今国家钱币多达五千万缗，和足以广乐，富足以备礼，于是铸九鼎，建明堂，修方泽，立道观，做《大晟乐》，制定命宝。

任用孟昌龄为都水使者，开凿大伾三山，建天成、圣功二桥，徭役，服役者不下四十万。

两河人民，愁困不聊生，而蔡京竟以稷、契、、召公自居。

又想扩大宫室规模以求恩宠，召等五人，暗示说宫中狭窄简陋。

童贯等都听命于他，他们各显神通，争相以堂皇奢侈为得意，而延福宫、景龙江的修建，使徽宗等更奢靡，修了更加华丽的艮岳。

蔡京的儿子蔡攸、蔡倏、蔡袺，蔡攸的儿子蔡行，皆官至大学士，掌握了朝廷大权。

蔡鈃娶。

宋徽宗七次到他家玩乐，赏赐不计其数。

让他坐着与宋徽宗饮酒，大致使用家人的礼仪。

蔡京家的仆役有做大官的，陪嫁的婢女有封为夫人的，这样公论渐渐地不赞许他了，宋徽宗也讨厌、看不起他。

蔡京的弟弟蔡卞，原本和蔡京关系很好。

蔡京当了宰相以后，做事荒淫奢靡，完全不顾及天下百姓的死活，弄得，人心尽失。

于是顾不得兄弟之请，上奏弹劾蔡京。

蔡京大打出手，将弟弟蔡卞贬到河南当知府，后又追贬至镇东军节度使。

蔡卞气愤不过，辞官还乡，于1117年病逝在回乡的路上。

1124年，蔡京第五次出任宰相。

因为年迈力衰，大小事务都交给小儿子蔡眥处理。

以至于朝廷众多大臣都将蔡眥当成宰相来看待，见了这个本身没有功名在身的官宦子弟都得唯唯诺诺。

蔡眥的行为，连他大哥蔡攸都看不下去了，向朝廷揭发他们的过失。

宋徽宗大怒，让童贯去逼迫蔡京辞去相位。

1126年，金军南下，宋徽宗禅位给。

天下百姓皆认为大宋朝落得如此地步，都是蔡京等奸臣造成的，于是朝廷将蔡京列为六贼之首(：、、、、、)，予以严惩。

蔡京有八子，蔡倏早死，蔡攸、蔡袺被诛，蔡眥被流放到白州死去，蔡鈃因娶公主没受处罚，蔡京的其他儿子及都分别被流放到边远的州郡。

蔡京以秘书监的身份管南京，连贬崇信、庆远军节度副使，衡州居住，又迁到韶、儋二州。

到达潭州时，因为百姓忌恨蔡京父子祸国殃民，故而没有人愿意卖食物给他们吃，也没有客栈愿意让他们住。

蔡京父子随身携带了大量的金银财宝，却一样东西都买不到，只能栖身于潭州城外的崇教寺。

蔡京想起以前得势时的富贵，联系目前食不果腹的囧境，作诗一首："八十一年往事，三千里外无家，孤身骨肉各天涯，遥望神州泪下。

金殿五曾拜相，玉堂十度宣麻，追思往日谩繁华，到此翻成梦话。

"对一生的荣华富贵进行了回忆，充满了感伤之情。

几天以后，身体虚弱的蔡京终于在饥饿中死去，终年80岁。

临死前对着身边唯一的儿子蔡眥说："京失人心，何至于此。

"蔡京死后不久，蔡眥也因为暴病没有郎中肯医治而身亡。

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