古埃及如何制作木乃伊?至今让人望尘莫及

作者:小菜 更新时间:2025-02-26 点击数:
简介:一提到埃及,人们肯定会想到木乃伊——古代法老们试图让灵魂复活的一种墓葬方式,那么穿越时空、保存完整的木乃伊是如何制作的呢?这一直是现代人想要揭开的一个谜。

在古

【千问解读】

一提到埃及,人们肯定会想到木乃伊——古代法老们试图让灵魂复活的一种墓葬方式,那么穿越时空、保存完整的木乃伊是如何制作的呢?这一直是现代人想要揭开的一个谜。

在古埃及,流传着这样一个动人的神话传说。

很久很久以前,地神塞布的儿子奥西里斯很有本事,曾一度为埃及法老。

他教会了人们从事农业生产,如种地、做面包、酿酒、开矿,给人们带来了幸福。

因此,人们很崇拜他,把他视作尼罗河神,人们的生命就是奥西里斯给予的。

他有一个弟弟叫塞特,存心不善,阴谋杀害哥哥,夺取王位。

奥西里斯被害以后,他的妻子雨神伊西斯到处寻找,终于找回了尸体。

不料,这件事被塞特知道了。

他半夜里又偷走了尸体,把它剖成14块,扔在不同的地方。

伊西斯又从各个不同的地方找到奥西里斯尸体的碎块,就地埋葬了。

后来,奥西里斯的遗腹子荷拉斯出生了,他从小就很勇敢。

长大成人后,打败了塞特,替父亲报了仇,并继承了人间的王位。

他把父亲尸体的碎块从各地挖出来,拼凑在一起,做成了干尸“木乃伊”。

又在神的帮助下,使他的父亲复活了。

网络配图 奥西里斯的复活不是在人世间的复活,而是在阴间的复活。

在另一个世界,他做了主宰,专门负责对死人的审判,并保护人间的法老。

这个神话故事开始在民间流传。

后来,埃及法老听到了,便利用它来欺骗人民,说法老有神的帮助,因此活着是统治者,死后还是统治者。

谁要是反对法老,那么,他活着时会受到惩罚,死后也不能顺利通过奥西里斯的阴间审判。

此后,每一个埃及法老死后,都要把奥西里斯的神话表演一番。

古埃及人非常看重身体,这从他们的墓葬习俗,特别是制作木乃伊的习俗中能清楚地看到。

制作木乃伊的灵感来源于远古时期盛行的图腾崇拜,以及死后化神的想法。

《亡灵书》的世界里,具体讨论了人神化的不同阶段,以及身体每个部分神化的差异。

对古埃及人来讲,他们最关心的是通过这些祈文的念诵,能将神性注入死者体中,同时确保身体的完整,以使各个部位都能正常运作。

据学者考察,在早期的历史上,埃及人就已经开始为他们的子孙后代保留自己的遗体了。

最初是埋在沙子里,这是因为滚烫的沙子有脱水的作用,尸体可以保存好多年。

这些不朽的尸体就鼓励人们地为自己寻求一种永恒。

后来一些富有的又开始实行土葬,从而又促进防腐技术的不断改进,埋葬尸体的程序也变得越来越复杂。

网络配图 制作木乃伊的技术到二十一王朝的时候达到顶峰,其中某些技术至今还未能企及。

人死后通过防腐处理,可以躺在原处不动也不会发生任何变化,能一直保持原来的模样。

这就是古埃及人对死后生活要求的具体体现。

要防止人体的内脏器官不腐烂很不容易,制作者将那些会迅速腐烂的器官如肝、肺、胃、肠等取出来,用食盐把里面的水分吸干,再用食油或者液态的松香浸过,然后用一种名叫卡诺皮克的罐子一样的容器保存起来,随木乃伊一起葬入陵墓。

他们还经常穿过鼻孔用一根长把脑袋里的液体抽干。

古埃及人认为这些东西没有多少价值,心脏才是人类智慧和感情的源泉,只有心脏才是时间的无限性的衡量尺度,所以他们把心脏留在了体内而把其他的器官用刀子挖出来。

在后期的制作中,肾也要留在尸体中。

清空了内脏器官后,他们开始用棕榈油涂遍尸体的全身,有时在缝合好尸体之前还要再添进去一些沥青或者松香等防腐物。

然后把这具已经处理的很干净的尸体放在铺了一层泡碱、脱水盐等防腐剂的床上,再在尸体上放上更多的泡碱。

食盐本来对皮肤有很强的腐蚀性,还是造成脱发的原因,但经过提炼后的食盐却具有完全不同的特效功能,可以起到保护皮肤和头发的作用。

用泡碱浸泡了四十天,等尸体的水分被完全排出以后,再用尼罗河水冲洗掉尸体表面的原料,最后用亚麻布包起来。

另外,他们还要将尸体上分割下来的碎片收集在一起,不然这些东西就会被扔掉。

他们甚至还要把沾有体液的碎布片也留下来。

他们要把整理好的这些东西像内脏器官一样葬在尸体的旁边。

因为他们认为这些都是法老们在生前的东西,他们死后的生活还同样需要。

网络配图 在整个木乃伊的制作过程中,古代殡仪官员起着上帝般的作用,是他们使法老的躯体永恒保存。

对这些尸体进行防腐处理的方法有许多种,但在新王国(公元前1550~前1070)时期所使用的方法最为复杂,效果也最好。

古埃及的工匠们用各种材料为人和神制作雕像,即所谓的“另一个身体”,而木乃伊制作是要把人的尸体进行加工,使之能永久保存并栩栩如生。

它期望能被唤醒、复活并得到一种新的灵魂。

这个复活过程通过一种叫“开嘴”的宗教仪式来完成,这种仪式的对象是死者的木乃伊或是他的雕像,目的是使死者在来世能张开嘴吃饭说话,同时也使其他感官都复活。

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清朝有一支特殊部队,驻守在宁古塔

古代有一种刑罚叫流放,意思就是免去犯人的死罪,把犯人押到荒凉偏僻的地方。

而这样的刑罚看起来是体现了统治者仁慈的一面。

但实际上,被流放的犯人大部分都会死在路上或者染病去世。

因为古代交通不便,流放地在千里外,犯人必须步行,路上也有可能遭到衙役的虐待。

而在清朝,如果犯人被流放到这个地方,就很难存活下来。

这个地方就是。

宁古塔不是塔的意思,在满语中是六个,代表六个城池。

相传是的曾祖父六个儿子的居住地。

地址位于东北的牡丹江附近,地处偏远,天气恶劣。

所以很多犯人被流放到宁古塔,往往在路上已经被饿死,或者被狼豹吃掉。

而最可怕的是到了宁古塔之后。

很多犯人到了宁古塔之后,有点地位和文化的也许被当地人聘请为老师。

比如诗人吴兆骞,在当地得到了优待。

而清朝很多因为被流放到宁古塔的文人,待遇都不错。

但大部分的犯人都会变成了披甲人的奴隶。

清朝有一支特殊的部队驻扎在宁古塔,里面分为披甲人、旗丁。

披甲人平时干活,有战事就披上盔甲到前线。

而披甲人都是投降之人,并不是什么善类,他们的地位远低于旗丁。

所以充当披甲人奴隶,地位也就更低下。

披甲人对奴隶可以任意使唤,即使折磨而死,也不会受罚。

奴隶们整日干活,一年四季不停歇,所以很多人身体柔弱的也被累死。

而男奴隶还好,只要做苦力,但女奴隶更加悲惨。

披甲人可以霸占她们。

即使女奴隶已经有丈夫,但披甲人只要是看上某个女奴隶,都会强行夺过来,下场非常惨。

所以很多丈夫得知全家被流放到宁古塔,他情愿选择杀掉自己的妻女。

因为到了那边后,女人会遭到比死还可怕的折磨。

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曹成公是如何上位的?当时竟遭到了有识之士的谴责

公元前578年的麻隧之战,以晋国为首的多国部队虽然取胜,但是损失也不小,协助晋军作战的曹宣公阵亡,导致曹国出现了内乱。

曹宣公立的太子被杀,一个庶子自立为君,是为曹成公。

曹成公非法取得君位,在国内国外都遭到了有识之士的谴责。

诸侯们纷纷请求晋国出兵,惩罚曹成公。

晋国因为刚刚打了一场大仗,所以表示要休养一段时间再兴兵。

到了公元前576年,晋景公在卫国的戚地(今河南濮阳北)组织诸侯会盟,鲁、卫、郑、曹、宋、齐、邾等国都来参加。

在会上,晋厉公就宣布了曹成公的罪名,把他逮捕了。

这件事办得挺利索,没有大动干戈惊扰百姓,又依足了当时的礼法道义,所以得到了诸侯的一致赞许。

晋国隐约又恢复了中原霸主的威望,更有战略意义的一次会盟也发生在这一年。

公元前576年冬天,吴国准备同中原列国建立友好关系,于是晋国挑头,召集了齐、鲁、宋、卫、郑、邾等国的卿士,一起在钟离(吴、楚两国交界,在今安徽凤阳东)和吴国使者开了一次会。

这次会盟是吴国和中原列国进行友好交往的开始,也是晋国“联吴制楚”战略的一大进展。

对此虽然不满,但是也并没有进一步的行动。

毕竟有和平条约在那摆着,背弃盟约这样的事情,还是尽量不做为好。

楚国对于晋国的结盟行动表示出了相当的克制,晋国当然也没有理由和楚国翻脸,脆弱的和平局面仍然令人地维持着。

仿佛是不甘心这种寂寞似的,捣乱的马上就出现了。

要说郑国这个诸侯国吧,也算是那种“曾经阔过”的。

春秋初年郑庄公几乎造成了一个“小霸”的局面,诸侯无不佩服。

可是好汉不提当年勇,到了如今这年月,郑国早已沦落为墙头草了,还以为自己能像郑庄公时候那样,那就是脑子出了毛病。

郑国现任国君郑成公还就不信那个邪,其实晋、楚都讲和了,你个小小的郑国还不趁机消停消停。

可是郑成公偏要挑起点事来,大国不打了,我来打!以墙头草的思维,自然是要选择弱势的一方动手。

眼看着晋国这些年有回升的迹象,收拾了秦国,楚国连个屁都不放一声,看来这风向又倒向北边了,于是郑国就拿楚国的附庸许国开刀。

公元前577年,郑成公派出公子喜率军进攻许国。

和“曾经阔过的郑国比起来,许国“曾经”也只是个小国。

可是偏偏公子喜不争居然还被许国军队打败了,郑成公觉得太栽面儿了,盛怒之下御驾亲征。

这一次终于把许国败,迫使许国求和,这一下楚国可不干了。

和平是很好,但是前提是谁也不能欺负人。

现在连郑国这样的货色都敢在,楚国岂能容忍?打算兴师北上教训郑国,如果情况顺利的话还可以再往北打点。

楚共王的弟弟公子贞觉得这样做有点悬:“咱们这么做是背叛了与晋国的盟约,这样不太好吧?”楚国的司马子反则说:“你以为盟约真的管用?情况有利咱们就进兵,管什么盟约。

” 这话很对楚共王的胃口,本来晋国的架势已经让楚共王颇有危机感了,现在居然小小的郑国都敢撒野,这还了得?于是公元前576年,楚军出兵伐郑,击败郑军之后又挥师北上,入侵了卫国。

郑国遭到楚国的打击,可是郑成公并没有因此而反思,反而派兵进攻楚国。

楚共王也索性,一定要把郑国拉到自己这边才肯罢休。

为了拉拢郑国,楚国甚至放弃了一味武力打击的办法,而是派人讲和,赠送郑国土地。

有了这样的便宜,郑成公当然要占,所以就索性和楚国结盟了。

这一下楚共王可开心了:看到没有,我们楚国依然有足够的实力别看你们晋国能组织几次诸侯会盟,其实风头还没倒向你们那边呢。

对于郑国的背叛,晋国君臣还是保持了一种容忍的态度。

晋国现在还没有做好战略决战的准备,如果因为郑国背叛这一突发事件和楚国动武,恐怕没有必胜的把握。

晋国的容忍使得国际和平的大局面没有发生什么变化,楚国已经得到了郑国的归服,当然不会蹬着鼻子上脸去挑衅晋国。

如果只看这两个大国的表现,人们倒是可以对和平有着更高的期待。

不过郑成公似乎是打定主意不想让天下安宁,你说你投靠楚国就罢了,投靠完了你就老老实实待几年吧。

可是郑成公才不让人省心,仗着自己又靠上了楚国这棵大树,居然掉头攻打宋国去了。

郑国和宋国也算是老对头了,从郑庄公那时候起,这两个诸侯就八字儿不合,总是过不到一块去。

像这种成天对掐的对头组合,春秋时期也很有那么几对,除了晋楚之外,典型的还有齐鲁、吴越。

这些冤家组合往往是互相看对方不顺眼,对方支持的一般都是自己反对的,和平时期还要闹点小摩擦,一旦有了风吹草动就会打得不可开交。

不过晋、楚打仗那是为了争夺对中原的控制权,齐、鲁对掐是因为的大国情结以及扩张地盘的需要,吴、越之争则是因为地区、种族矛盾,当然以后还有争当霸主的矛盾。

可是郑、宋这两个的诸侯居然也会打得不可开交,实在是有些让人费解。

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