有钱又爱炫富的石崇，最后为什么落得全家被处死的结局？
在语文九年级课本中有这么一篇文言文课文： 石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。
武帝，恺之甥也，每助恺。
尝以一珊瑚树
【千问解读】
在语文九年级课本中有这么一篇文言文课文： 石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。
武帝，恺之甥也，每助恺。
尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。
恺以示崇。
崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。
恺既惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。
崇曰：“不足恨，今还卿。
”乃命左右悉取珊瑚树，有三尺四尺、条干绝世，者六七枚，如恺许比甚众。
恺惘然自失。
这篇选自《·汰侈》的文言文讲述了石崇与王恺争豪的故事，炫富并不是当今社会才有的现象，我们的老祖宗在古代的时候就开始了炫富，而石崇更是被称为中国几千年历史上炫富第一人。
今天笔者带大家看看石崇到底有多豪。
石崇出生在西晋时期，是当时大司马第六子，石苞可是西晋的开国功臣，所以石崇可以说是官二代，从小就生活在良好的条件当中，石崇在年少的时候便展示出了自己聪慧的一面。
在公元273年，石苞临终时要把财产分给几个儿子，唯独不给石崇，石崇的母亲十分不解，恳求石苞也分一些财产给石崇，石苞对石崇的母亲说：“这孩子尽管年纪小，以后他自己是能得到财富的。
” 石崇在二十多岁的时候就走向了仕途，担任了修武，也依靠着父亲的人脉资源，石崇在官场也是节节高升，此后被任命南中郎将、荆州刺史，兼领南蛮校尉，加职鹰扬将军等。
石苞没有给石崇留下财产，石崇第一桶金是怎么来的呢?根据史料记载，石崇在担任荆州刺史的时候竟然派人打劫远行商客，取得巨额财物，从此发家致富，可以说石崇的第一桶金来的太不光彩了。
有钱能使鬼推磨，在拥有了大量的财富之后，石崇的生活也被金钱推向了奢靡之路，根据《世说新语》等一些史料记载，石崇除了居住的地方无比豪华以外，石崇所使用的厕所也是让人羡慕不已，不仅仅准备了各种的香水、香膏给客人洗手、抹脸。
而且还有穿着锦绣，打扮得艳丽夺目的女仆在厕所外伺候自己和客人如厕，的待遇也不过如此了吧。
俗话说后宫三千佳丽，这是皇帝享受的待遇，石崇虽然没有三千佳丽，但是姬妾也迎娶了几百个，个个都是锦罗绸缎，身上头上更是装饰着璀璨夺目的珍珠美玉宝石。
许多人都想要把自己的女儿嫁到石崇府里去，享受荣华富贵。
可以说石崇的奢靡程度不仅仅让当时的百口结舌，就是现在来看，也是让人羡慕不已。
“仇富心理”不管在现代还是古代都是有的，石崇这么炫富也引起了别人的仇富心理，不过这一位仇富的可并不是普通的百姓，而是当时的皇亲国戚的舅父王恺。
王恺此人仗着自己皇亲国戚的身份，也大肆敛财，他看不惯石崇如此炫富，就想跟石崇较量较量。
于是两人便开始了斗富，王恺饭后用糖水洗锅，石崇便用蜡烛当柴烧，王恺做了四十里的紫丝布步障，石崇便做五十里的锦步障;王恺用赤石脂涂墙壁，石崇便用花椒。
还有开头笔者所写的那个故事，晋武帝也暗中帮助王恺，给了他一棵二尺来高的珊瑚树。
不过最后还是被石崇当众打脸。
有着皇帝暗中帮助的皇亲国戚斗富都没能斗过石崇，可见石崇的财富已经惊人到了什么地步，可以说是富可敌国了。
中国有一句老话叫财不外露其实挺正确的，一个社会有太多谜一样富起来的人则会处在火山口上，更何况石崇虽然拥有惊人的财富，但是这些财富都是用见不得光的手段得到的，所以最后的结局也是十分悲惨的。
根据史书记载石崇的外甥欧阳健曾经得罪小人，孙秀暗恨在心，在后来孙秀得志，成为了大将军身边的红人。
看上了石崇府里的小妾绿珠，但是石崇拒绝了孙秀，于是孙秀便陷害石崇叛徒乱党。
笔者估计当时的皇帝应该心中也不满石崇很久，也想把石崇的财富收缴国库，所以借着孙秀的手最终石崇落得全家被处死的结局。
一代巨富却落得死无全尸的下场，也是十分讽刺。
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清朝风流皇帝乾隆的宠臣和珅和福康安，他们谁更厉害？谁更有钱一些
他们一文一武，在朝廷里地位显耀，权倾一时，格外引人注目。
和珅和福康安，他们谁更厉害? 首先来看出身。
“龙生龙，凤生凤。
”清朝是一个很讲究出身的朝代。
如果你运气好，投胎到满洲人家，一定会比汉人子弟少奋斗很多年。
如果像和珅、福康安这样，大家都是满洲八旗呢?那就来比一比了。
和珅是满洲正红旗人。
正红旗人属于下五旗之一，并不特别尊贵。
和珅的父亲常保是福建副都统，也不算权贵人家。
而且和珅少年时代就先后失去了母亲和父亲，家道中落，差点被同族人扫地出门。
福康安是满洲镶黄旗人，镶黄旗是上三旗之首，由皇帝所亲统，可谓异常金贵。
福康安是经略大学士、一等忠勇公傅恒之子，又是嫡后孝贤皇后的侄子。
福康安出身名门世家，很小的时候就被乾隆皇帝安排在宫内抚养，聆听皇帝的谆谆教导。
很显然，福康安的出身比和珅强太多，简直有云泥之别。
其次来看官职。
和珅是文人出身，官至拜文华殿大学士、领班军机大臣。
清朝没有设置宰相职位，殿阁大学士有宰相之名，军机大臣有宰相之实。
所以，和珅算是货真价实的宰相了。
福康安是武将出身，比和珅小了4岁。
福康安以三等侍卫身份进入乾清宫，受到乾隆皇帝的信任后，领兵打仗，在战场上大显身手。
后来，福康安官至武英殿大学士、军机大臣。
虽然和珅和福康安都是殿阁大学士，但按照清朝官制，文华殿大学士的排序在武英殿大学士之前;同时，和珅是领班军机大臣，而福康安没有领班的经历，因此和珅要。
第三来看爵位。
和珅34岁就授轻车都尉世职，后因平息回乱，被封一等男爵。
1788年进封三等忠襄伯。
1798年擒获白莲教起义领袖王三槐，被封一等忠襄公。
清朝对于封爵极为慎重，一般只有通过战功才能获得爵位。
所以文臣少有封爵者。
和珅一个文臣能获得一等忠襄公的爵位，有清一代都相当罕见。
福康安是一名武将，在封爵上显得更加顺利，他在22岁时，就因为平息大小金川之乱，被封为三等嘉勇男爵。
1784年间，福康安赴甘肃平息民变有功，被晋封为嘉勇侯。
1791年，福康安因入藏征讨廓尔喀，获得胜利，被封为一等忠锐嘉勇公。
1795年，福康安率军进剿苗乱，俘获苗王吴八月，被乾隆皇帝破格封为贝子。
一般来说，异姓功臣是不会被封为贝子一类的爵位。
1796年，福康安因连年征战，积劳成疾，死于征战途中。
乾隆皇帝万分悲痛之余，追封福康安为嘉勇郡王。
显而易见，福康安不管是生前还是死后，爵位都高于和珅。
最后来看财产。
和珅贪得无厌，他长期在重要岗位任职，又擅长敛财，因此积蓄了一笔巨大的财产。
乾隆皇帝死后，皇帝扳倒和珅，对他抄家，将这些家产全部收入囊中，所以有“和珅跌倒，嘉庆吃饱”一说。
福康安出身大富大贵之家，生活奢侈是一定的。
《清代之竹头木屑》记载，清朝武将不能乘轿，只能骑马，但福康安喜欢乘坐大轿子，哪怕上阵督战，也要乘坐八抬大轿。
不过，福康安对钱财没有特殊爱好，家产一定赶不上和珅。
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古时候文人是如何蹭吃蹭喝的？即使没有钱，也饿不死
可是在古代，如果不努力的话，可能还不会饿死，这种人通常是指那些文人，而不是农民或者其他人，因为文人其实在古代那种生产力落后的情况下，很占优势，因为大多数人他们觉得文人比他们聪明，所以社会文人的社会地位非常高。
在这样的条件下，文人的待遇就会好很多。
所以文人在古代是不会饿死的，毕竟有那样的地位。
特别是在晚明的时候，这个时期文人的社会地位得到了很大的提升，那些富商也愿意将自己的财富分享给文人一点，这种分享不是说直接给钱给他，而是说自己通过找各种理由去开个聚会或者是一个座谈会等形式召集文人，一起吃个饭，文人就可以成为里面的嘉宾，这种宴会的待遇也是好很多。
首先我们从商人这边举个例子吧。
明朝皇家贵族朱承才就是这样的一个富豪，他家财万贯。
因为是皇族，所以也在自己的上自然是不用过度担心，但是有钱了总是闲不住，所以他有很大的癖好，就是愿意请那些名人文士来家里做客吃饭。
而且也不一定是要求有身份的文人那种，随便社会上哪个文人都可以来他那里吃饭，可以说是相当的开放了，那在他的宴会上经常会邀请这些人来，同时也会用重金雇佣一些有名气，而且善于跳舞的美女一起来助兴。
可以想象整个宴会上也就真的是相当热闹了。
有一次朱承才他又他举办了一个特别大的宴会，邀请了张献翼等多达一百多名文人来到那个宴会，与此同时，聘请了很多歌妓多达40多人来饮酒作兴，这期间还发生了一个故事，有一个人家中明明有宴会，但是那个人却拒绝不去，知道这件事的人就问他为什么你要来到这里，而不是参加家里面的宴会，他回答说能和一堆人一起吃饭，那多开心啊，总比在家的总比在家里坐上席舒服很多，你瞧，这其实可以深刻的感受到当时这样宴会的魅力了。
所以对于这种宴会，很多文人都是相当重视的，不管商人开得多频繁，他们都愿意来。
大家可以在这里面认识很多跟自己相似的文人，甚至比自己更高等级的文人，还可以通过大关系从而让自己人脉更加广，所以在宴会里面什么都有，但是不得不说真的是开放，那些特别穷的潦倒的文人也能够在这里填饱自己的肚子养活自己一下，所以说不管出于什么目的，这个宴会都是很受大家追捧的。
这其实从侧面可以看出来，当时的商人已经不再局限于自己的格局了，他们更希望能够扩大一下自己的社交范围，从而提升自己的档次，增加自己的格调，再进而树立完好的形象，乃至在市场扩大自己的商业。
前面说的是商人他们愿意把自己的财富分享出去，开一些宴会之类的邀请，很多人来到这里赏诗作画，或者仅仅填饱肚子，可是这里面有个问题，商人给文人总吃的，文人也要吃才行那其实在明末之前很多文人都是瞧不起商人的，觉得自己不同，商人只爱钱，特别俗气，所以为了表示跟他们这些俗人们的不同就不愿跟商人走的亲近。
那在明末的时候大家的观念都改了，有这样一个故事，明末的时候有个叫王伯稠的人，没考上，穷困潦倒，但是他没有饿死，为什么?因为他总是去混吃混喝，到各大商人的宴会里面去蹭吃蹭喝，在入口的时候做作一个揖陪个笑脸，厚着脸皮就进去了，那就是在这样的情况下，他的家人总是找不到他。
可是大家也不要觉得他这个人就是完全是坏人，并不意味着他家里不好，他是觉得文人应该独立养活自己，活得有骨气，所以他就没有依靠家里，但是他那种做法其实也不好，但是他这种不连累家里人，勇于自己承担的思想确实值得我们称道的，当然，这只是题外话，那所以晚明的文人其实不是特别在意商人这种世俗身份，反而更加去放开自己，追求更高的东西。
所以这就是，晚明的时候的开放的心态，不是特别注意自己跟某些人保持的距离，或者局限自己，反而是用更加开放包容的态度去对待每一件事情，商人也不再是那种勤勤恳恳努力种田的保守思想，在之前很多商人其实很多时候都是守财奴，不愿意让自己的钱分享出去，在明末已经出现大规模的改变，商业已经得到一定的发展，社会生产力得到了提高，所以才会有这么开明的局势出现。
但是这种局势其实没有持续多久，在清朝之后就慢慢的淡化了，后面又保持成原来那个样子，这个很好理解的，就好比我们七八十年代流行的喇叭裤和老爹鞋，现在不就是又流行起来了吗?所以就是在这种一次又一次的反复过程中，会逐渐认识到自己想要的东西，不得不来说明末那种现象非常的好，是值得往后的我们学习的。
我们大家都熟悉的清朝著名文学家金圣叹也不免俗，当时他在经济上比较拮据，所以就借了朋友王斫山1000多两银子，他当时可是承诺是自己一定会按时还的，可是到了还债日期呢，他就找借口推脱掉了，而且还狡辩说你把你的钱放到我这里来，那大家就不会觉得你是一个小气的人了，所以按照他的意思来说，他的朋友还应该谢他帮他花掉这1000两，让他的社会形象得到提升。
如果是现在，有这么大一笔钱还想赖掉，双方一定会打起来打的，但是他的朋友也就一笑而过，算了，你瞧，商人和文人，其实都没有太在意自己的身份，反而会出现一些难得的情谊，不可不谓是一种社会的进步。
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