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之后，胡汉分治制度更是影响了一个又一个朝代的君主。

那么?胡汉分治的意义到底有那些呢? 胡汉分治图片 胡汉分治其实是一种民族之间的分治，也就是把不同的民族分开进行管理，原本为中国古代时候用来统治边关那些少数民族的政策，却在十六国这个特殊的时期，打破了以往汉人统治国家的传统，大量的少数民族在中原建立自己的政权，因而，分治制度被少数民族用在了汉族人身上。

对于少数民族而言，汉族人无论是在文化，教育，传统方面都比少数民族，少数民族的人为了使自己的政权取代汉族人，尤其是土著居民的认可和支持，正由于这个原因，胡汉分治被广泛应用。

它使汉族人被少数民族的人统治着，为当时的少数民族的统治者提供了非常好的治国决策，使胡人和汉人能够和平统一的相处，使国家更好更快的发展。

并且胡汉分治制度能让少数民族融入到汉族人的生活中，加速了少数民族的汉化。

因此，胡汉分治的意义非常重大，它是中国古代政治方面的一个非常重要的决策，一方面它加速了少数民族的汉化，促进了民族的大融合，使各族人民能够团结起来，另一方面，它为以后各国的统治者都提供了非常好的治国良策。

胡汉分治是什么时候的 历史上著名的胡汉分治是少数民族的统治者为了更好的管束百姓，而实行的民族分治政策，那么胡汉分治是什么时候的呢? 胡汉分治形势图 历史文献记载，胡汉分治发生在中国古代十六国时期，当时天下大乱，民族之争，国家之争，导致天下处处都是战乱，民不聊生。

饥荒，病魔时时刻刻都发生在百姓身上。

当时的少数民族渐渐崛起，开始有了与汉族平分秋色的实力，到最后，以至于实力超过了汉族人民。

因而，在西晋末年，匈奴人攻入中原，打败汉族以后，由当时非常有名望的匈奴贵族建立了汉国，他为了管理好国家，将汉族人民与少数民族，也就是所谓的胡人分开管理，设单于左辅、右辅，专门治理胡人，又专门设立了管理汉人的大臣，使汉人和胡人，各自生活各自的。

继位后，又进一步完善巩固了胡汉分治制度。

十六国时期的胡汉分治，使得汉人与胡人更好的相处，为国家的发展奠定了一定的基础。

然而，每件事情都会有利益和弊端。

因为统治者是胡人的原因，胡人根本瞧不上汉人，在私底下，专门以欺负汉人为乐，在朝堂中，做生意上，各种陷害，而且强买强卖，通过各种途径专门排挤，压迫汉人。

因而，国家表面看起来非常团结，其实内部却早已经千疮百洞，正因为这种原因没有得到解决，加快了赵国的灭亡，也使胡人和汉人之间的矛盾越来越多。

胡汉分治的利弊 我国古代历史中有一个非常特别的现象就是胡汉分治，第一点，每个民族都在实行胡汉分治，第二点，每个异族人建立的王朝还都前赴后继，实行这个胡汉分治，无一例外。

中国古代所有的王朝中，只有当时实行华夷分治，即国人是华夏人，郊野是商人。

这种民族分制制度，为什么经久不衰?从一直到，都在实行这种隔离政策呢?胡汉分治的利处和弊处又是什么呢? 胡汉分治示意图 胡汉分治这种政策之所以经久不衰，那是因为这种政策有它存在的利处，那就是因为胡人统治民族人口过于少，汉人较多，因此，胡人不可能分散全国兵力人口去监视全部汉族人民，因此，实行这种政策可以让统治者更好，更方便的管理胡人和汉人，让两者可以和平相处，加速国家的发展，而且还能让汉人廉价的劳动力可以被胡人更好的利用。

既能让国家各族人民和平相处，又能使用汉族人民廉价的劳动力，统治者呢? 但是胡汉分治制度，也有它的弊处，它存在着极大的不公平，使汉族人民和胡人不能平等的相处，汉族人地位太低，虽然能和平的相处，但是由于不平等，还是存在着极大的矛盾，使胡人和汉人积怨已久不能得到释放，以至于后来引起了胡人疯狂的虐待汉人杀汉人，有的竟然将汉人烤着吃掉，根本就把汉人不当人，反而当为畜生。

到最后，汉人奋起反击，大量打杀胡人。

虽然胡汉分治有利有弊，但是却也不能忽略它的历史地位。

胡人和汉人的矛盾毕竟不是单靠胡汉分治制度就能解决的。

胡汉分治 提到胡汉分治与府兵制的关系，它们之间的关系并不是直接的，而是间接的联系起来。

胡汉分治是当时少数民族所施行的一种政策，与汉族要保持一定的距离。

而府兵制是当时的一种制度。

正是因为这个府兵制的实施才使得它和胡汉分治有了联系。

胡汉分治图片 具体是这样的：因为当时少数民族实施的这个政策，与汉人有明显的界限，少数民族管理者规定在军队只能有他们少数民族的人民，汉人是不允许进入军队的。

进入军队的人可以不用上交各种税收，而汉人只能务农，每年还要交固定的税收。

这个便是少数民族人民与汉人明显的一个区别。

还有少数民族还派官吏来管理汉人，总之少数民族人民所拥有的权利高于汉人，这是因为当时的就是一位少数民族人，所以实施了这种胡汉分治的政策。

这样的政策长期下来必定会产生很大的矛盾，幸运的是府兵制的实施，改变了这种面貌，府兵制要求将这种少数民人民与汉人的界限去除掉，那就是军队的人与务农的人整合在一起，在有战争的时候都去参战，没有战争的时候军人与农民都去田里耕作，这样那种分别看待的现象就不再有了，于是矛盾也缓和了，也能促进农业的发展。

这便是胡汉分治与府兵制之间的关系，总之就是府兵制的出现解除了胡汉分治的不利现象，避免了社会矛盾的加重。

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不过，一直以来，就有不少人怀疑它的真实性。

那么，这些怀疑究竟只是故作惊人之语，还是确实有事实做依据?三顾茅庐到底是否有其事呢? 先看传统的说法 三顾茅庐的讲法，最早来自《出师表》，是自己说的，“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。

”这里强调了的知遇之恩，不过，故事的具体过程没有说。

后来陈寿作《》时，将刘备请诸葛亮出山的过程较为详细地写了出来。

屯兵新野时，先是前来投奔，刘备重用了他。

后来，徐庶便向刘备推荐了自己的好友诸葛亮。

刘备的第一反应是，“君与俱来”，你和他一块来。

网络配图 但徐庶却说，诸葛亮这个人，只能是你去见他，不能让他来见你，所以我建议将军您亲自去拜访。

刘备一听徐庶这么说，认为诸葛亮必定有大才，所以便亲自去登门拜访诸葛亮，连着去了三次，才最终见到面。

后来，时期的裴松之在给《三国志》做注的时候，又增加了一条《襄阳记》中的史料。

故事说，刘备去拜访当地名士，想请他出山。

司马徽不愿出来，但他也推荐了两个人给刘备，就是和诸葛亮。

至于后来如来，就没有了下文。

关于这两次举荐，并没有具体的时间记载，但很多人认为先是司马徽推荐了诸葛亮，而后又经过徐庶的大力举荐，刘备认识到诸葛亮的价值，便下定决心请他辅佐自己，才有了三顾茅庐的发生。

疑点在哪里呢? 质疑三顾茅庐故事真实性的理由主要有二点： 其一，不合情理。

三顾茅庐发生在建安十二年，当时刘备四十七岁，征战疆场二十多年，虽然没有成大业，但在当时人的心中，他也是一个有名的大英雄，连都说“今天下英雄，唯使君与操耳。

” 相比之下，诸葛亮当时仅二十七岁。

年龄问题是硬伤，刘备完全可以说，当年我闯荡江湖时，你还穿着开裆裤呢。

而且，诸葛亮虽然号称或者伏龙，但其实，他在荆州的名望并没有我们想象中的那么大。

这在《三国志·诸葛亮传》里有记载。

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“(诸葛亮)身高八尺，每自比于、，时人莫之许也。

惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。

”简单翻译过来就是，诸葛亮身高近1.9米，常常自认为是管仲、乐毅这样的人才。

但是，周围的人却都认为他在扯淡。

只有诸葛亮的两个好基友，徐庶和崔钧相信他的才华。

所以，无论是从年龄还是从名望上看，刘备都没有理由三顾诸葛亮。

礼贤下士是好事，但凡事都要有个度。

对一个天下的大儒，你多请几次会。

但对一个普通的士人太过卑微，却很有可能适得其反，影响自己声誉。

其二，不符合刘备的风格。

刘备作为一个乱世生存的老兵，深刻明白一个道理：有名的不一定有才，越是名气大的越可能只会。

所以他用人本着的是一种实用主义态度，只有经过自己考核认可的才会大用，名士推荐起到的作用有限。

一个直接的证据便是庞统。

庞统和诸葛亮齐名，一个叫，一个叫卧龙。

但是庞统在依附刘备之初，并不受重视，只当了一个小小的县令，还因事被免了官。

幸好，向刘备大力推荐了他，诸葛亮也跟着推荐。

刘备这才亲自面见了庞统，在进行了充分的沟通交流后，认识到他的才华，才重用了他。

网络配图 这里我们可以看出，一则，庞统在依附刘备之初，并不被刘备所熟知，恐怕更没有见过面。

而我们之前提到过，司马徽曾经向刘备推荐过诸葛亮和庞统，由此可见，刘备起初并没有把司马徽的推荐放在心上。

二则，刘备后来之所以重用庞统，鲁肃、诸葛亮的推荐也只是起到一个门槛的作用。

真正的核心在于通过面谈，刘备认识到了庞统的才华，于是才决定重用他。

所以，刘备是一个实用主义者，看重的是实际的才华，这点跟曹操一样。

这种情况下，刘备一方面会因为对人才的渴求而去寻找名士，同时做一些礼贤下士的举动。

但另一方面，他本身不会对名士有着过高的崇拜之情，并没有名士情节，他更看重实而不是名。

诸葛亮有一定名气，但有没有真正的才华，他并不知晓。

依照刘备的用人准则，他又怎会为了一个不知道有没有才华的人而去再三地乞求呢? 反面的证据 当然，光有怀疑并不行，如果拿不出有效的材料，一切都没有太大的说服力。

反面的材料当然有，出自三国时期魏国人鱼豢的《魏略》。

话说曹操平定了北方之后，诸葛亮看出荆州的战火已经不可避免。

但这个人是个慢性子，也不懂军事。

诸葛亮于是北行，去见驻扎在樊城的刘备。

但是，因为与刘备没有交情，而且年纪也不大，便没有受到特别的重视。

等到大家都一一散场了，诸葛亮却赖着没有走。

刘备也不以为意，坐在一旁编个叫毦的小玩意。

诸葛亮此时说了，“将军应该胸怀大志向啊，怎么只是在编毦呢?”刘备一听，顿时觉得这个人有料，便扔了毦，回应诸葛亮，“这话说的，我只不过借此消愁罢了。

” 两个人于是你来我往，进行了一番问答题。

交谈的最后，诸葛亮给出了一个可行的方案，将南下到荆州的人口登记在案，以此来充实兵粮。

刘备听从了，结果兵力果然变强盛了。

从此，刘备知道了诸葛亮的能力，便把他尊为上宾。

根据这种说法，不仅三顾茅庐不存在，而且还是诸葛亮自己主动去找的刘备。

在自荐的过程中，一开始还不受重视，一直等到自己的谋划有效果后，才得到刘备的礼遇。

从现代人的眼光来看，这种记载似乎更有道理。

一则诸葛亮的年龄确实不大，名气也一般，他去主动拜访刘备也合乎情理。

二则，从诸葛亮自比管仲、乐毅来看，他是个积极进取的人，想要在仕途上有所建树。

而当时的情形已经十分危急了，不由得诸葛亮不主动出击了。

不然，只能做曹操的臣下之人了，诸葛亮并不想这样做。

更何况，管仲、乐毅都是善于主动抓取机会的人，诸葛亮并没有一般儒生那样的心理负担，非要垂钓渭水不可。

因此，他主动投靠刘备的可能性存在。

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到底谁对呢? 我个人比较倾向于诸葛亮本人及陈寿的说法， 即三顾茅庐是真实存在的。

理由如下： 其一，《魏略》的真实性有疑点。

历史深受政治影响，很多时候是为了政治宣传。

鱼弮是魏国中期的人，长期生活在北方，是在曹魏的统治之下，自然是以魏为正统。

一方面他对南面的蜀国没有直接的了解，材料都是间接的，不免有很多不实的地方。

另一方面，为了诋毁对方，也会有意采用一些不真实的材料。

在这种情况下，否认三顾茅庐的存在，转而采用一种故意贬低刘备、诸葛亮形象的史料是很有可能的。

当然，这只是推测。

其二，陈寿及诸葛亮的信誉。

陈寿本来是蜀国人，对蜀国的历史较了解。

而且他的《三国志》一向以良史著称，有人品保证。

所以，陈寿的可信度非常高。

而诸葛亮更没有必要公开撒谎。

作为当时蜀汉的实际的掌权者，人们对他的过往经历会非常好奇，必定会知之甚详。

三顾茅庐只要发生过，在当时应该是个大事件，必定会有很多人知道。

如果没有人知道，基本可以断定不存在。

既然诸葛亮敢在给的表文中写出来，有意树立君臣相知以及自己深受先皇重视的形象，就说明他不怕被人拆穿，不怕给敌对势力所利用。

所以，从这里反推，三顾茅庐应该是存在的。

但是，还有一个问题没有解决，三顾茅庐故事的不合情理、也不合刘备的脾性，这件事怎么说?网络配图 三顾茅庐的真实原因 以往对三顾茅庐的认识，主要是强调刘备的求贤若渴以及君臣相知的千古美谈。

然而，实际情况恐怕不是这样。

我们知道，拜访诸葛亮是徐庶热心的推荐。

因此，在刘备确定前往诸葛亮住处拜访时，徐庶应该已经事先跟诸葛亮打好招呼了，约定好时间地点，这是下属办事时应该做的。

同时，提前的联系也是让诸葛亮做好充分的准备，迎接这一次面试。

刘备对此也应该心知肚明的。

正因为他的心知肚明，所以第一次拜访诸葛亮却见不到人时，才明白对方是有意的。

结合之前司马徽的拒绝，这就透露出一个很危险的讯息：荆州士人不愿意跟他刘备合作!刘备必须破局，而且要快速破局。

因为时间已经到了建安十二年，曹操的北方已经基本统一，南下荆州也指日可待，留给自己的时间已经不多了。

如何快速赢得荆州士人的拥护?千金买马骨!只有这样才能快速把自己爱才的名声扩散出去，才能让士人归附自己。

所以，当他第一次被诸葛亮拒绝后，不仅没有愤怒，反而从中发现了一个作秀的绝佳机遇。

于是一而再再而三地登门，三顾茅庐的佳话诞生了，刘备的求贤名声四处远播，一切正如他设想的那样。

最终，这名声帮助他赢得了民心，进而奠定了后来入主荆州以致三分天下的可能性。

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