解密:限制明王朝独裁的内阁权力到底有多大

作者:小千 更新时间:2025-02-25 点击数:

【千问解读】

在中国历史上,开国是最不可思议的一个皇帝。

他从一介布衣(出家和尚)投军,在无任何背景的情况下,一步步登上了皇帝的宝座,这不能不让人匪夷所思。

当然,这个问题在此不加评论,只谈谈明朝内阁的权力有多大? 中国封建制度政治机构中,君权和相权并存已成为传统,自秦以来至皆如此。

因为这两者可以互相制约,又互相依赖。

然而,到了明朝就被彻底改变。

朱元璋凭借其威望和权力,断然废除丞相,还敕谕子孙不许议置。

可是在朱元璋以后的历代皇帝中,封建统治的客观需要与祖训便时常发生矛盾。

结果,内阁大学士制度作为折衷的办法应运而生。

内阁是贯穿整个最重要的中枢机构。

但有很多人不以为然,认为内阁大学士品位低,权力小,和过去的宰相根本不能相提并论。

内阁制度只能充分反映了“皇权的高度强化,是明统治者进行专制独裁的有力工具罢了”。

事实上,内阁固然是明王朝专制统治的工具,但它同时也在很多方面限制了专制君权淫威。

真正建立健全内阁制度的是明成祖。

当时创立内阁大学士参预机务.论道议政,取得了部份相权,明成祖功不可没。

一直到明正德年间,内阁大学士虽然没有丞相之名,但有丞相之实权,已类似“汉唐宰辅”了。

据考证:内阁成员的地位只是正五品,这就无法与正二品的六部尚书相比了。

时,内阁大学士们仍是正五品。

这位皇帝便想了个主意,给内阁大学士加衔,加六部尚书,最后干脆再加上帝师、太傅、太子少保等宫衔,这样内阁成员反而成了位极人臣的大官了。

内阁大学士中首辅,只对皇帝一人负责。

内阁、六部议事,首辅可以一票否决。

皇帝有时的独裁意见,内阁可以抵制。

可见内阁与历代宰相没什么区别了。

内阁形成的初期,大学士只是侍从、顾问之类的大臣,根本没有实际的决定权,后来逐渐发展成拥有献替规诲、票拟批答、封还执奏的大权。

再后来又进一步干预六部及全国各地方的重大政事,可以说兼有唐中书、门下、尚书三省大权。

实际上,内阁制度就是传统的宰相制度复活,不过在形式上略有不同罢了。

从明史上我们可以看到,自有明以来,除了嘉靖时候的以外,内阁势力鼎盛时,明朝政治一直在走着正轨。

反之,皇权独揽. 弄权,政治就愈加趋于腐败。

可以说内阁还是起到了不少调节、缓和、改善统治的作用。

明王朝能够维系三百年之久,内阁制度是起了极其重要作用的。

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解密:拿下和珅的嘉庆帝如何面对经济烂摊子?

帝——爱新觉罗·是入主中原之后的第五代君主,1796年至1820 年间中国的最高统治者。

对于今天的人们来说,提起,恐怕脑海中立即就会浮现出北京中心那片的“宫殿之海”,联想到“钟鸣鼎食”的富贵、“后宫如云,佳丽三千”的神秘以及“一喜四海春,一怒四海秋”的威严肃杀…… 然而,有这样一个人,二十多年间每天早上四点钟起床,每天吃两顿一样的饭菜,每天处理几十件中国最棘手的难题,每天要跟手下的奴才斗智斗勇。

他如履薄冰,小心谨慎,压抑着自己的兴趣爱好,任劳任怨,无处倾诉心中的委屈和苦闷……这个人就是。

嘉庆帝何尝不羡慕爷爷帝的、父亲帝的潇洒风流,但他无奈地处于王朝盛衰周期的“拐点”上。

他力图拨乱反正却无力回天,一生处于焦灼、困顿之中。

在中国历史上,几十个王朝更替轮回,任何一个王朝都避免不了兴起、鼎盛、衰落、灭亡这一过程。

盛衰轮回的“拐点”是一种怎样的情况呢? 此间,表面上看大清王朝江山一统、金瓯无缺,但经过长时间的积淀,国家机器,社会矛盾危机重重,问题成山,。

与历朝历代的衰亡相同:吏治腐败导致国家机器运转不灵、土地集中致使社会财富占有不均、经济危机表现为国家财政,这三大问题又引发了社会的动荡不安,各种事变层出不穷。

然而,不幸的是,嘉庆帝还面临着一系列中华立国五千年来史无前例的难题! 比如“人口爆炸”,在他统治期间,全国人口超过三亿,人口与土地的比率开始突破“警戒线”,人多地少的矛盾日益尖锐,劳动力出现了剩余,由此导致粮食供应危机,饥饿的阴影笼罩着人民的生活。

当时,上千万人无地可耕、衣食无着、四处游荡,这对社会、国家是一个多么大的压力和威胁!怎么办? 无独有偶,此间中国北方生态环境急剧恶化,突出表现为黄河泛滥。

受技术水平的限制,当时治河只有一个办法——堵决口,结果把黄河堵成了“地上河”,后果更为严重。

同时,干旱趋势加剧,蝗灾频发。

怎么办? 屋漏偏逢连阴雨,从嘉庆以来,英国向中国走私鸦片,这给中华民族带来了灾难性的恶果,鸦片走私背后是西方殖民者的挑战。

怎么办? 什么是!哪个朝代遇到过这样险恶的环境!嘉庆帝简直是坐在了火山口上,王朝的命运随时可能终结! 面对中国王朝晚期的普遍性难题,嘉庆帝无法解决;面对中华立国五千年史无前例的难题,他更是束手无策。

后人不应据此指责他平庸无能,他亲政初年曾以迅雷不及掩耳之势清除了势力,见识透彻、立场坚定、手段老到、恩威并用,既顺应了一般民意,又没有给朝局带来动荡,在此,并不比列祖列宗逊色。

但是,诸如吏治、土地、经济这些体制上的痼疾以及人口膨胀、毒品泛滥、生态环境恶化等,即使今天依然是世界性的难题,后人怎能苛责二百年前的嘉庆帝呢? 嘉庆帝自幼饱读儒家经典,立志做一个符合圣贤标准的君主,为此他勤政治国,夜以继日,几十年如一日;他一反父亲乾隆帝的作风,厉行节俭,身体力行;他,平反冤案,营造一种祥和的气氛;他惩贪奖廉,任用清官能吏,力图推动官场风气的转变;他体察民间疾苦,凡遇到水旱灾荒,均能及时救济,遇到国家庆典,也能给老百姓一些实惠。

嘉庆帝的这些举措固然不足以扭转王朝没落的大趋势,不足以使一个衰败王朝的命运出现根本性的转机,但他的努力依然具有意义,至少使得王朝的威信未倒、人心未散,这对于王朝统治的延续至关重要。

在嘉庆帝及其时代早已逝去的今天,回顾这段历史,并不是为了讴歌或谴责,也不是为了使人们不忘过去那点事儿,重要的是吸取经验教训,把这段历史当成今天的镜子,把昨天当成今天进步的基础。

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解密:二十四史中的《晋书》有何优缺点?

《晋书》,中国的二十四史之一,唐等人合著,作者共二十一人 。

记载的历史上起时期早年,下至东晋恭帝元熙二年(420年)废晋帝自立,以晋。

该书同时还以“载记”形式,记述了十六国政权的状况。

原有叙例、目录各一卷,帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载记三十卷,共一百三十二卷。

后来叙例、目录失传,今存一百三十卷。

优点 《晋书》体例比较完备,使它能容纳较多的历史内容,而无繁杂纷乱之感。

《晋书》的帝纪按时间顺序排列史事,交待历史发展的基本线索,是全书的总纲。

在帝纪中首先列宣、景、文三纪,追述祖父司马懿、伯父、父亲开创晋国基业的过程,使晋史的历史渊源清晰明了,是很得史法的。

书志部分记载典章制度,编排得类别清楚,叙事详明,可以给人以较完备的历史知识。

列传记载人物,编次以时代为序,以类别为辅,所立类传或合传眉目清楚,各类人员大都分配合理,使西晋近800历史人物分门别类地展现在读者面前,构成历史活动的图卷。

书中的载记专写与晋对峙的十六国历史,在史书写法上是善于出新的。

载记之体略同于《》中的世家,但世家记诸侯国历史,反映的是先秦贵族社会国家紧密联系的特点。

载记的名目来自《东观汉纪》,可《东观汉纪》用载记记载平林、新市及公孙述的事迹,不过是作为列传的补充。

《晋书》采用世家之体而取载记之名,用高于列传的规格完整记述了各族政权在中原割据兴灭的始末,给各割据政权以适当的历史地位,较好解决了中原皇朝与各族政权并载一史的难题,这一作法大得历代史家赞赏。

载记中对十六国政权只称“僭伪”,不辨华夷,体现了统治者华夷一体,天下一家的大一统思想,这更是我们今天阅读《晋书》时要特别注意的。

晋代史事错综复杂,比两汉史都要难写一些,《晋书》用四种体裁相互配合,较好解决了这一难题。

《晋书》还有内容充实,文字简练的长处。

晋代的社会矛盾尖锐复杂,有地主阶级与农民的矛盾,有胡、汉的民族矛盾,有儒、道、释的矛盾,还有君臣矛盾、派与清谈派的矛盾等等。

《晋书》中,提供了很多这些矛盾斗争的情况及文献材料。

如孙恩、卢循、张昌、王如等传,反映了当时的农民起义情况;《江统传》载《徙戎论》,《温峤传》载《奏军国要务七条》,提供了胡汉斗争的材料;《郭璞传》载《刑狱疏》,《李重传》载《论》,《傅玄传》载兴学校、劝农功诸疏,提供了研究当时社会政治经济情况的材料;《裴頠传》载《崇有论》,《阮瞻传》载《无鬼论》等都是重要的思想文献。

此外如《束皙传》记载《汲冢书》的发现经过,《裴秀传》记载《禹贡地域图》的制图六法,《卫恒传》记载论书法源流的《书势》一篇,都是极珍贵的史料。

唐修《晋书》距离晋亡已200多年,在记事上有条件改变以往史书诬罔不实的缺点。

书中除因袭旧文外,很少有撰者曲意回护的内容。

书中在很多纪传中揭露了统治阶级贪婪、腐朽、骄奢淫逸的本性和残害民众的罪行,具有鉴戒意味。

《晋书》作者,多是文学大家,因而《晋书》叙事往往能做到简明扼要,有时还有生动、精彩之笔。

书中的载记写得疏密相间,首尾照应,颇有些章法。

如《》两卷绘声绘色,颇见功力。

列传中也往往能表达出历史人物的情态,读起来有点味道。

《晋书》的十志有:《天文志》、《地理志》、《律历志》、《礼志》、《乐志》、《职官志》、《舆服志》、《食货志》、《五行志》、《刑法志》。

从名目上看与《五代史志》大同小异,相差的只是加上了《舆服志》而去掉了《经籍志》。

因为《隋志》与《晋志》多出于相同作者之手,修撰时间又很接近,所以在内容上有一些重复的地方。

但《晋书》十志上承两汉、下,还是具有相当高的价值的。

它的类目比较齐全,反映的社会典章制度内容比较全面。

《食货志》和《刑法志》叙事包罗,可补《》之不足。

《地理志》对研究魏晋之际行政区划变更,州县制的变迁,都很有作用。

《晋书》十志,多出于学有所长的专家之手,内容比较精当。

《天文志》、《律历志》、《五行志》为著名科学家风所修,一直为世所称,其中《天文》、《律历》二志尤为精审。

《天文志》记载了汉魏以来天文学的三大流派;盖天说、宣夜说和浑天说,并对浑天说作了肯定;《律历志》记载魏晋时期几种历法,保存了科技史的重要材料,具有重要价值。

缺点 其一:记述荒诞 《晋书》继承了前代晋史著作的缺点,记述了大量的神怪故事,《》、《幽明录》中一些荒诞之谈也加以收录。

例如《干宝传》中记载干宝之父妾陪葬十余年,开棺后仍能复生之事[6] 。

《张华传》中提到吃“龙肉”之事,并称“试以苦酒濯之,必有异。

” 其二:史料取舍不够严谨 据历史学者考察,在修撰《晋书》时期,所能见到晋代文献很多,除各专史外,还有大量的诏令、仪注、起居注以及文集。

但《晋书》的编撰者主要只采用臧荣绪的晋书作为蓝本,并兼采笔记小说的记载,稍加增饰。

对于其他各家的晋史和有关史料,虽曾参考,但却没有充分利用。

因此成书之后,即受到当代人的指实,认为它“好采诡谬碎事,以广异闻;又所评论,竞为绮艳,不求笃实”[7-8] 。

刘知几在《史通》里也批评它不重视史料的甄别去取,只追求文字的华丽。

清人张熷在《读史举正》举出《晋书》谬误达450多条。

钱大昕批评《晋书》“涉笔便误”。

《晋书》中亦存在自相矛盾之处,例如《文帝纪》记载被杀之后,成倅兄弟的结局是“从之,夷济三族。

”而《荀勖传》中荀勖的上表却又称“成倅刑止其身,佑乃族诛,恐义士私议”,也就是荀勖的上表体现出成倅并未被诛灭三族,两条史料自相矛盾。

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