解密：限制明王朝独裁的内阁权力到底有多大
他从一介布衣(出家和尚)投军，在无任何背景的情况下，一步步登上了皇帝的宝座，这不能不让人匪夷所思。
当然，这个问题在此
【千问解读】
他从一介布衣(出家和尚)投军，在无任何背景的情况下，一步步登上了皇帝的宝座，这不能不让人匪夷所思。
当然，这个问题在此不加评论，只谈谈明朝内阁的权力有多大? 中国封建制度政治机构中，君权和相权并存已成为传统，自秦以来至皆如此。
因为这两者可以互相制约，又互相依赖。
然而，到了明朝就被彻底改变。
朱元璋凭借其威望和权力，断然废除丞相，还敕谕子孙不许议置。
可是在朱元璋以后的历代皇帝中，封建统治的客观需要与祖训便时常发生矛盾。
结果，内阁大学士制度作为折衷的办法应运而生。
内阁是贯穿整个最重要的中枢机构。
但有很多人不以为然，认为内阁大学士品位低，权力小，和过去的宰相根本不能相提并论。
内阁制度只能充分反映了“皇权的高度强化，是明统治者进行专制独裁的有力工具罢了”。
事实上，内阁固然是明王朝专制统治的工具，但它同时也在很多方面限制了专制君权淫威。
真正建立健全内阁制度的是明成祖。
当时创立内阁大学士参预机务.论道议政，取得了部份相权，明成祖功不可没。
一直到明正德年间，内阁大学士虽然没有丞相之名，但有丞相之实权，已类似“汉唐宰辅”了。
据考证：内阁成员的地位只是正五品，这就无法与正二品的六部尚书相比了。
时，内阁大学士们仍是正五品。
这位皇帝便想了个主意，给内阁大学士加衔，加六部尚书，最后干脆再加上帝师、太傅、太子少保等宫衔，这样内阁成员反而成了位极人臣的大官了。
内阁大学士中首辅，只对皇帝一人负责。
内阁、六部议事，首辅可以一票否决。
皇帝有时的独裁意见，内阁可以抵制。
可见内阁与历代宰相没什么区别了。
内阁形成的初期，大学士只是侍从、顾问之类的大臣，根本没有实际的决定权，后来逐渐发展成拥有献替规诲、票拟批答、封还执奏的大权。
再后来又进一步干预六部及全国各地方的重大政事，可以说兼有唐中书、门下、尚书三省大权。
实际上，内阁制度就是传统的宰相制度复活，不过在形式上略有不同罢了。
从明史上我们可以看到，自有明以来，除了嘉靖时候的以外，内阁势力鼎盛时，明朝政治一直在走着正轨。
反之，皇权独揽. 弄权，政治就愈加趋于腐败。
可以说内阁还是起到了不少调节、缓和、改善统治的作用。
明王朝能够维系三百年之久，内阁制度是起了极其重要作用的。
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解密：徐国的文化是怎么样的？
之子若木为徐国开国君主，都城为徐城(今江苏省宿迁市泗洪县)。
周敬王时期，徐国灭亡，历四十余君，享国一千六百余年。
徐国文化 古代青铜器出土文物，主要从中、后期开始，到西周达鼎盛期。
青铜器的制作标志着古代社会的生产和经济的发展。
现已出土的西周青铜器有大量的铭文，极其丰富的证实和弥补了传统历史文献资料确切性及不足之处。
西周金文中几次提到伐淮夷"孚吉金"的记录。
"孚"相当于获取和掠夺的意思，"吉金"是优良的青铜器，徐戎是淮夷部族中最大的、具有代表性的国家。
曾伯粟簋铭文载:"克逖淮夷，印燮繁汤(阳)，金道锡行"，表明当时(安徽)繁阳以南的淮夷地区盛产铜和锡。
《兮甲盘》铭记载西周关市之征，对南淮夷和诸侯百姓的相应规定，铭文中说:"淮夷旧我帛晦(贿)人，毋敢不出帛、其积、其进人。
""敢不用令(命令)，则即刑戴(扑)伐"，就是说淮夷必须向周王朝交纳吉金和财物，以及提供劳动力，否则就要讨伐。
仅在周穆王时代，就发现十五器和淮夷有关的战争记录的铭文。
(·鲁颂·泮水)写征服淮夷，建造泮宫宴庆群僚的情况，以"憬彼淮夷，来献其琛()。
元(大)龟象齿，大赂(进献)南金(质优的青铜器制品)"为尾结之句。
徐国经济发达，是西周王朝赋税的主要提供地区，所以"征""征东国"成为西周立国之后的主要战事，这在西周早期的许多青铜器铭文上也都有历史性的文字记载。
徐国有较多的青铜器出土文物。
在廿世纪50年代之前，据资料就有廿四件之多，主要是日常生活、家庭、兵器等方面，例如:"徐王鼎"、"吮儿钟"、"徐髂尹钲"、"义楚钟"、"徐王义楚铺"、"王孙遗者钟"、"徐王庚儿钟"都是有铭文的。
其他还有殷"徐伯鬲"、周"徐偃侯旨铭"、"壶"、"豆形兽尊仪"、"徐宝蕴"、"大徐王寿铭"、"徐冠卑"、"环头"之刀头。
这些徐器大部分是徐国晚期(春秋时代)的东西，而徐国鼎盛期在西周，那时候的徐器想已在战乱中被掠夺、进献或散失，到目前为止尚不见批量出土、闻世、发现。
1965年，山东费县上冶镇台子沟村出土"徐子氽鼎"，高21.5厘米、口径22厘米、重3.2公斤，铭文:"徐子氽之鼎百岁用之"，系徐子"氽"随葬之品，同时出土的还有铜箭头等。
1979年4月江西省靖安县出土三件青铜器都是徐国的遗物，其中有一件铭文18字"雁君之孙徐令尹者旨型，择其吉金，自作炉盘。
"炉盆就如现在火盘，雁和偃同音，古文字可以通借。
1982年在绍兴发掘一座春秋大型墓葬，出土的六件青铜器中有三件铸有铭文，这三件有铭文的铜器是鼎、炉、缶。
缶的肩部有-周铭文因残损未能释读。
炉的底部有铭文三行其中有"徐王之"的字样。
鼎的器盖与器肩各有相同铭文44字，标明徐肴尹自作汤鼎。
据学家考证，肴尹可能是管理祭祀的官。
关于青铜器，古代有"作兵"的传说，东夷部落是蚩尤等的后裔，徐器制作曾经处于领先和承前后的位置。
徐器继承了商器的传统。
例如:商器没有钟、只有铎，铎形状与钟已相同，但比钟小、口是向上的，有柄，执柄而敲鸣，如有铭文一般都刻在柄上。
从西周开始才有口向下的钟出现，徐器"徐髂尹征"自名征城，就是考古中的句耀，句耀是铎的音变，在浙江绍兴出土有越器句镏，当系受徐器的影响。
徐器也善于学习和模仿西周的青铜器制作，仰慕西周的礼制和文明。
在安徽屯溪、江苏丹徒等地出土时期的青铜器，不同于当时南方青铜器的制作风格，都带有棘刺类密集的变形动物纹及具有几何印纹、陶纹特点的细密花纹，徐器的中间过渡是难以否定的。
徐国的经济发展还可以从徐器铭文和徐姓家谱及杂史中得到一些印象。
例如:绍兴出土的"徐肴尹汤鼎"，"肴尹"是商朝、徐国、设有管理祭祀的官员。
(逸周书·王会解)中有:"祝淮氏、"(注):"淮、荣二祝之氏也。
"其中淮氏当系淮夷，居然当上了周王朝的巫祝，可见淮夷经济的发达带来文化的进步，不然，周王朝不可能把祭祀这一神圣的职务轻易地授给一个夷人。
徐国是淮夷中代表性的国家，已经有十分明确的分工管理这方面的官员。
《诗经.鲁颂·炯》是歌颂养马众多的篇章，相对来说淮夷地处江淮河网交错，航运事业占着优势。
《英山徐氏宗谱》载:第三十八世祖先徐畅，"畅仕梦为司楫，主航运之事。
南征，使畅操舟事之，行之汉泽，舟失其底，昭王死之，逸于南昌，报父仇也。
""司辑"是管理航运和船舶的官员，联系早先出版的《中文大辞典》"徐偃王"条下注:"穆王时徐子治国，仁义著闻，欲舟行上国，乃导沟陈蔡之间……。
"徐国居然想以航运的优势，开凿运河，其国力可想而知。
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解密纳兰容若的四段爱情，一生显赫却哀叹不绝
纳兰一生显赫，却哀叹不绝。
其实说到底还是那一句“英雄难过美人关”。
纳兰一生中共有过四段恋情，三位妻子，两位夫人。
纳兰第一段爱情被皇帝给搅黄了，第二段爱情是父母包办，娶了为妻。
虽然是父母之命媒妁之言的婚姻，但是纳兰还是很爱卢氏的。
只可惜卢氏后来不幸去世。
卢氏去世后纳兰人生中的第三段爱情出现了，纳兰又娶了官氏为妻。
这官氏也是贵族女子，也算是配得上纳兰家了。
虽有枕边人，但心却依旧无处寄托，官氏并不是纳兰喜欢的女子。
在那个“女子无才便是德”的时代，官氏是一位没什么才学的普通女子，而纳兰一生才气，他想有一段充满浪漫的爱情，纳兰想要一位可以与自己吟诗作赋的佳人。
“自古才子多风流”，纳兰也是如此。
既然家中人不是心上人，那么纳兰又怎么还会将一颗心交给她呢?纳兰身边不缺文人雅士，每天饮酒作对，何其自在。
后来纳兰终于结识了一位有才气的女子，此人名字中自带三分才气，身材诱人，纳兰打听后得知，这名女子叫沈宛。
“添段新愁和感旧，拚却红颜瘦”，这一句勾心的文字，就是出自沈宛之手，这一句不仅勾去了纳兰的心，也勾去了纳兰的魂。
此时纳兰二十多岁，正是年轻气盛之时，既然相爱，那娶回家又何妨。
当然此时的纳兰家中已经有了官氏，这官氏家世显赫，又是满人女子，那时满人可是地位很高的，所以纳兰也只能是打算把沈宛带回家，当个妾。
这一切看来顺理成章，可是在纳兰这里却难比登天。
他是，是满人贵族，是皇上贴身带刀侍卫，他不是寻常百姓，那时清廷有规定，满人贵族不得迎娶汉人。
说来不巧，这沈宛正是汉家女子，身为朝廷重臣，自然不能违反规定，所以他始终没能同意儿子的婚事。
虽然不能娶回家，但是纳兰也不想就这样错过一位佳人。
纳兰一气之下与沈宛结为夫妻，只可惜沈宛始终没能住进纳兰府。
此时的纳兰在情感上也算是有了居所。
纳兰31岁去世，独留沈宛一个人在这苦难尘世。
纳兰去世时，沈宛已经有了孩子，纳兰走后，沈宛生下了孩子，纳兰家虽然不认沈宛，但是沈宛的孩子还是进了纳兰家的族谱。
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