历史上老子是如何点化扬子的?

一日,老聃骑牛行至梁之郊外,正闭目养神,忽闻有人大
【千问解读】
一日,老聃骑牛行至梁之郊外,正闭目养神,忽闻有人大呼“先生”。
老聃闻声,睁开双目,发现是弟子阳子居(即杨子)。
阳子居,人,入周太学,闻老子渊博,曾私拜老子为师。
没想到在梁会与老子相遇,阳子居慌忙从上翻身而下,掀起锦绿长袍,跪拜于老聃所乘青牛前。
老聃下来,扶起阳子居,与之相并同行。
老聃问道:“弟子近来忙于何事?”阳子居施礼道:“来此访先祖居,购置房产,修饰梁栋,招聘仆役,整治家规。
”老聃道:“有卧身之地、饮食之处则足矣,何需如此张扬?”阳子居道:“先生修身,坐需寂静,行需松弛,饮需素清,卧需安宁,非有深宅独户,何以能如此?置深宅独户,不招仆役,不备用具,何以能撑之?招聘仆役,置备用具,不立家规,何以能治之?”老聃笑道:“大道自然,何须强自静。
行无求而自松,饮无奢而自清,卧无欲而自宁。
修身何需深宅?腹饥而食,体乏而息,日出而作,日落而寝。
居家何需众役?顺自然而无为,则神安体健;背自然而营营,则神乱而体损。
”阳子居知己浅陋,惭愧道:“弟子鄙俗,多谢先生指教。
”老聃问。
“安居何处?”阳子居道:“沛。
”老聃说:“正好相伴同行。
”阳子居很高兴,欣然与老师结伴向东而行。
行至难水,二人乘船而渡。
老聃牵牛而先登,阳子居引马而后上。
老聃慈容笑貌。
与同渡乘客谈笑融融;阳子居昂首挺胸,客人见之施之以座,船主见之奉茶献巾。
难水过,二人骑牲继续前行。
老聃叹道:“刚才观你神态,昂首挺胸,傲视旁人,唯己独尊,狂妄自大,不可教也。
”阳子居面带愧色,恳言道:“弟子习惯成自然,一定改之!”老聃道“君子与人处,若冰释于水,与人共事,如童仆谦下;洁白无瑕而似含垢藏污,德性丰厚而似鄙俗平常”。
阳子居听后,一改原来高傲,其貌不矜亦不恭,其言不骄亦不媚。
老子赞曰:“小子稍有进!人者,生于父母之身,立于天地之间,自然之物也。
贵己贱物则背自然,贵人贱己则违本性,等物齐观,物我一体,顺势而行,借势而止,言行不自然,则合于道矣!” 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
伊邪那岐和伊邪那美有什么关系?伊邪那美是如何死的
相传伊邪纳岐与伊邪那美创造了大八洲的诸神,不幸的是伊邪那美在生火神的时候被严重烧伤,去世了。
但是二人并未就此结束,伊邪纳岐来到黄泉之国,见到了妻子伊邪那美,伊邪纳岐希望和妻子一起返回阳间,但伊邪那美已经吃了黄泉之国的食物(一旦吃了黄泉之国的食物就无法回到阳间),因此拒绝了伊邪纳岐。
然而伊邪纳岐并没有放弃,在他的劝说之下,伊邪那美决定去找黄泉之神商议,于是他就在殿内消失了,她曾和伊邪纳岐约定,在这期间决不能往殿内看,但急不可耐的伊邪纳岐违背了约定,偷偷看了一眼殿内,结果看到了伊邪那美腐烂的尸体,尸体上还有八位。
伊邪纳岐惊慌而逃,由于被他看到自己的丑相,伊邪那美非常愤怒,放出黄泉丑女追赶伊邪纳岐,伊邪纳岐扔出一个黑御鬘,黑御鬘变成了葡萄,他又扔出了一把梳子,梳子变成了竹笋,伊邪纳岐趁黄泉丑女吃葡萄和竹笋的时候逃走了,然后用黄泉平坂的大石头封住了黄泉之国的入口。
不一会儿大石头的另一边传来伊邪那美的抱怨声,伊邪纳岐隔着大石头向伊邪那美提出要断绝关系,伊邪那美诅咒道,那我每天杀掉你国度的一千人。
伊邪纳岐毫不相让,说:“既然这样,那我就每天让一千五百人降生。
”因此,据说人类每天要死掉一千人,同时会有一千五百人降生,就这样人口开始逐渐增长。
这是《古事记》中记述的神话,不过“黄泉之国”早在《古事记》之前就大量出现在中国的书籍里了,所以它并不是日本人创造的,传说中,黄泉之国在出云(今日本岛根县),也有人说在夜见岛,夜见岛如今已经与大陆相连,变成了“夜见滨半岛”。
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伊邪那岐:日本诸神的父亲,也是日本神话的起源
其既是是日本诸神的父亲,也是日本神话的起源,并由此衍生出日本神话中诸神的出现,可以说其是日本神话中最重要的神灵之一,出现在日本神话的各个角落。
因为当时的国土是漂浮在汪洋中,十分不稳定,于是众天神就诏示命伊邪那岐和 伊邪那美去修固国土。
二神站在天之浮桥上,将众神赐予的天沼矛(《日本书纪》中叫天之琼矛)探入海中并搅动海水,再将矛提起。
这时从矛尖滴下来的海水凝聚成岛,这就是淤能基吕岛(意为自然凝结成的岛子)。
岛子形成后,伊邪那岐和伊邪那美降到岛上,树起天之御柱,建立起八寻殿。
然后,伊邪那岐向他的妹妹说:“我们围着这根天之御柱走,在相遇的地方结合,生产国土吧。
” 伊邪那美点头说:“好的。
” “那你从右边,我从左边,绕着相遇。
”伊邪那岐补充道。
于是他们便绕着柱子走。
当相遇时,伊邪那美说:“哎呀!真是个好男子!” 伊邪那岐赶紧接着说到:“哎呀!真是个好女子!”忽然,他像发现了什么似的,对他的妹妹说:“女人先说话了,不吉利啊。
” 虽然他们在这次结合后有了孩子,却是个水蛭子(指骨骼发育不全的胎儿)。
于是他们把这个孩子放进芦苇船,让它顺水流去。
后来又生了淡岛,也没有算在所生的孩子里面。
在生产了淡岛后,伊邪那岐就跟伊邪那美商议:“我们这次生的孩子不好,去请教一下天神到底是什么缘故吧。
”于是他们便一同回到高天原去见天神。
见到天神后,天神让他们占卜神意。
天神看着占卜的结果,对他们说:“因为女人先说话了,不好,回去重新说吧。
” 二神回来,象以前那样绕着天之玉柱走。
这次相遇时,伊邪那岐抢先说:“哎呀!真是个好女子!” 伊邪那美应答道:“哎呀!真是个好男子!” 这样说过之后,二神再次结合,生产了 淡道之穗之狭别岛 (即淡路岛)、 伊豫之二名岛 (四国的古称)、 隐伎之三子岛 (即隐岐国)、 筑紫岛 (九州的古称)、 津岛 (即对)、 伊伎岛 (即壹伎岛)、 佐度岛 、 大倭丰秋津岛 (即大和,指本州岛)。
以上诞生的八岛组成了日本的大部分,所以日本古时又称为大八岛国。
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