明太祖朱元璋去拜佛，方丈是如何回答他的问题的？
【千问解读】
曾经的恩怨 话说朱元璋经过鄱阳湖一战后彻底打败了，也奠定了自己将来登基的基础，随后小明王之死彻底为朱元璋扫清了道路，于是朱元璋于1368年正式登基。
登基之后的朱元璋颁布了多项措施用以安民，这些举措让他在老百姓心中的地位变得无比神圣，人们建立了很多朱元璋的塑像，以此纪念朱元璋把大家从的腐败统治中拯救了出来。
新登基之后，有很多的规矩，其中一条就是祭拜神明，当时的宰相建议朱元璋举办一场祭神的仪式，因为他是天子，自然应该祭拜苍天。
朱元璋一听立马答应了下来，随后就在金陵举行了祭神的仪式，当天还发生了一件事，那就是在祭神当天本来下起了绵绵小雨，但是在朱元璋焚香之后，竟然雨过天晴了。
朱元璋心中自然非常高兴，因为这代表着他的到来能让百姓过得更好，就连天都要看他的脸色。
可是就在朱元璋从紫金山上下来的时候，他突然看到了远处的一座庙宇，这让他想起了一桩往事。
都知道朱元璋是乞丐出身，但是很多人不知道的是，朱元璋一开始是在皇觉寺里当和尚的。
当初朱元璋的家乡发生了蝗灾和旱灾，一家人都吃不起饭了，祸不单行，朱元璋的父母和家中的顶梁柱大哥都相继去世，走投无路的朱元璋就。
来到皇觉寺当起了和尚。
要不是没有出路，一个未婚的男人谁愿意去当和尚呢，不过在战乱年代，和尚反而是一个特别好的职业，至少能吃饱饭。
由于朱元璋小时候读过书，来到寺庙中之后，面对寺内的典籍，朱元璋便地读了起来，这让皇觉寺的主持非常看好朱元璋，平日里对他照顾颇多。
但是人性就是这样，不患寡而患不均，寺内的其他僧人见状，开始吃起了朱元璋的醋，不但诬陷他偷盗寺内的典籍，还造谣朱元璋是元朝的奸细。
谣言就像是无色无味的毒药，一时间寺中人都将朱元璋孤立了起来，找准机会还会几个人一起打他，朱元璋只能求助于方丈。
方丈一眼就明白了这是怎么一回事，但是他并没有直接帮助朱元璋，而是把朱元璋叫到自己房中，告诉他凭借一身本事不应该待在这里当和尚，男子汉大不了出去闯一闯。
听了方丈的话，朱元璋才离开了皇觉寺，之后加入了郭子兴的起义军，一步步打下了一个大。
君临皇觉寺 胡惟庸见朱元璋望着远处的皇觉寺一声不发，似乎悟出了一些什么，于是上前问道：“皇上，要不咱们去皇觉寺上一炷香，让和尚们得一些皇恩。
” 这话让朱元璋特别受用，于是皇帝人立马移驾皇觉寺，到了寺庙门口之后，方丈已经带着全寺的弟子们在山门口迎接了。
朱元璋望着残破不堪的皇觉寺，似乎比自己当初在这里当和尚的时候更加破败了，再扫视一下跪在地上的众人，好嘛，当初打自己的人一个不少，全在! 朱元璋上前扶起方丈，两人便走进了大雄宝殿，随后朱元璋就打算开始上香。
方丈自然知道朱元璋此行来的目的，作为当今皇上，就算要拜佛祈福，也断然不会来到这小小的皇觉寺，他一定是为了报仇来的。
方丈吃斋念佛几十年，对于人性的把握已经到了超凡脱俗的境界，他可以理解当初寺内僧人对朱元璋的打压，因为当一个上进的人出现在平庸者之中的时候，他的努力就变成了一种冒犯。
朱元璋手中拿着一炷香点了起来，他用余光看了看方丈，问道：“师父，有什么话要对弟子说吗?” 方丈将右手放在胸前做了一个佛印，说道：“阿弥陀佛，施主早已经不是寺中人了，我一个老和尚给不了任何建议，只想为天下苍生说一句话。
”朱元璋来了兴趣，道：“师父直说便是。
” 方丈便开了口：“自古以来新皇继位，第一件事就是大赦天下，让黎明百姓看一看新皇帝的肚量，希望皇上也如此。
” 朱元璋知道方丈这是在提点自己，因为他登基之后杀了很多违背自己的人，同时，朱元璋也知道方丈是在为寺中人求情。
救命箴言 上完香之后，朱元璋对着站在一旁的方丈问道：“师父，你觉得我应该放过这些人吗?” 方丈说道：“他们都是，根本不能成大事，可是这世间的事不就是由这些人组成的吗，要杀的话，天下人就杀干净了，皇上又去找谁卖命呢?” 朱元璋也深知不能由着自己的性子乱来，这皇觉寺中除了方丈都欺负过自己，要是真的杀，那就是屠寺了，新皇帝屠寺，如果真的写入史书里，自己将会遗臭万年。
随后，朱元璋看着眼前的大佛，嘴里嘟囔道：“我是皇帝，他是佛祖，你说我来拜他需要跪吗?”方丈说出了八字箴言：“今世佛不跪过去佛”。
这句话直接说到了朱元璋的心里，方丈直接将他和佛祖相比，可以说是给足了朱元璋面子，其中的隐喻则是过去的事就让它过去吧，他们当初那么对你，也没有影响你成为皇帝啊。
随后朱元璋哈哈大笑，离开了皇觉寺，并下旨赏赐了皇觉寺一大笔钱，让方丈用于修缮寺庙，这一举动让皇觉寺重新成为了香火旺盛的大庙。
可见，这件事对于朱元璋来说有着特别的意义，人们常说他可能是最嗜杀的皇帝，可是在这一刻朱元璋学会了放下，反而收获了的效果。
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春秋时期：巴国十几万百姓去哪儿了？
我们一直称四川盆地一带为巴蜀，就是因为在先秦时代哪里存在这两个国家，巴国和蜀国。
巴国是一个曾经创下过辉煌青铜器文明的奴隶制国家，在被后来的秦国击败并吞并之后，巴文化消失直至湮灭。
那么问题来了，这样一个曾经极其辉煌的文明，怎么会消失的那么突然，那么彻底呢? 从巴国的历史形象和今天出土的文物来看，和中原文化有极大的差别，很容易让人们误解巴国文化是少数民族。
但实际上，巴国人是地地道道的华夏族。
巴人不但和是同一脉系，而且还参加了的联盟军，并且是前锋部队。
巴国的国号，也是在武王伐纣之后，跟中原诸侯国一起分封的，是第四等的子爵国，跟一个级别。
巴人文化是为数不多的起源于长江流域的华夏文化，曾经与当地“盐水女神”为代表的某个神秘的社会争夺盐矿。
经过空日持久的战争，最终巴人获得了胜利，控制食盐之后，变诞生了“盐巴”和“巴盐”两个词汇。
他们依靠这一自然资源，建立了属于自己的部族，尤其是在获得周王朝的分封之后，便发展出了极为发达的文明。
随着春秋时代的到来，巴国由于夹在秦国和楚国两大强国中间，艰难的生存，由于巴蜀两国不但有珍贵的食盐资源，而且物产丰富，是列国诸侯中的粮食产量大国。
所以不断的被秦楚两国觊觎蚕食，国土面积不断缩小，直到战国中期被秦国彻底吞并。
其先进的文明随着巴国的覆灭突然消失，十几万巴国人竟也不知所踪，千百年来成为中国历史上的一大谜团。
有一种说法是巴国的人口被全部坑杀，就像后来他们在当中坑杀40万赵军一样。
不过我不是很认同这种说法，巴国的实力远远不足以和秦国抗衡，完全没必要通过屠杀人口来削弱。
再者，是一个大争之世，人口也是一种极为重要的战争资源，平白无故的杀掉这么多巴国人口，且不说丧失了这么多兵源，天府之国的农田要依靠谁来耕种呢? 另外一种说法就是巴国在覆灭之后，除了战死的之外全都大规模迁徙了。
在商洛地区存在的神秘洞窟似乎能够解释这一假说。
在陕西商洛，存在着九百多个神秘的洞窟，全部都依山面水。
要进入洞穴，必须得穿过湍急的河流，进入那些呈长方形、四壁平平、明显是人工修建的洞穴。
按照这个路数，简直就跟陶渊明的《桃花源记》所记载的桃花源。
更加明显的是，在洞窟中出土的文物和相关符号，跟三峡巴国出土的文物和符号惊人的相似，几乎就可以确定，商洛洞窟就是巴国人为了躲避战乱而躲藏的地点。
甚至可以大胆的猜测，桃花源可能是真实存在的，桃花源里躲避秦国战乱，不知有汉，无论魏晋的可能就是巴国人。
另外还有一些人认为，巴国人并没有被屠杀，也没有逃离家园，而是留在了巴国故地，只是不再称呼自己为巴国人了。
由于秦国的法家制度，能够很迅速的使人们进入规范化，巴国人在秦国的驯化之下，没过多久就变成了地道的秦国人，忘记了自己原来的属性。
总而言之吧，我是不相信一个曾经拥有高度发达文明的族群，会平白无故的突然消失。
隐居也好，改头换面也罢，总之还是生活在这片他们热爱的土地上，经过常年的演变，融入到这个庞大而伟大的华夏族群当中。
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古时候打仗都是如何过河的是怎么回事？他们都用什么方法过去的
而如果这个时候不出击，等敌方全部渡河站稳脚跟，要取胜就没那么容易了。
所以，宋襄公号称仁义而不肯半渡而击楚军，结果楚军列好阵势，大举进攻，宋军寡不敌众，遭到惨败，宋襄公本人屁股上也挨了一箭，流血过多，重伤而亡。
而则半渡而击手下大将龙且，全歼二十万楚军主力，一战而奠定了之争的胜局;半渡而击，打得曹操狼狈奔逃，若不是救驾，曹操早已魂断黄河;还有半渡而击，一战打爆东吴八大虎臣，! 因此，行军打仗时，如果快速过河，避免被对方半渡而击，往往成为一场战胜胜负的关键。
那要怎么才能快速过河呢?如果河水比较浅，行军又很赶的话，可以直接截流而渡。
这里的截流不是堵水，而是说直接踏马而过，而没有马的步卒则只有撑着长枪、或者牵着绳子慢慢趟过去。
当然这样非常危险，一旦遭遇敌袭，混乱之中极易摔入急流，轻则被冲走，重则溺毙，就算侥幸活下来也很容易感冒，没办法，出门当兵就是这么苦。
而如果水比较深，那就只有坐船过去了。
但如果士兵太多，辎重车与马匹又太占地方，渡船往往是不够的，一趟一趟来回得运几十次，则更容易被敌方半渡而击之，所以最好的办法还是搭桥。
有船的话可以搭浮桥，没船的话可以搭吊桥。
吊桥的话，首先得派善水者携带军中粗大绳索游到对岸，然后两岸把绳索立起固定。
接着士兵们砍伐竹木，制作成木筏摆放在绳索上，做成吊桥。
如果附近没有树林，那么就用长枪作为临时材料，捆起来放在绳索上，然后在上边铺设衣甲作为路面应急。
为了避免被半渡而击或者敌人设伏，吊桥造好后不会全部过河，而是先派选锋精锐部队过河，然后摆好阵型警戒保护后边渡河的部队，然后每过一队，就占领有利地形摆一队阵势，依次过河。
当然，吊桥的话很不安全，并且也无法运送大型辎重车，所以有船的话最好还是搭设浮桥。
所谓浮桥，是指用舟船代替桥墩，在上面铺设木板而搭成的临时桥梁，又称“舟桥”。
图：潮州广济桥，以“十八梭船二十四洲”著称，是中国现存最有名的浮桥 中国历史上最早的浮桥，是在公元前1184年，周文王为娶妻而在渭河上架设的浮桥(《·大雅·大明》记载：“亲迎于渭，造舟为梁。
”)而在《演义》之中，曹操攻打马超的，便是连夜搭起三座浮桥，而使魏军得以顺利渡过渭水，然后聚沙灌水,冻冰为垒，最后终于打败了马超;另有最后一次北伐，也发动五万兵马搭设了九座浮桥以沟通渭水南北，而将渭滨守得滴水不漏。
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