吕后连戚夫人都杀了，如何没杀刘恒？

那么贞观之治的背景是怎样的呢?当时结束的分裂割据局面，重新统一了中国。

但滥用民力、横征暴敛使得百姓民不聊生，在三次远征高丽失败后，社会矛盾加剧，天下大乱，此时应运而建，开新的盛世。

唐朝建立后，李渊和都比较开明，他们重视历史教训，常常将隋朝灭亡的教训记在心中，以史为鉴。

唐太宗登基称帝后，密切关注着百姓的生活，减少苛捐杂税，实行均田制和租庸调制等措施，就是不愿看到百姓民不聊生，在当初李世民和李渊一起南征北战的时候，深深地知道民众的一些疾苦，所以这也促使了贞观之治的产生。

虽然隋炀帝刚愎自用，但他开凿大运河，施行制都是不错的政策，只不过对隋朝来说，这样繁重的徭役赋税很难承受，才导致天下大乱。

因此，李世民进一步完善了科举制度，用于对人才的选拔，对有才能的人，也报以敬重的态度，从不问其出身和地位，因此形成了人才济济的局面。

除了这些从隋朝灭亡的教训上学到的，还有一点就是唐太宗李世民自己有远大的抱负，实现民族大团结、扩大唐朝的版图，将唐朝打造成一个世界文明的强国，一直都是唐太宗自己的伟大抱负，而这些也促成了贞观之治的出现，构成了贞观之治的背景。

贞观之治的影响有哪些 贞观之治的影响其实有很多，在制度、经济、文化等方面都有或多或少的影响，但如果想要表现的更为清晰明了，可以将贞观之治的影响分为两方面，一种是对当世的影响，另一种则是对后世的影响。

对当世的影响主要有这些：唐太宗贞观年间，李世民施行的各项善政，使得官吏廉能，社会安定、百居乐业、丰衣足食，经济也发展迅速，奠定了唐朝274年的基业;对人才的任用，不问出处，完善科举制度，提高了平民高仕的机会，清除了旧社会的观念，缓和了社会矛盾;不仅如此，唐太宗复兴文教、奖励学术，接收各国的移民和留学生，促使了大唐文化的传播;除此之外，唐太宗李世民将大唐打造成为文化最为强盛的国家，造成四方臣服，被少数民族尊称为“”，进一步促使大唐声威远播;在文化强盛的基础上，李世民还平定突厥，远征高丽等，将唐朝的版图进一步扩大，这对大唐的国际地位都有着深远的影响。

再说对后世的影响，除了以上这些影响，唐太宗时期施行的三省六部制、均田制、科举制等，对后世的影响也极为深远;而李世民自身选贤举能、克己纳谏也成为一种良好的风气，对后世君主的作风和对自身的要求方面都有一定的表率作用;还有一点必须要提，现代的五十六个民族大团结也是因为唐太宗对少数民族采取的政治态度决定，李世民对少数民族采取怀柔政策，实现民族大团结，在外交方面也接受各国人士前来移民、做官、做生意以及留学等。

因此，贞观之治的影响是深远的，也是喜闻乐见的。

贞观之治措施有哪些 贞观之治，就是指唐太宗统治下的治世。

唐太宗以此成为历史上著名的杰出君王，也正是因为贞观之治的出现，为后世的开元盛世奠定了重要的基础，将中国的农业社会推向了最为鼎盛的时期，那么贞观之治措施有哪些呢? 唐太宗吸取隋朝灭亡的教训，重视百姓的生活，“水能载舟亦能覆舟”，因此李世民下令轻徭薄赋，休养生息;实行均田制和租庸调制，使得百田可以耕作，贞观九年，百衣足食，夜不闭户，呈现出一片欣欣向荣的景象。

唐太宗还十分注重人才的选拔，完善科举制度，选贤举能，只要有治国安邦之才，从来不会计较他的出身，这才出现了“人才济济、文武兼修”的景象，也正是因为这些人才，才促使了贞观之治的出现。

当然，一个国家肯定需要法制，一切都应该要以法为准。

唐太宗作为一个，法律推崇出来之后，李世民以身作则，王子犯法与庶民同罪，因此，唐太宗时期犯罪率都减少了。

除了以上这些对国内施行的一些措施之外，李世民对少数民族还施行怀柔政策，面对那些少数民族，不改便他们的生活习俗和社会制度，还采取“和亲”手段，使得两族文化经济都得到一定的发展。

在外交方面，唐太宗李世民接受各国的人才和留学生，贞观之治措施使得大唐成为当时世界文化最为强盛的国家。

贞观之治是骗局的幕后黑手是 贞观之治是指唐太宗在位期间的清明政治。

因为唐太宗选贤举能，又，虚心纳谏等一系列措施，使得社会出现了安定的局面，当时唐太宗的年号刚好是“贞观”，因此史称“贞观之治”。

但后来却有人发现，这只是一场骗局，至于贞观之治是骗局的主要谋臣就是指等人。

为什么这么说?就是因为杜如晦深受唐太宗的重用，与两人合体就是著名的“”，房玄龄善谋，杜如晦善断，这两个人使得贞观之治得以形成。

凡军政大事，杜如晦都参与议定，在协助唐太宗建立一些朝章制度、选用官吏以及确立法制等各方面都发挥了重要的作用。

房玄龄和杜如晦还建议唐太宗完善科举制度，对待百姓采取休养生息的政策，这才进一步的使得唐太宗在位时出现“贞观之治”的景象。

为什么说这是一场骗局?就是因为在唐朝之前，隋帝国其实提前就备下了一百年的粮食，可以说大唐其实是在享受前朝所留给他们的礼物，使得人口增加的同时，还有充足的粮食。

而很多时候，有人说没有“贞观之治”，这只是民众自己创造的，唐太宗采取的休养生息其实就是为了让百姓自己创造，这样就可以亲手建设自己的家园，百姓又怎么会不同意，简直就是喜闻乐见。

因此，大唐在隋朝的粮食基础上，创立了一个“贞观之治”，还大肆宣扬唐太宗的所有政绩，其实有一部分有夸大的成分存在，当然，李世民确实是一个不错的皇帝，除了占用了粮食，其他的一些政策确实是施行的不错，对国家统一和政权稳定有很大的帮助。

贞观之治是真是假 一直以来都有一种说法，贞观之治是骗局，在一本叫做《唐朝绝对很邪乎》的书中有提到贞观之治是一场骗局。

那么为什么会有这样的说法呢? 贞观之治在历史上是一个伟大的时代，百姓丰衣足食，皇帝仁德百官恪尽职守敢于直谏，所有美好的事情都来自于一个叫李世民的手中，因此，唐太宗李世民也成为了中国皇帝排行榜的首位，但有人说这样的贞观之治是一场骗局。

首先，没有所谓的贞观之治，就算有那也只是李世民自我宣传，而百姓自己也希望有一个伟大的明君，自己可以安居乐业，这样的想法也符合人的慵懒天性。

其次，就算有贞观之治，那应该也和李世民无关。

任何一个美好的时代都是由民众自己创造出来的，只要皇帝施行仁政，不强迫百姓去做繁重的徭役，放手让百姓自己创建家园，都可以创造出一个“之治”。

纵观历史可以看出来，只要皇帝陷入政治斗争，无暇顾及百姓的时候，都会迎来一个“之治”的时代，也就是说，贞观之治的出现，其实和李世民的关系并没有太大。

唐太宗之后，李志问户部尚书高履行，去年人口增加了多少，回答到一如既往的十五万户，也就是说贞观年间人口总数也就是三百六十万户，而隋朝年间是八百七十万户，隋唐战争过后人口数量大大减少，粮食按理来说是不够的，但偏偏够了。

从另一方面说，隋朝给大唐留下了一百年的粮食，就是说，贞观之治是在用隋朝的粮食养出来的。

贞观之治的内容有哪些 贞观之治是历史上著名的盛世景象，也因为贞观之治的出现，使得大唐成为历史上最为盛名的国家，这些都离不开唐太宗李世民的英明领导，那么贞观之治的内容有哪些呢? 贞观之治的内容其实可以按照四个方面讲述，大家也可以通过这四大方面感受一下唐太宗的治国安邦之才。

首先，唐太宗的君臣论治，唐太宗经常与臣子们一起议论历代王朝兴衰成败的原因，而自己也常常以隋朝灭亡的教训警醒自我，因此对百行宽待，实行均田制和租庸调制，让百姓有田可耕，发展生产。

其次，唐太宗选贤举能，兼听纳谏，唐太宗坚持任人唯贤，从来不计较那些有治国安邦才能之人的出身和地位，而因为李世民对人才的渴求，还会从各个阶层搜罗许多人才，使得大唐出现人才济济的景象。

不仅如此，李世民还注意对地方官吏的任用和考察，他可以兼听众议，注意纳谏，因此，的直谏使得唐太宗感到很欣慰，魏征死后，唐太宗深感痛心。

第三，轻徭薄赋，发展生产，唐朝的赋税相较于隋朝来说减轻了很多，而李世民又施行休养生息的措施，使得农业发展十分良好。

最后一点，唐太宗对少数民族采取怀柔政策，使得民族团结，相互影响相互发展。

尊重少数民族的一些生活习俗和制度，还进行“和亲”，促进两族之间的交流和经济发展，对外国人也是如此，开放的王朝吸引了很多外国人来移民和留学，大唐王朝也成为了各种文化相互交融的国家。

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一般皇上驾崩之后，都会有几个妃子去陪葬，但实际上根据时代的不同，“后宫佳丽三千人”的处境也会有所不同。

鉴于问题是中国古代皇上，那么就从算起好了。

网络配图 秦 殉葬 《·秦始皇本纪》提到：“二世曰：先帝后宫非有子者，出焉不宜。

皆令从死，死者甚众。

”意思是没有孩子的妃要殉葬，发掘出这些妃子的墓葬在秦陵内城西北部，有近一百座。

：分不同的情况 1、后宫妃嫔有生养皇子，且其子有封国者都可以出宫，可前往其子的封国安享晚年，称王，如妾侍，在汉高祖死后前往其子代王的封国--代国，称代太后。

又因被废后称中山王太后，可知东汉沿西汉俗。

2、守陵《汉书》中记载，西汉“武帝时，又多取好女至数千人，以填后宫，及弃天下，昭帝幼弱，专事，不知礼正，妄多藏金钱、财物、鸟兽、鱼鳖、牛马、虎豹、生禽凡百九十物，尽瘗藏之。

又皆以后宫女置于园陵，大失礼，逆天心，又未必称武帝意也。

昭帝晏驾，光复行之。

至孝宣皇帝时，陛下(元帝)恶有所言，群臣亦随故事，甚可痛也。

” 此处置于园陵可作两意解，有人说是令其守陵，有人说是直接殉葬。

前者的证据更多一些。

如在成帝死后，就到陵园守陵至死，死后葬入陵园。

《汉书》卷 97 下《外戚传》：“至成帝崩，婕妤充奉园陵。

”传中还录有班婕妤的一篇赋，其中写到：“永终死以为期，愿归骨于山足兮，依松柏之余休。

”所以知至陵园后并未死。

东汉皇帝驾崩，其未育子女或夭折者妃嫔者，称“诸园贵人”,《汉书·安帝纪》注云：“谓宫人无子，守陵园者也。

所以可知这些妃嫔也去守陵了。

网络配图 13、特殊的妃子，如，因被皇太后记恨，皇帝死后即被杀。

汉朝几乎没有妃嫔生殉之事。

时代及 1、三国时代以蜀国为例，称帝后的后妃有史料记载的有吴皇后，有子二人。

即位时，尊她为皇太后，住长乐宫，病死后与刘备合葬。

因此女为”瑁死后寡居“再嫁刘备，考虑到当时三国寡妇再嫁的热潮，故国君下葬后的妃嫔也有可能遣散后改嫁他人。

2、：无记载妃嫔太多。

有记载的有子之妃嫔，随子封王后称王太妃 3、魏朝。

《》秋，八月，戊申，魏用高祖遗诏，三夫人以下皆遣还家。

可知部分皇帝死后，其中低等妃嫔可发还家中，至于改嫁，估计不行。

魏孝明帝之生母尊为皇太妃，后为皇太后。

而其余高品级妃子记载如下：北魏宣武帝李婕妤”世宗崩，为比丘尼“,可知未得出宫的无子妃一般应以出家为结局。

4、陈朝 之后，于叔宝被俘入隋，隋灭之后出家”后自广陵过江，于毗陵寺为尼，名观音“ 5、南朝其余妃嫔一般出自高门大族，故皇帝崩后还家的可能性比较大。

1、：除弘政夫人无记载之外，宣华夫人，容华夫人都为其子之妃。

2、炀帝：于炀帝崩后先后嫁、，后被其小姑义成公主迎往突厥，突厥灭后，被太宗迎入长安，安逝。

1、有子妃嫔随其子出藩国，可有王太妃号，如太宗妃”永徽元年正月廿九日，册拜纪国太妃“。

2、唐初，无子之妃有两种结局 一种是低等妃嫔出家为尼，如四品才人之于感业氏 一种是高等妃嫔无需出家，依例居于太宗别庙崇圣宫。

如昭容韦尼子和后来自殉的充容徐氏，都死于此地。

3、殉葬 .有两妃殉葬，一为王贤妃 .”帝熟视曰：“吾气奄奄，情虑耗尽，顾与汝辞。

”答曰：“陛下大福未艾，安语不祥?”帝曰：“脱如我言，奈何?”对曰：“陛下万岁后，妾得以殉。

”故帝崩后殉葬。

另一妃孟才人，正史未录，但唐人张祜有《孟才人叹》。

武宗病重，自觉不久将去世，于是把孟才人召到跟前，问之“我如果死了，你准备怎么办?”,孟才人抱着笙囊哭泣，答道愿自缢以追随陛下，武宗默许。

网络配图 孟才人要求唱一曲以表达自己的哀伤，武宗点头应之，于是她高歌《何满子》，唱罢后昏倒在皇帝的榻前，即死。

4、守陵 《资治通鉴》卷 249,《唐纪·宣宗大中十二年》胡三省注引宋白云：唐制，“凡诸帝升遐，宫人无子者悉遣诣山陵供奉朝夕，具盥栉，治寝枕，事死如事生。

”《丰陵行(顺宗陵也，在富平县东北三十里)》：“设官置卫锁嫔妓，供养朝夕象平居。

” 1、皇后高等妃嫔等迁居别宫，如高宗后于帝崩后迁居德寿宫，并可有位号之不断升级，如之武贤妃，“历美人、婕妤。

徽宗即位，进昭仪、贤妃” 2、殉葬。

宋高宗宠幸才人、，高宗驾崩后，孝宗探知此情，即迫告命，让其自便，李氏王氏等唯能殉。

3、低等妃嫔守陵。

宋神宗死后，其美人等守陵，中有，收一义女，后此女亦入徽宗掖庭，陈美人为赵之母。

4、死于非命，据《开封府状》统计，之难时，徽宗有封号的妃嫔及女官共 143 人，无封号的宫女多达 504 人。

多数为金人所杀或掳。

元 1、殉葬 波斯史学家志费尼写到去世时说到“挑选四十名出身于异密和那颜家族的女儿，用珠玉、首饰、美袍打扮，穿上贵重衣服，与良马一道，被打发去陪伴成吉思汗之灵。

”此处陪灵当以殉葬解。

2、为后任皇帝之妃妾。

即位后，经常按照蒙古人的习俗宠幸遗留下来的妃子。

3、遵为太后或太妃成吉思汗也遂妃于成吉思汗死后尊为皇后(太后);另有太宗昭慈皇后，名脱列哥那，乃马真氏，生定宗。

岁辛丑十一月，太宗崩，后称制摄国者五年。

网络配图 明 1、为太后或太妃 2、殉葬： 死后就有多达 38 人为之殉葬且都是太祖的嫔妃。

据《》本纪和后妃传等记载仅太祖加上其后继的四位皇帝就一共有上百位嫔妃殉葬。

为殉葬的共有宫女嫔妃三十多人。

景帝逝世后，英宗让其后宫等人殉葬。

3、奉养于别院别宫。

刘昭妃为的妃嫔。

册封为昭妃，年 21 岁。

无宠无出。

天、时受尊封太妃，尝居慈宁宫。

4、发还原家。

英宗曾下旨给周宪王弟朱有爝，“妃夫人以下不必从死。

年少有父母者遣归。

”虽只说是亲王家，但也可以看出皇帝的态度。

清 1、殉葬 死后，大妃乌拉那拉氏和二位妃子阿济根、代因扎殉葬。

2、居别宫奉养。

紫禁城的西北角有专门为先皇妃嫔修建的宫殿群，包括慈宁宫、寿康宫、寿安宫、英华殿、慈宁花园等。

继任帝一般会为先皇之妃加封号而奉养其中。

3、少数可归其子奉养，如世宗妃，世宗崩后得太后特许，至其子和亲王弘昼府居住。

但正式史未载，仅见于诗作记录。

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