古时候诛九族牵扯的人那么多 女婿是不是也在范围之中吗
古代的诛九族之罪，一般来讲都会是的大罪，这主要与古代的刑罚体系是有关系的，而至于说九族具体都包含哪些人
【千问解读】
古代的诛九族之罪，一般来讲都会是的大罪，这主要与古代的刑罚体系是有关系的，而至于说九族具体都包含哪些人，首先有其源头，并且，在后世当中也有其发展和变化，所谓诛九族，其实就是我们非常熟悉的株连九族，指的是倘若一个人犯了死罪，不仅此人要承受极刑，他的家族成员也要和他共同来承担罪责的一种刑罚制度。
这样的一种刑罚制度便是由一个人的死罪扩展成为了家族成员的共同死罪，这样的一种刑罚是极其残忍的，真正能够达到斩草除根的目的，而且在整个漫长的历程当中，这种刑罚也是被很多的统治者所认可的，用起来也是十分的得心应手，既然这种刑罚如此酷。
那么又是从什么时候由谁所开起的，据古书尚书记载，所谓的族邢，其实是由朝的建立者夏和商王朝的建立者逐渐建立起来的，他们具体的做法便是在出征之前对将领和士兵进行威吓，警告他们一旦在战争当中不听从命令，便会将违令之人连同他的儿子一起处死，而这种形式的族邢，便是在古家立法当中最早的记录，可能列位跟我一样都会觉得十分惊奇，那边是族邢作为一种绝对残忍的刑法，居然是由和商汤这两位贤德君主所创立的，而并非是夏杰以及这些昏君的手笔。
而既然从夏商两朝就已经开始出现了族邢，那么就族邢而言，在后面出现的那些朝代当中只会出现两种结果，一种是因为太过酷烈而且有违人伦而被完全摒弃，另一种便是在原有的基础之上又有了很好的发展。
很不幸的是，那后世的历代君主们全都选择了后者。
于是到了的时候就出现了罪人以族的记录，也就是说，从夏商时期的一父一子发展成为一族，人数明显多了很多，而且从一族出现之后同样也是在前代再次发展，并且出现了夷三族的刑法，我想列位应该知道，当时在秦代在朝廷当中的律法是极为森严的，这主要是因为当时法家思想的代表人物，担任了国相之职，而此后从夷三族开始便逐渐的在后世的朝代当中出现了诛九族这样的酷烈刑法，而一旦被判诛九族的话，真可以说是一人重罪全家斩绝，而且还有一点必须要指出的是，从时期开始，随着的影响越来越大，当时很多的大儒都觉得族邢跟儒家思想所推崇的价值观是完全相悖的，所以纷纷发出了要废止族邢的声音。
不过，最终还是挡不住国君对这一刑罚的认同，可能在他们看来，这种极为酷烈的刑罚反而能够成为震慑朝臣和百姓，以更好的维护他们专政统治的工具。
关于族刑，也许列位觉得九族已经是最高级了，但实际上还存在着一种十族的说法，当然，这样的案例，也仅有一个，那便是初期学术界的泰斗，他因为拒绝为发动而的燕王草拟即位诏书，而被朱棣灭了10族。
下面就具体的再来说一说，九族究竟包括哪些人，关于九族的具体分法有很多种占据主流的，有两种，第1种是指上至高王母下至玄孙，一脉相承的九代人，第2种是父族四母族三和妻族二，而在对家族进行计算的时候，一般会按照一族三族七族和九族这样一层一层的计算下去，而且在三字经当中，也有对九族的记述，便是高曾祖，父而身，生儿子，子而孙，自子孙，至玄宗，乃九族，人之伦。
按照这种说法，那么九族便是高祖，曾祖，祖父，父亲，己身，子孙，曾玄孙，这种说法，其实跟前面从高王母到玄孙的传承顺序是一致的。
那如果按照这种传承顺序来计算的话，那么，如果说一位父亲犯下了重罪，那么儿子和女儿便都在九族之列，而女婿的话， 在古代存在着，其中的妻以夫为纲便决定了，一旦家中的女儿嫁人，其实就意味着他已经改了姓，完全成为了婆家的人，那么，如果他的父亲犯下重罪的话，他是不会受到株连的，当然了，女婿自然也不会受到岳父的影响，但是如果女儿并没有嫁人，一旦父亲或母亲犯下了重罪而在国君一怒之下被判以诛九族的刑罚的话，那么自然便会接受与他的父亲或者母亲相同的刑罚。
所以，其实从这一点来看的话，诛九族和三纲五常其实实存在着相悖的地方，是可以存在着一定缓冲的，当然，这也与古人长期形成的婚嫁价值观有所关联，而相比较而言，在同样的假设之，如果女婿是入赘的话，那么按照诛九族的刑罚，女婿就极有可能会被岳父所牵连而遭受同样的刑罚，而这其中最为关键的便是姻亲的具体构成。
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古时候“三公九卿”的官职权利大吗？相当于现在的什么官
就以今天而言正国级干部只有19人，我们平常在电视看到的最多的是我们今天的“七大金刚”。
在我们古代最先使用完整的官职系统也是在大一统之后——三公九卿制。
为什么要设置三公九卿制?要回答这个问题，首先要厘清一个概念：皇帝有多大权力?历史剧看多了，会让人觉得皇帝的权力是无边无际的。
对此，在下可以很负责任的说一句：至少在以前，这种说法是错的。
而还有很多人对历史一知半解，总是觉得“枪杆子里出政权”——自己只要掌握了军权，就能为所欲为。
军权，不是你仅仅说“掌握”这两个字，就真的能握在手里的。
当皇帝，是一个很忙很累人的差事，既要处理政事，又要处理军事。
有些皇帝呢，自己还有些能见人和不能见人的小癖好。
所有的这些事情加起来，每天给你2400个小时都不够。
因此对于一个皇帝来说，最好的选择就是：花最少的时间，保证对国家的掌控。
而这，就必然要求分权，他得把一些事情交给别人去做。
在这基础上也就产生了我们最早的分权制度——三公九卿制，同时也是较为完整的，对我国历代也有着较为深远的影响。
什么是三公九卿制呢?简单的说就是把权力分为几块，交给各个部门负责。
比如丞相负责行政权;太尉负责军事权;御史大夫负责检察权，并兼任副丞相。
三公之下的九卿，则负责一些具体的权力。
简单说完，发展到的三公相当于今天的什么职务呢?我们找几个对比下说一下，比如最高掌权的除了皇帝就是大司马，相当于我们今天的中共中央军委主席+国家军委主席;往下排的就是司徒，相当于国家副主席;司空相当于我们今天的人大常委会委员长;录尚书事等同于我们今天的总书记;枢密使等同于我们今天的中央国家安全委员会主席的职务。
在后续的朝代发展中，还有比较典型的制，三省换做今天是什么呢?三省中的尚书省相当于我们今天的国务院，其中的尚书令等同于我们今天的国务院总理，右仆射等同于常委副总理，左仆射等同于政治局委员副总理。
三省中的，中书令类同于今天的书记处常务书记;中暑侍郎同平章事可以说是今天的书记处书记+中办主任。
门下省中的侍中职务放在今天的话比较像中纪委书记这个职务，门下侍郎同平章事可以说是我们今天的监察部长了。
当然还有清朝和明朝很多比较有意思的官职，都可以放在今天作为对比，仁者见仁智者见智。
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古时候打仗都是如何过河的是怎么回事？他们都用什么方法过去的
而如果这个时候不出击，等敌方全部渡河站稳脚跟，要取胜就没那么容易了。
所以，宋襄公号称仁义而不肯半渡而击楚军，结果楚军列好阵势，大举进攻，宋军寡不敌众，遭到惨败，宋襄公本人屁股上也挨了一箭，流血过多，重伤而亡。
而则半渡而击手下大将龙且，全歼二十万楚军主力，一战而奠定了之争的胜局;半渡而击，打得曹操狼狈奔逃，若不是救驾，曹操早已魂断黄河;还有半渡而击，一战打爆东吴八大虎臣，! 因此，行军打仗时，如果快速过河，避免被对方半渡而击，往往成为一场战胜胜负的关键。
那要怎么才能快速过河呢?如果河水比较浅，行军又很赶的话，可以直接截流而渡。
这里的截流不是堵水，而是说直接踏马而过，而没有马的步卒则只有撑着长枪、或者牵着绳子慢慢趟过去。
当然这样非常危险，一旦遭遇敌袭，混乱之中极易摔入急流，轻则被冲走，重则溺毙，就算侥幸活下来也很容易感冒，没办法，出门当兵就是这么苦。
而如果水比较深，那就只有坐船过去了。
但如果士兵太多，辎重车与马匹又太占地方，渡船往往是不够的，一趟一趟来回得运几十次，则更容易被敌方半渡而击之，所以最好的办法还是搭桥。
有船的话可以搭浮桥，没船的话可以搭吊桥。
吊桥的话，首先得派善水者携带军中粗大绳索游到对岸，然后两岸把绳索立起固定。
接着士兵们砍伐竹木，制作成木筏摆放在绳索上，做成吊桥。
如果附近没有树林，那么就用长枪作为临时材料，捆起来放在绳索上，然后在上边铺设衣甲作为路面应急。
为了避免被半渡而击或者敌人设伏，吊桥造好后不会全部过河，而是先派选锋精锐部队过河，然后摆好阵型警戒保护后边渡河的部队，然后每过一队，就占领有利地形摆一队阵势，依次过河。
当然，吊桥的话很不安全，并且也无法运送大型辎重车，所以有船的话最好还是搭设浮桥。
所谓浮桥，是指用舟船代替桥墩，在上面铺设木板而搭成的临时桥梁，又称“舟桥”。
图：潮州广济桥，以“十八梭船二十四洲”著称，是中国现存最有名的浮桥 中国历史上最早的浮桥，是在公元前1184年，周文王为娶妻而在渭河上架设的浮桥(《·大雅·大明》记载：“亲迎于渭，造舟为梁。
”)而在《演义》之中，曹操攻打马超的，便是连夜搭起三座浮桥，而使魏军得以顺利渡过渭水，然后聚沙灌水,冻冰为垒，最后终于打败了马超;另有最后一次北伐，也发动五万兵马搭设了九座浮桥以沟通渭水南北，而将渭滨守得滴水不漏。
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