古时候官员上班迟到了要受到哪些处罚措施呢？
【千问解读】
现代社会，拥挤的上班人潮在公交车、地铁站，咬着鸡蛋饼、茶叶蛋，生怕迟到扣工资，影响前途。别以为这上班打卡制度是今天才有的，也别以为你们有多辛苦，看看古代官员们是怎么签到的吧!网络配图我们现在常说“上班点个卯”，这是有由来的，基本就是官员们上朝的时间，这卯时大约相当于现在的早晨五至七点，这大概就是上班的时间。
特别的大都比较勤奋，更是严格执行，搞得皇帝累，大臣更累。
皇帝好歹住在上班地点旁边，可是有的家住的远的担心迟到甚至要半夜爬起来。
就五点那会，夏天还好，这冬天天亮晚，真是顶着繁星上班去了。
曾发生一起冬天高官误跌御河溺死的事：一名住得离宫较远的官员可能起晚了一点，因怕“朝会”迟到，一路小跑，当天早上因雨雪路滑，慌乱中没辨清方向，竟失足御河，命丧九泉。
这要现在上班迟到也就是扣点工资，大不了再被老板训一顿，可那些苦命大臣面对的是当朝皇帝，古代官员以“清、慎、勤”为原则，“勤”的起码要求，便是按时上班下班。
迟到早退，缺勤就是“庸懒散”的行为，历朝惩治甚为严苛，处罚措施：网络配图时，“文武官朝参，无故不到者，夺一季禄”(《唐会要》卷二四)。
到肃宗时，“朝参官无故不到，夺一月俸”。
再到文宗时，“文武常参官，朝参不到，据料钱多少每贯罚二十五文”。
这倒是和现在扣工资类似。
唐律还规定：“旷工满35天判处有期徒刑1年。
倘是军事重镇或边境地区工作的官员，还要罪加一等”。
明朝规定缺勤1天处笞20小板，每再满3天加一等，满20天处杖打100大板。
想来刚才那位官员是怕被打屁股而丢了性命了。
清时，一个叫钱在上的翰林给皇孙当老师，只因连日缺勤，便奉旨革职留任。
网络配图不过这早朝不早朝，还不是皇帝说了算，皇帝那么多妃子，晚上那么忙，难免自己也“慵懒 一下，最著名的是皇帝23年没有上朝，那官员们估计也顺便奉旨”慵懒“了。
国家大事多，晨会开的时间自然挺长，得上午才九点“散朝”，这要是在家肚子里不垫点底，站这么久实饿得慌吧。
散朝后各官员在宫门外可以吃皇帝恩赐的“早点”后，就各自干日常工作去了、古代上班早下班也早。
清朝规定春夏下午4时下班，秋冬下午3时下班。
这样算下来也差不多是8小时制了。
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古时候诛九族牵扯的人那么多 女婿是不是也在范围之中吗
古代的诛九族之罪，一般来讲都会是的大罪，这主要与古代的刑罚体系是有关系的，而至于说九族具体都包含哪些人，首先有其源头，并且，在后世当中也有其发展和变化，所谓诛九族，其实就是我们非常熟悉的株连九族，指的是倘若一个人犯了死罪，不仅此人要承受极刑，他的家族成员也要和他共同来承担罪责的一种刑罚制度。
这样的一种刑罚制度便是由一个人的死罪扩展成为了家族成员的共同死罪，这样的一种刑罚是极其残忍的，真正能够达到斩草除根的目的，而且在整个漫长的历程当中，这种刑罚也是被很多的统治者所认可的，用起来也是十分的得心应手，既然这种刑罚如此酷。
那么又是从什么时候由谁所开起的，据古书尚书记载，所谓的族邢，其实是由朝的建立者夏和商王朝的建立者逐渐建立起来的，他们具体的做法便是在出征之前对将领和士兵进行威吓，警告他们一旦在战争当中不听从命令，便会将违令之人连同他的儿子一起处死，而这种形式的族邢，便是在古家立法当中最早的记录，可能列位跟我一样都会觉得十分惊奇，那边是族邢作为一种绝对残忍的刑法，居然是由和商汤这两位贤德君主所创立的，而并非是夏杰以及这些昏君的手笔。
而既然从夏商两朝就已经开始出现了族邢，那么就族邢而言，在后面出现的那些朝代当中只会出现两种结果，一种是因为太过酷烈而且有违人伦而被完全摒弃，另一种便是在原有的基础之上又有了很好的发展。
很不幸的是，那后世的历代君主们全都选择了后者。
于是到了的时候就出现了罪人以族的记录，也就是说，从夏商时期的一父一子发展成为一族，人数明显多了很多，而且从一族出现之后同样也是在前代再次发展，并且出现了夷三族的刑法，我想列位应该知道，当时在秦代在朝廷当中的律法是极为森严的，这主要是因为当时法家思想的代表人物，担任了国相之职，而此后从夷三族开始便逐渐的在后世的朝代当中出现了诛九族这样的酷烈刑法，而一旦被判诛九族的话，真可以说是一人重罪全家斩绝，而且还有一点必须要指出的是，从时期开始，随着的影响越来越大，当时很多的大儒都觉得族邢跟儒家思想所推崇的价值观是完全相悖的，所以纷纷发出了要废止族邢的声音。
不过，最终还是挡不住国君对这一刑罚的认同，可能在他们看来，这种极为酷烈的刑罚反而能够成为震慑朝臣和百姓，以更好的维护他们专政统治的工具。
关于族刑，也许列位觉得九族已经是最高级了，但实际上还存在着一种十族的说法，当然，这样的案例，也仅有一个，那便是初期学术界的泰斗，他因为拒绝为发动而的燕王草拟即位诏书，而被朱棣灭了10族。
下面就具体的再来说一说，九族究竟包括哪些人，关于九族的具体分法有很多种占据主流的，有两种，第1种是指上至高王母下至玄孙，一脉相承的九代人，第2种是父族四母族三和妻族二，而在对家族进行计算的时候，一般会按照一族三族七族和九族这样一层一层的计算下去，而且在三字经当中，也有对九族的记述，便是高曾祖，父而身，生儿子，子而孙，自子孙，至玄宗，乃九族，人之伦。
按照这种说法，那么九族便是高祖，曾祖，祖父，父亲，己身，子孙，曾玄孙，这种说法，其实跟前面从高王母到玄孙的传承顺序是一致的。
那如果按照这种传承顺序来计算的话，那么，如果说一位父亲犯下了重罪，那么儿子和女儿便都在九族之列，而女婿的话， 在古代存在着，其中的妻以夫为纲便决定了，一旦家中的女儿嫁人，其实就意味着他已经改了姓，完全成为了婆家的人，那么，如果他的父亲犯下重罪的话，他是不会受到株连的，当然了，女婿自然也不会受到岳父的影响，但是如果女儿并没有嫁人，一旦父亲或母亲犯下了重罪而在国君一怒之下被判以诛九族的刑罚的话，那么自然便会接受与他的父亲或者母亲相同的刑罚。
所以，其实从这一点来看的话，诛九族和三纲五常其实实存在着相悖的地方，是可以存在着一定缓冲的，当然，这也与古人长期形成的婚嫁价值观有所关联，而相比较而言，在同样的假设之，如果女婿是入赘的话，那么按照诛九族的刑罚，女婿就极有可能会被岳父所牵连而遭受同样的刑罚，而这其中最为关键的便是姻亲的具体构成。
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古时候皇后一共有多少种叫法 帝王又会叫皇后什么称呼
”在古代，最成功的男人就是皇帝了，而人们通常把他背后的那个女人称为是“皇后”。
不过，这并不代表皇后就只有这一种叫法，只不过大多数人只了解这一种罢了，那么在古代，皇后究竟有多少种叫法呢?哪一种又是皇帝使用的呢? 其实在古代皇后一共有多达9种不同的叫法。
首先第一种就是“后”，也就是我们俗称的“皇后”，“后”这个字的意思是指君主的妻妾，而并非是皇帝后面的女人，在以前王朝运作中，外事五权，内事五枚。
五枚均为“后”所执掌。
“皇后”这种叫法在电影电视剧中也是非常常见的，想必大家都已经很熟悉了。
其次第二种叫法是“淑房”。
由于皇后的宫殿多以椒涂壁，用来取暖避邪，并且具有“多子多福”之意，因此在汉朝的时候，常用椒房一词来称呼皇后，或用它来代称皇后的寝宫。
，淑房一词也就可用来说称作是皇后了。
第三种叫法是“正宫”、“中宫”。
大家都了解，古代的皇后以及妃是生活在后宫的正中央，因此皇后的寝宫也可叫做正宫或者中宫。
其实这一点也不难理解，因为我们在一些影视剧中可以看到“东宫娘娘”、“西宫娘娘”，那位于最中间的一定就是皇后了。
接下来第四种叫做“元后”。
“元后”也叫“元嫡”，这是指皇帝的原配妻子，不过需要注意的是这里的“元”，并不是“原来”的“原”。
历史上之所以出现这种叫法，也是为了好区分原配和继位皇后的差别。
紧接着第五种对应的叫法自然就是“继后”了。
为了和原配的皇后作差别，皇帝的第二个皇帝就叫做“继后”。
其实这种区分叫法在历史上也是比较常用的，比如“继母”、“继父”等等称谓都是这么来的。
第六种叫做“梓童”。
这种称呼就比较特殊了。
它只有一个人能用，那就是皇帝，这是因为在古代皇帝对皇后的称呼，相当于现在的老婆、夫人称谓，两口子在一起腻歪的时候，皇帝就称对方“梓童”，另外“子”与“梓”是谐音，孙后代的美好寓意。
比如在《》中乌鸦国的国君就称呼皇后为“梓童”，简直不要太甜蜜。
第七种叫法是“天下母”、“天地母”。
顾名思义，就是说皇后是全天下的母亲，全天地的母亲。
这是对皇后的一种尊称，单从这个称呼我们就可以看出古人对皇后有着极大的肯定。
在《汉书·元后传赞》中就说“及之兴，由孝元后歷汉四世为天下母。
”就是在立皇后的意思。
第八种叫法的话就很少有人了解了，叫做“坤极”。
它的本意是指乾坤的中心。
而在《》中有这样的记载：“《春秋》之义，娶先大国，梁小贵人宜配天祚，正位坤极。
”注：“正其内位，居阴德之极也。
”意思就是说，梁国的皇后被称为是“坤极”。
最后一种叫法就更鲜为人知了，叫做“慈壶”、“慈闱”，如果不是经常翻阅古书籍的人，可能一辈子都不会用到这个词，它也是对皇后或皇帝生母(多为皇)的一种尊称，或是用以代称这两者的寝宫。
在《丙午东宫寿诗》中有这样的记载：晨昏两慈壶，诗礼一贤王。
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