李广之孙李陵投降匈奴是怎么回事？竟然牵连司马迁被宫刑
但是可能有一个细节你不知道，那就是司马迁被施
【千问解读】
但是可能有一个细节你不知道，那就是司马迁被施以宫刑是因为的投降匈奴的缘故。
李广，一句冯唐易老，李广难封，让大家对于李广这个将军印象很深，什么是李广难封呢？原来在公元前166年，也就是十四年，匈奴大举入侵萧关，李广以良家子弟的身份从军抗击匈奴，因为精通骑马射箭，斩杀匈奴首级很多，被任为汉中郎。
李广曾经随从出行，有冲锋陷阵抵御敌寇和与猛兽搏斗的事，可以说为江山立下了，但是由于时代的关系，不能封侯，所以汉文帝说：“可惜呀，你没遇到时机，假如让你生在高祖时代，封个万户侯不在话下！所以说李广难封啊，凭借功劳可以当侯爷了，只不过时机不对。
而李广的孙子李陵，也是根正苗红之人，也是抗击匈奴的好手，当然当时汉朝的主要任务还是抗击匈奴，史书记载李陵善于骑射，爱护士卒，如果没有同僚的挤兑，李陵也会成为他爷爷一样的名将。
即使成不了匈奴害怕的，也能够成为克制匈奴的名将，只不过都因为同僚们的挤兑，让大汉少了这么一名好将军。
李陵所在的时代，皇帝是，汉武帝我们都不陌生，雄才大略，同时也多疑并且刚愎自用，他后期发生的很多政治事件都跟他的这两个毛病有关，而且汉武帝穷兵黩武，虽然降服了匈奴，但是也把大汉带入了灭亡的深渊。
起初，汉武帝还是很看好李陵的，李陵年轻时担任侍中建章监。
他对人有仁爱之心，谦让下士，名声很好。
汉武帝认为他具有李广的风范，命他率领八百骑兵。
随着李陵的自我成长，李陵升为骑都尉，带领精兵五千，驻在酒泉、张掖等地教习箭术以防卫匈奴。
如果按照这个剧情发展下去，即使李陵不成为名将，也会为抵抗匈奴做出贡献，不过历史总是的。
天汉二年（前99年），李广利统领三万骑兵从酒泉出发，攻击在天山一带活动的右贤王，汉武帝召见李陵，想让李陵做一个后勤部长，为李广利的大军运送粮草。
但是李陵不想窝在后方，所以李陵就求见汉武帝发出请求：“我率领的屯边将士，都是荆楚勇士、奇材、剑客，力可缚虎，剑术也是，望能自成一军，到兰干山南边以分单于兵力，请不要让我们只做李广利将军的后勤运输队。
”汉武帝这个时候有垫不高兴了，还有这么不听话的臣子，革命只有分工不同，没有高低贵贱之分，于是她对李陵说“：你是耻于做下属吧！我派出了那么多军队，没有马匹拨给你。
”李陵答道：“不须给马匹，臣愿以少击多，只用五千步兵直捣单于王庭。
”汉武帝为他的勇气所感便同意了，并诏令强驽都尉路博德领兵在中途迎候李陵的部队。
汉武帝答应了李陵的请求，但是这个路博德不干了，路博德以前任过伏波将军，他可不想给毛头小子李陵做后备，于是跟汉武帝讲，现在刚进入秋季，正是匈奴之时，不能正面交锋，等到来年开春，我和李陵各率5000骑兵，直捣匈奴总部，必然会。
本来这 也是正常的，但是在多疑的汉武帝听了，认为李陵是害怕了，所以让路博德来求情了。
于是安排路博德也出征，并且让李陵九月出发，奔赴前线，并且让李陵解释一下跟路博德说了什么，这真是有嘴也说不清了，这个时候李陵如果解释就是越解释越是掩饰了。
李陵率领他的五千步兵从居延出发，向北行进三十天，到浚稽山扎营。
之后深入匈奴的腹地，遇到了匈奴的主力三万兵马，李陵不亏是名将后代，带领士兵冲杀多次，杀匈奴兵几千人，这让匈奴单于大惊失色，于是汇合左贤王、右贤王部八万多骑兵一起围攻李陵。
李陵向南且战且走，几天后被困在一个山谷中。
这下是绝对优势了，不是任何的计策谋略可以弥补的了，虽然李陵英勇不屈，杀了很多匈奴士兵，但是也没有幸免被慢慢消耗的结局，最后穷途末路之下，约定与部下分别突围，突围出去的是士兵只有400多人，而李陵被抓投降。
回去汇报的士兵诉说了李陵多么的英勇，汉武帝以为李陵兵败被杀，所以还厚待李陵的妻子母亲，但是后来听说李陵投降匈奴。
汉武帝大怒，但是他也不想想，这是谁造成的。
鉴于李陵投降了匈奴，同僚也落井下石，文武百官都骂李陵，汉武帝以李陵之事问太史令司马迁，司马迁则说：“李陵服侍母亲孝顺，对士卒讲义，常奋不顾身以赴国家危难。
他长期以来养成了国士之风。
今天他一次战败，那些为保全身家性命的臣下便攻其一点而不计其余，实在令人痛心！况且李陵提兵不满五千，深入匈奴腹地，搏杀数万之师，敌人被打死打伤无数而自救不暇，又召集能射箭的百姓来一起围攻。
他转战千里，矢尽道穷，战士们赤手空拳，顶着敌人的箭雨仍殊死搏斗奋勇杀敌，得到部下以死效命，就是古代名将也不过如此。
他虽身陷重围而战败，但他杀死杀伤敌人的战绩也足以传扬天下。
他之所以不死，是想立功赎罪以报效朝廷。
”汉武帝听了更加愤怒，因为由于李陵与匈奴主力战斗，导致率大军出征的李广利却少有战功。
汉武帝认为司马迁是想诋毁贰师将军为李陵说情，于是把他下狱施以腐刑。
可怜的司马迁就因为说了几句公道话而成为了，真是可悲。
这全都是多疑的汉武帝所赐啊。
本来李陵有机会回国的，但是由于汉武帝听信了大臣们的谎话，说李陵为匈奴练兵，于是杀了李陵的妻子兄弟还有母亲，断绝了李陵回归之路，后来武帝驾崩，昭帝即位，曾多次请李陵回国，都被李陵拒绝。
身在匈奴的李陵很受匈奴重视，李陵也穿起了匈奴的衣服，留起了匈奴的发式，李陵在匈奴跟的关系很好，李陵曾劝降过苏武，但是被苏武严词拒绝，有感于苏武的守节，李陵都没脸去见苏武，在苏武回国的时候，李陵去送别苏武，表明了自己的心迹，虽心向祖国，但是回国之路已经断绝，祝福苏武好运。
李陵在匈奴二十多年，元平元年（前74年）病死。
纵观李陵的一生，可以说是个悲剧，本来有成为名将的实力，但是在多疑的汉武帝 和大臣的联合绞杀下，成为了投降匈奴的“叛徒”。
随机文章二战中意大利有多搞笑？士兵造战俘营关自己，还误杀了自家的元帅世界各地不明飞行物解析，5%飞行器来历至今不明秦始皇陵是谁设计的，大秦丞相李斯/80万人建造40年完工蛟龙号探海是谁发明的？蛟龙号最深能潜多少米(国家研发能潜7000米)玛雅文明水晶头骨的秘密，或藏宇宙和人类起源之谜/关系地球命运迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
孔伋：孔子之孙，战国时期著名的思想家
之孙、孔鲤之子。
中国战国时期著名的思想家，儒家的主要代表人物之一。
孔伋，字子思，鲁国(今属山东省)人。
祖籍河南商丘，生于公元前483年(东周敬王三十七年)，卒于公元前402年(周威烈王二十四年)，终年八十二岁。
与孔子、、颜子、比肩，共称为五大圣人。
因此旧时以子思、孟子、颜子、曾子配祀孔子于孔庙，所以又与孟子、颜子、曾子并称"四配"。
《·孔子世家》记子思年六十二(当为八十二之误)，而不详其生卒年。
案子思之父孔鲤，死于孔子之前，子思的年代当跟孔子的年代相当。
《史记·孔子世家》载:"孔子生鲤，字伯鱼。
伯鱼生伋，字子思";"尝困于宋，子思作《中庸》"。
子思的生平事迹已难详考，据说他曾师事曾参，孟子是其再传弟子，又据《孟子》中记载:子思曾被鲁缪公、费惠公尊为贤者，以师礼相待，但终未被起用。
主要作品 《汉书·艺文志》著录《子思》二十三篇，已佚。
汉唐儒者如郑玄、孔颖达等认为《小戴礼记》中之《中庸》即为孔伋子思所作，宋儒基本都肯定这一说法(偶有怀疑者，如的叶适在其《习学纪言序目》中就表示怀疑)。
程朱一派对《中庸》尤为尊崇，以为"此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之于书，以授孟子"(《四书章句集注》)。
唐宋开始，"道统"论兴起。
学者一般认为，子思上承曾参，下孟子，在孔孟"道统"的传承中占有重要地位，而《中庸》亦为儒家心性理论的主要渊薮之一。
但近世学者对《中庸》是子思所作的传统说法颇有疑问，认为其中有"今天下，车同轨，书同文，行同伦"之语，当出自秦汉之际儒者之口而非子思所撰。
陈盘在《大学中庸今释》中，举隐公元年《左传》"天子七月而葬，同轨毕至"为例，说明"车同轨"这话，在孔子以前就有。
至于"书同文"，他也认为华夏的文字都是从六书发展下来，春秋时尽管国别很多，然而朝聘天之，会盟诸侯，文书使节交互往来，不可能彼此之间的文字不通晓，这就是同文了。
因此，子思的实际思想究竟是否就是《中庸》的学说，尚有待进一步研究。
成就荣誉 荀子在《非十二子》中论子思、孟轲之学，谓"略法先王而不知其统，犹然而材剧志大，闻见杂博。
案往旧造说，谓之五行，甚僻违而无类，幽隐而无说，闭约而无解。
案饰其辞而祗敬之曰:‘此真君子之言也‘。
子思唱之，孟轲和之……"在其《显学》篇中论孔子死后"儒分为八"，"子思之儒"亦为其中一派。
他们虽都是从否定的角度来论述子思的，但从中亦可想见子思的学说卓然自成一家。
《史记·孔子世家》说，子思曾困于宋，"子思作《中庸》"。
《汉书·艺文志》有"子思二十三篇"，本注云:"名伋。
孔子孙，为鲁穆公师"。
子思二十三篇久佚。
《中庸》为《礼记》所收，流传于世。
《孔丛子》记有子思固于宋的细节及子思与鲁穆公的问答，都不一定可信。
《中庸》，称其为子思作，但不一定是子思一人之作。
《中庸》所说"载华岳而不重，振河海而不浅，"说"今天下车同轨，书同文，行同伦"，都是秦汉人的口气，当非出于战国时人之手。
《中庸》作者认为，人的贫富穷通、国家的治乱兴衰，都有天命来决定。
人的本性能对天命作出正确的反应，表现为行为的准则，这就是道。
，徽宗封孔伋为"沂水侯"。
，文宗封"沂国述圣公"。
，世宗封"述圣公";后人因此称孔伋为"述圣"，与"复圣"颜回、"宗圣"曾参、""孟轲并称。
已有《中庸》的单行本及其解说问世。
《汉书·艺文志》著录《中庸说》二篇。
时有宋戴颙《礼记中庸传》二卷，《中庸讲疏》一卷，《私记制旨中庸义》五卷，见于《·经籍志》。
以上这些书都已久佚。
南宋朱熹以《中庸》与《大学》、《论语》、《孟子》合称《四书》，并为之注。
元金用朱注《四书》取士，并在《》中提及。
自此以后，《四书》之流传日广，成为学子必读之书，而朱注成为人感性的著作。
社会评价 在这里，《中庸》没有明文说性善，实际是说性善。
这是 《中庸》的理论基础，是主观唯心主义的论点。
在思想史上，《中庸》是人性论的创始人，是孟子性善论的先行者。
《中庸》的作者强调素其位而行。
他说;"君子素其位而行，不愿乎其外。
素富贵，行乎富贵。
素贫贱，行乎贫贱。
素夷狄，行乎夷狄。
素患难，行平患难。
君子无入而不自得焉。
在上位，不陵下。
在下位，不援上。
正己而不求于人，则无怨。
上不怨天，下不尤人。
故君子居易以俟命，小人行险以激幸。
"这就是说，要按照自己的身份和处境，作好自己份内的一切活动，要一切要求自己，不要埋怨别人。
这是顺从天命而率性，尽性的为法，也是作者企图用以消解矛盾的办法。
孔子罕言命。
孔子言性与天道，子贡不得与闻。
《中庸》则以言性与天命为重要的内容。
孔子祭如在，祭神如神在，敬鬼神而远之。
《中庸》则说君子之道"质诸鬼神而无疑"，"鬼神之为德，其盛矣乎!视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。
"对于孔子的继承来说，《中庸》是对于儒学的唯心主义的放大，其间还涂抹了浓厚的神秘色彩。
历史评价 孔伋在儒家学派的发展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，并由此对宋代理学产生了重要的影响。
因此，北年间，子思被追封为"沂水侯";公元1330年(文宗至顺元年)，又被追封为"述圣公"，后人由此而尊他为"述圣"。
经典语录 仲尼祖述尧舜，宪章文武，上律天时，下袭水土。
辟如天地之无不持载，无不覆。
涛。
辟如四时之错行，如日月之代明，万物并育而不相害，道并行而不相悖。
小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。
孔子虽没有文武之位，但他在德性上的成就，可以配天地、育万物。
随机文章北伐失败！诸葛亮临终前叹：当初没杀他就好了！有关明武宗的陵墓传闻渔民捕获一条真龙，长3米全身雪白吓呆专家英国700年前的圣比兹木乃伊，蜂蜡密封尸体出土宛如活人西安活死人墓能下去吗，金庸小说中活死人墓真实存在迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
据说李暠是西汉名将李广的十六世孙
他、有志向，很早就被人发现并推荐为官。
最初为后凉效力，他的才能很快就在政治上得以表现，不久后又被人推荐为敦煌太守。
在后凉势力衰退之时，后凉多郡开始反抗段业，经过六郡联手，摆脱后凉，李暠被众人拥护建立西凉。
李暠像 武昭王李暠凭借自己的才华，在建立西凉后，政治上善用贤者，经济上重视务农，制度上执法宽简，赏罚分明。
他放宽制度，鼓励因战乱而背井离乡的百姓返回家园，并给他们田地让他们自给自足，给他们特殊的优惠政策，让他们过上稳定的生活。
这项政策实施后，很快就吸引了上万户居民返回敦煌。
为了统一河西地区，李暠派宋繇四处征战，并多次取得成功。
不久，在李暠的治理下，敦煌就恢复往日的繁荣景象。
在那样一个纷争四起的年代，有这样一个为百姓着想的明君，真是人民的福气。
李暠在文化方面重视弘扬文化，因而制订了许多措施来宣扬这些汉族思想。
不仅如此，他还建立县学、州学等，招收热爱汉文化的学生，使得他统治境内一时学风四起。
他又爱惜人才，只要是人才到西凉，他都重用并加官进爵，于是中原的有志之士纷纷前来投靠于他，当时的西凉得敦煌成为文人名流的聚集地。
敦煌也成为西部的文化中心，李暠的文化举措为汉文化的发展做了杰出的贡献。
李暠是不是汉人 李暠(hào)，生于351年，卒于417年，谥号武昭王，庙号太祖，十六国时期西凉政权建立者，以敦煌为都城，疆域甚广。
李暠从小就好学，性格温和宽厚，不仅通读，还好读孙吴的兵书，在武术方面也有造诣，一直被夸赞拥有英姿飒爽、的风采。
李暠画像 据说李暠是西汉名将的十六世孙，而李广是纯正的汉人，因此李暠也是汉人。
李暠的家族历代都是名门将族，祖上很多都在各朝为官，父亲李昶学识广博，因而小有名气，只可惜英年早逝，李暠还在腹中的时候就离开了人世。
397年，段业建立北凉政权，任李暠为效谷县令。
在敦煌太守死后，李暠被众人推荐为宁朔将军、敦煌太守。
不久，得到段业的重用，段业也给他很高的职位。
李暠在担任敦煌太守时，因为有能力又有学识，得到不少拥护者，而此时的段业昏庸懦弱，就有不少人站出来希望李暠能建国，劝告他不值得在段业手下卑躬屈膝。
公元400年，晋昌太守唐瑶向敦煌、酒泉等六郡发檄文，共同反北凉，并推荐李暠为大将军。
最终，李暠在众人的拥护下建立西凉政权。
李暠在位期间，向后秦纳贡，被封为高昌侯，还多次亲自率兵攻打北凉，并多次取得胜利。
后迁都酒泉，在当地大力发展农业，使得境内的百居乐业，一片祥和。
417年，李暠因病去世，享年67岁。
李暠家训 武昭王李暠，西凉太祖，自称是西汉名将李广的后代，将李暠视为祖先。
李暠从小就热爱文学，如果生在太平盛世，他肯定会教书授课或者成为著名的文学家。
只可惜，生逢乱世的他不得不走上政治舞台。
建立西凉后，在李暠的领导下，敦煌上下形成一股学风，弘扬汉族文化，学习汉族思想在西凉境内盛行。
在这段时间，李暠写《诫子书》来宣传李家的家训，在当地广为流传。
李暠浮雕 这篇文章语重心长，句句箴言，表达了自己对子女教育的重视，希望自己离世后子女可以严格按照李暠家训行事。
其中有“动念宽恕，审而后举”，意思是要懂得宽恕他人，在制定举措时要先分清楚其中的利害关系;“远佞谀，近忠正”意思是让儿子亲近忠心正直之人，远离阿谀奉承的小人;“刑法所应，和颜任理，慎勿以情轻加声色”意思是要用法来处理事务，判断事务有有理有据，不可根据自己情绪和喜好来断定;“富贵而不骄者至难也，念此贯心，勿忘须臾”意思是富贵后做到不骄傲确实比较难，但一定要时刻将这点记在心上，时刻提醒自己。
李暠写下这些家训，可谓，这些名言警句不仅可以教育他的后代，还给后人留下一笔值得珍藏的财富。
可惜在李暠死后，其子继位后，并没有遵守这些家训，而是，不听贤臣进谏，独断专行，使得百姓。
在位才三年就遭到敌军偷袭，后不幸战死蓼泉。
李暠述志赋 《述志赋》出自《》，是西凉政权建立者李暠的作品。
李暠自幼好学，本想做一位步入仕途、潜心专研的学者，可是事与愿违，所处的环境处处，百姓民不聊生。
不得已才步入官场，希望通过自己的努力为百姓伸张正义，给百姓创造一个安定祥和的社会。
李暠画像 李暠满腹经纶，热爱文学，在十六国时期是著名的文学家。
据史料记载他所著的有《槐树赋》，这篇文章是作者通过槐树在西北难以种植的事实，有感而发，感叹自己身处这荒凉偏远之地，不是自己施展才能的好地方;还有《大酒容赋》，作者通过这篇文章表达自己恬淡豁达的胸怀;还有《靖恭堂颂》、诗赋数十篇，以及为前妻写的诛文。
可惜的是，流传下来的只有《述志赋》，其他的佳作都在历史的长河中没被保存下来。
李暠的《述志赋》是在南凉君主进攻西凉时所著。
从这篇文章可以看出，李暠抒发的是自己身为文人的志向，而不是一个君主治国的志向。
李暠胸怀大志，可惜生不逢时，看尽世间沧桑，面对国家分裂，内心无比煎熬。
于是李暠多次上书东廷，视东晋王为正统，表达自己对恢复晋室的信心。
《述志赋》中他的志向是不图世间荣华，只求清净高洁，隐居深山。
而另一种情感就是表示自己愿在东晋的领导下实现自己大统一的抱负和决心。
随机文章西汉武帝以后外戚主掌朝正的原因是什么？汉武帝[立子杀母]的制度是如何出现的？朱元璋23天不给他吃饭看到他傻眼：你怎么还活着北极圈里的富兰克林木乃伊，因铅中毒而死在探索航道的路上河北ufo最真实视频探秘，树林上空惊现碟状飞行物（视频疑似作假）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
