迦旃延的辩才如何样?是佛陀弟子中最擅长辩论的吗
【千问解读】
迦旃延的辩才无碍,长于议论,没有人能和他相比,在僧团中以及社会上,鼎鼎大名,没有人不知道的。佛陀欢喜弟子们有办法,只要稍有可取,总是加以提拔赞扬。
现在迦旃延是这么一位不平凡的圣弟子,佛陀看在眼中,听在耳里,自是欢喜异常。
所以,有一次在阿盘提教化的时候,佛陀就曾以迦旃延代座为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷说无常的道理。
迦旃延先向佛陀顶礼,然后说道: 「诸位大善知识!一切聚者都有离的时候,有生就有死,有成就有坏,世上有为诸法,山河大地,,一切都脱离不了无常的法则!」 「见到春天的百花开放,秋风一起,又是黄叶飘零的时候;本是青春美貌的红颜,经过寒往暑来,就是、老态龙钟。
「做人如果没有从无常中解脱出来,那短暂的生命实在是孤独和悲哀的,看那花朵上的朝露,它只不过能挨到日出的时候;就算是发出无量光明普照天下的太阳,它仍然消失在黑暗的夜里。
「恩爱的眷属,老死来的时候,他们也替代不了;孝顺的子孙,在你撒手逝世时,虽然围绕在你身旁哭泣,可是哭泣并不能唬倒无常,把你再哭活过来。
「金银财宝也是靠不住的,天灾人祸会把它毁得精光;名位权势也是不实在的,可曾看到世间上有不倒翁的王族? 「不明白无常道理,就会被五色缤纷的世间欺骗。
那自然界,青山绿水;那人生,健康力壮;那社会,灯红酒绿;这一切,看去像是有无限的情趣,实在是害人的陷阱,因为这里面埋伏了无常的隐忧! 「仔细想想,世间为了无常作祟,处处都是虚伪的、欺骗的;不虚伪、不欺骗的唯有因果的真理和个人造作的业力,如影随形,无论生也好,死也好,它们都亦步亦趋的跟着我们。
「所以,诸位大善知识!我们修道者要有向无常之魔挑战的精神,在佛陀慈悲的指导下,我们要加紧修道,认识自己,粉碎无常的世间,证得永恒的生命。
我们不要生,也不要死!」 迦旃延这番痛切的教诫,义理分明,感动了所有在座听讲的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。
为佛陀代座说法,唯有像迦旃延的辩才论议,才有这种资格,才能有这种荣誉! 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
家喻户晓的人物诸葛亮对后世有什么影响?
是非成败转头空。
青山依旧在,几度夕阳红。
”——这是我们耳熟能详的《演义》的主题曲,提到《三国演义》,我们一般都会想到先生。
就是在那个滚滚长江淘英雄的年代脱颖而出的智者。
图片来源于网络 诸葛亮在三国时期可谓是混的游刃有余,。
诸葛亮在军事上面,能够“火烧博望”、“火烧新野”、“火烧赤壁”,更能够广收人脉,“”、“巧收”;在文学上,更是著写有“出师两表真名世”;不仅如此,诸葛亮还发明了“木牛流马”、“孔明灯”等等,在当时,甚至是现在都有很深的研究价值。
“羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭”,诸葛亮是多么的气派;“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,诸葛亮又是何等的潇洒。
但是就是这样一位智者,到最后,却能为了光复汉室,。
虽然天下不是的天下,也不是诸葛亮的天下,但是诸葛亮确实能够的辅佐,这样的优秀人才,是多么的难得呀! 诸葛亮出山的时候是二十七虽,为刘备辛苦奉献二十余年,身为三国时期蜀汉的丞相,诸葛亮做任何事情都很认真,,这样极有好处但是也有相应的坏处,一是使自己的身体健康状况不良,也使得蜀汉后继无人,但是总的来说,诸葛亮还数得上是三国时期最有智慧的人才。
诸葛亮什么时候出山 诸葛亮,公元一八一年出生,二三四年去世,人,字孔明,号,是三国时期蜀汉著名的军事家、政治家、战略家、书法家、文学家。
我们对诸葛亮的了解,更多的是从《三国演义》中,《三国演义》将诸葛亮的形象过于的神化,但是,其实主要来讲,诸葛亮还是十分优秀的。
图片来源于网络 我们都知道,诸葛亮在辅佐刘备之前一直过着隐居的生活,他结交了几个好友,与陇田之下,弹弹琴、吟吟诗,交流交流学习心得,表面上是不谙世事的,但其实,诸葛亮在年轻的时候便是优秀的军事人才,诸葛亮虽在朝廷之外,但是,诸葛亮能够清楚的审时度势,并且,能站在局外人的角度,全面的思考问题,所以,那个时候的诸葛亮,便被广泛的招揽人才的刘备发现,刘备也三次登上隆中,为请诸葛亮出山,最后,诸葛亮也因为刘备的诚意而被打动,顺利的出山,帮助诸葛亮,时年,二十七岁。
诸葛亮在出山后,一直帮助刘备,首先,诸葛亮精准的分析了当时的政治格局,明确了蜀汉的根据地、内政、军事、外交等相关事宜,其次,诸葛亮将之前的分析很快的就在实践中显示出来,诸葛亮勇敢果断,文能出谋划策,武能领军打仗,可谓是立下,在刘备死后,诸葛亮更是尽心尽力的帮助刘后主,多次上表,表达自己的忠诚之心,最后,诸葛亮也为了光伏汉室大业鞠躬尽瘁死而后已。
诸葛亮对后世的影响 在中国,提起“诸葛亮”,可谓是“无人不知、无人不晓”,诸葛亮就是一位家喻户晓的人物。
不管是在影视剧中,还是文学作品中,诸葛亮永远都是明灯,在激励指引着人们,前往正确的道路。
图片来源于网络 有许多关于诸葛亮的书籍,包括陈寿的《》,罗贯中的《三国演义》。
这些资料都详细的记录了诸葛亮的一生。
尤其是《三国演义》,将诸葛亮完全塑造成一位似神非神的大人物,不仅能够上知天文、下知地理,更能够。
不仅在军事上能够运筹帷幄,在文学上更是如鱼得水。
不仅能够在朝堂之外淡然的隐居,出山后,更是能够为了汉室大业鞠躬尽瘁、死而后已。
然而,诸葛亮给我们带来的并不仅仅是他的优秀,他更让我们看到了如何去做一位优秀的人才。
首先,诸葛亮是刘备才请下山的,在此之前,诸葛亮都“躬耕于南阳”,是个隐居之人,能够“,宁静致远”,在闲暇时间喝喝茶,弹弹琴,好不惬意,但是并不代表诸葛亮就完全没有关注天下之事——在刘备三顾茅庐之后,诸葛亮便拿出《隆中对》,巧妙的分析了当时的局势。
所以,现在的我们更是要做到,心中有大局,但是又能够置身事外,不以物喜,不以己悲,做个“快活”的人。
在诸葛亮出山之后,便真正的用心在为刘备负责,鞠躬尽瘁,死而后已。
并且,诸葛亮两袖清风,戎马半生,那精彩卓绝的战绩,是很多人都比不上的。
所以,我们后人更要做到,勤苦奋斗,清廉节俭。
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古王国之旅:沉在海底的婆罗浮屠之谜
但是关于古老佛寺的话题与探寻依然在延续着。
婆罗浮屠 如同巧合一般,有消息显示,除了已经重见天日的婆罗浮屠,印尼海域中还宁静安卧着另一个令人叹为观止的海底佛都。
这一片海底寺院遗迹,显示出了不亚于婆罗浮屠的壮观、庄严,足以再次“惊艳”与震撼世人。
这座海底佛寺是什么时候的遗迹?确切的分析尚未获得,但根据其形制、风格来看,很有可能与婆罗浮屠在年代上相距不远。
这令人不难推想,在佛法曾经兴盛的古室利佛逝地域,曾经掀起过建造石砌佛寺的热潮。
东晋法显大师与义净三藏的著作中都多次提到了室利佛逝,但其中并没有婆罗浮屠或类似佛教建筑的记载。
从2世纪起,西行求法和东来绍法的高僧已经开始了他们的活动,经过了六七百年,则进入这一求法弘法热潮的尾声。
所以,前面的高僧大德就没有记载婆罗浮屠塔这样一个地方。
以此推测,婆罗浮屠应该出现于公元7-8世纪佛教密乘盛行的阶段,也就是中国西行求法已经结束的阶段。
而这一时期,来自南海的“开元三大士”已经前往中国,开启了汉传佛教历史上的密宗。
婆罗浮屠 而现有的消息显示,这一片海底佛寺恰位于离开婆罗浮屠不远的海域中。
印度尼西亚这一国度自古以来位于火山活动活跃的地区。
大大小小的火山活动曾经给这里带来过自然灾难,也造成过地壳的变化。
石制的寺院虽然易于留存,但要抵挡地壳运动的影响,也并非易事。
因此出现历史上婆罗浮屠沉埋,乃至于不久前发现的这一不知名的海底佛寺可能经历了相近的遭遇。
甚至我们推测,曾经还有其他类似的佛教建筑,因为地理的自然变化而改易了形态与位置。
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